聖經：出埃及記十二章 12-14 節；馬太福音二十六章 26-30 節
一、引言
大家恭喜！恭喜大家平安「渡過年關」，可以在新年第一天來教會對上帝獻上感謝。說到感謝，其實，照「年」的字義，過年本就應該感謝。因為，許慎的《說文解字》中提到，「年，穀熟也。從禾，千聲」；即，「年」的原始意義乃是「成千的禾穀」，而「過年」則是為了「收成得以渡過年關」而獻上感謝之意。可見，由「年」的文化意義來說，「過年」本來就含有感謝的意義；不過，新春稱謝禮拜，除了按照「年」的文化意義來感謝以外，也應該要從聖經中思考，在感謝的意義之外，是不是還有其他重要的信仰意義？
那麼，為了要探討與台灣文化相關的新春禮拜之信仰意義，以下將台灣人「渡過年關」的習俗傳說，與聖經裡兩個「渡過難關」的事件做比較，期待從中得到啟發，來作為台灣人基督徒在過農曆年節時的信仰反省。在三者比較之下，我們發現，在台灣人「渡過年關」與聖經中「渡過難關」的記載中，恰好都含括了「最後晚餐」的情節；因此，今天的題目訂為「三頓最後的晚餐」，便是要以此作為聖經事件與台灣習俗的一個關聯，並在相較之下，在台灣人基督徒的境況中探討新春禮拜的信仰意義。
二、台灣習俗裡「渡過年關」的傳說
這三頓「最後的晚餐」，第一頓，當然是除夕的圍爐；而第二頓，是舊約出埃及記裡第一個逾越節的晚餐；至於第三頓，乃是新約福音書裡耶穌被釘十字架之前，與門徒們共度的那最後的晚餐。那麼，以下先從昨天晚上的那一頓以及相關的習俗開始做介紹：
去年最後一頓晚餐，華語是「年夜飯」，台語則稱作「圍爐」。其實，單以取諧音的吉祥話來說，便可以發現台灣與華人的過年並不是全然地相同。事實上，許多華語吉祥話，無法以台灣話來表達；比方說，華人吃魚代表「年年有餘」，而，以台灣話來說，若要有餘（存 / 春），便要在新年的時候出外「行春」。（此外，年糕的台灣話是甜粿，無法表達「年年高昇」，所以要說成「吃甜粿，甜甜好過年」；此外，「大拼厝才會富」、「吃豆干會作官」、「吃棗年年好」 … 等，都是明顯的例子）。台語和華語之間的吉祥話有所不同，而過年的由來則更是相異。
一般來說，大多數人都曾聽過華人對「年夜飯」以及相關的「年獸」、「壓歲錢（鎮壓鬼祟的錢）」等傳說；不過，在此要講的，是台灣民間版的過年傳說：相傳有一年，台灣民間宗教神桌上的燈猴（燭臺），認為自己終年替人民照明，應該算是勞苦功高。可是，民眾每次在祭祀的時候，卻都對它視而不見，讓它感到不受重視；於是，它便找機會向玉皇大帝告狀，控訴台灣人忘恩負義不知感恩。沒想到，玉帝竟然因此決定懲罰台灣人，宣佈在除夕午夜之際，要讓台灣島沉到海底 … 。
一聽到台灣島要沈入海底，島上的台灣居民相當害怕被滅族。可是，想來想去也沒有對策，只好黯然地接受這個事實；於是，在除夕當天傍晚，台灣人就與家人團聚圍爐，大家在吃喝中彼此話別，共度年關前的「最後一頓晚餐」。而，在吃飽之後，長輩們也將錢財分給家人（紅包），作為預備逃難之用；之後，全家人整晚不睡覺，內心不安地整夜等待著（守歲） … 。而，到了 正月初一 ，大家發現台灣島竟然沒有下沈；於是，所有的人都興高采烈地出來互道恭喜，彼此慶賀生命得以保存（行春）。到了初二，女兒帶著女婿回娘家，探望父母是否也安然無恙；之後，也到處行春探訪朋友 … ；到了初五，大家肯定台灣確實已經安全了，於是，民眾就恢復正常作息繼續工作。
三、聖經裡兩個「渡過難關」的事件
台灣版的過年習俗傳說，很難不讓基督徒想到出埃及記裡逾越節的記載。按照聖經出埃及記十二章的記載，當時的以色列人，都被吩咐要整夜躲在家裡避難 ；並且， 11 節提到， 以色列人「吃羊羔時，當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃 … 」。這樣的描述，讓人可以感受到此時的以色列人，必然是戰戰兢兢又心存疑惑。戰戰兢兢，是因為他們必須要隨時準備逃難埃及的行動；而存疑的原因，可能是對於能否渡過這一次的難關，讓整個族群的生命存活有著不確定感。
