約翰福音8:1-11
在聖經中提到，有文士和法利賽人抓著一個行淫的婦人來到耶穌面前，要試試耶穌的會如何回答，好抓他的把柄。他們對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢」(約8:-5)？耶穌遲遲沒有回答他們，或許知道他們不懷好意。但他們仍一直問他，最後耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他」(約8:7)。
「石頭」在此變成了摩西律法的象徵，作為審判人的工具。基督徒比許多人有更高的道德標準，這是值得稱讚的。但是，有時也會在不自覺的情形下，拿起律法主義的「石頭」重重地扎在別人身上，只為了彰顯上帝的公義，卻忽略了上帝的愛與赦免。
古人有句話說：「一等人用眼睛教，二等人用嘴巴教，三等人用棍子敲。」但是，在拿起棍子或石頭之前是否該多想想？
一、指責別人之前，先省察自己
有二個婦人在聊天，其中一個問道：「你兒子還好吧？」「別提了，真是不幸哦！」這個婦人歎息道：「他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！」
「那女兒呢？」「那她可就好命了。」婦人滿臉笑容：「他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢！」
試想，我們是否也常有這樣的差別待遇？「嚴以待人，寬以律己」。作家彭一昌先生在他所寫的＜莫再指責他人＞中指出，我們總是喜歡用放大鏡，來審視別人不完美之處；但對於自己的缺點，卻喜歡用望遠鏡，彷彿它根本不在我們身邊一般。遇到問題時，許多人們第一個想到的，就是先檢討別人，責怪所有能夠想到的關聯人物，努力地想要將錯誤硬栽在他們的頭上；愚蠢地以為這樣的本能做法，便會讓自己心中感覺舒服一點。
彭一昌在文中說了一個故事，一位麵包店的老闆氣沖沖到法院，控告長年供應他鮮奶油的農場主人詐欺。法官開庭審理這個案件，針對麵包店老闆提出的控訴，指稱農場主人在供應鮮奶油時，有偷斤減兩的情形，詢問農場主人是否有什麼答辯。
農場主人莫名其妙地被法院傳訊，直到此時才搞清楚是怎麼一回事，他不服地對法官說，每次所運用的鮮奶油，重量都事先自行秤過，絕不會有斤兩短少的事情發生，他認為這應該是一場誤會。
麵包店的老闆聽到這樣的辯詞，馬上