事實上，以色列人在法老與其軍事武力的壓迫之下，已經過了一段長時間的奴隸生活。在這樣的奴隸生活中，他們對於法老以及他的勢力，恐怕是已經習慣順從，甚至是不知道如何抵抗、為自己發聲。因此，他們雖然曾親眼看見上帝的神蹟；然而，還是可能會因為過去對法老的懼怕，而在那夜裡的最後晚餐中，彼此盤算著是否能渡過難關？ … 不過，他們的擔心，很快地得到了確信；因為，信實的上帝的確帶領了以色列人，讓他們得以出埃及。可想而知的，那時他們必定是互道平安，彼此恭喜生命得到保守；並且，隨後他們甘心誠意地在西乃山下與上帝立約，並世世代代傳承如此的信仰。
以色列的逾越節經驗，的確是照著上帝所吩咐的，傳承到世世代代 … 。並且，因為這樣的傳承，所以到了新約時代，耶穌與門徒也在逾越節的時候，紀念以色列人經歷上帝拯救的最後晚餐。在馬太福音二十六章中，記載著耶穌與門徒一起在逾越節的晚上共度那最後的晚餐。而，與出埃及之前最後的晚餐相同地，在耶穌被猶太公會帶走之際，門徒也是內心忐忑不安，擔心無法渡過這個難關。然而，就像是出埃及事件一般，在耶穌與門徒的最後晚餐之後，同樣也是一件史無前例拯救事件；甚至，這個拯救事件，不只是針對以色列族群，更是擴及到全體的人類。更重要的，在耶穌與門徒共度的最後晚餐中，也有如同西乃之約的記載，即，耶穌設立了新約；而那新約，是關乎我們至今仍在傳承的信仰。
四、基督徒過年的信仰意義
在簡單介紹聖經與台灣版過年的傳說之後，在以下從信仰的角度做個整理：
1. 除夕夜－數算恩典，信仰傳承
圍爐與守歲，是台灣人在面對「沈台灣」的難關時，全家人相聚話別，消極等待黎明的夜晚。這樣的夜晚，在今天，許多人或許是大吃大喝一番，然後發紅包，接著，父母幫孩子把紅包收起來，說「幫你存起來，長大再給你 … 」（據說這是年度十大謊言之一？）；之後，全家人坐在沙發前看電視、嗑瓜子 … 。
不過，反觀出埃及記裡那個夜晚，當時，以色列人雖然面對法老威脅的恐懼，卻不是在全然無助的消極中渡過。因為，在那第十災的驚悚夜晚之前，上帝已經在以色列百姓的眼前降下了九災；這九災，雖然沒有讓頑固的法老屈服，卻讓以色列百姓，在這樣的經驗中更加地認識到上帝，並且從中得到更大的信心與盼望。事實上，這樣對上帝的認識，以及隨之而來的信心與盼望，也常會在基督徒的生命中看見；即，基督徒在過去渡過災難的經驗中，總會學習到更加倚靠上帝，並且，這樣的倚靠，常會幫助基督徒渡過下一個苦難。
基督徒在苦難中經驗上帝的恩典，進而認識並倚靠上帝，這樣的信仰，讓基督徒有著無比的信心與盼望。當然，信心與盼望，並不是一定要親身遇到苦難才能得到；因為，這樣的信仰，可以藉由長輩對於晚輩的教導而傳承，即藉著長輩在晚輩面前細數上帝的恩典，而將信仰傳承給下一代。試想，在以色列百姓渡過逾越節的那一夜，以及在耶穌設立新約的那一晚，除了是等待黎明以外，必然也是藉著機會，將祖宗所流傳的信仰故事與教導，繼續地傳給下一代。而，這樣細數上帝恩典的信仰傳承，應該也是台灣人基督徒過年圍爐與守歲時應該作的事。
2. 新春－感恩稱謝、甘心立約
信仰傳承的夜晚之後，是新春的感恩稱謝與甘心立約。其實，今天提到的三頓最後的晚餐，都是在「渡過難關」的氛圍之中。事實上，回顧過去，在我們身邊或許也都曾發生過難以渡過的關卡 … ；可能有人工作遇到了瓶頸，可能有人感情不順遂，可能有人家庭遇到了風波 … 。然而，今天我們都一起在此參加新春禮拜，就意味著過去的難關，其實是「關關難過，關關過」。而既然，已經存活至今，那麼，我們絕對可以對自己說「人活下來，就是有春；出來行春，就要稱謝」。
渡過年關後，理應要稱謝那讓人存活的上帝；然而，出埃及與福音書的最後晚餐中，讓我們看見除了稱謝之外，還有一件更重要的事，就是「甘心誠意地紀念與上帝的立約」。正因為如此，新春稱謝禮拜之後，教會為大家預備了裝有金句的信仰紅包以及柑橘。期待金句紅包可以作為信仰生活中的提醒與傳承；而至於橘子，除了有華語「吉」的諧音以外，也可以取其台灣話的諧音，讓柑橘可以代表我們「甘心誠意」紀念與上帝的立約。
五、結語
以色列百姓從奴隸，經過最後的晚餐，之後成為與上帝立約的百姓；又，耶穌的學生，經過最後的晚餐，之後成為與耶穌立約的基督徒。今天，我們眾信徒在新春稱謝禮拜中，除了感謝上帝在過去的帶領與保守，也應該要紀念我們與主的立約。並且，所要紀念的約，乃是耶穌所吩咐之「新的誡命」，也就是那舊約先知與律法的總根頭。因此，願我們都以「新的誡命」，再次於上帝面前立志要敬神愛人，讓自己成為合上帝旨意、榮神益人的基督徒。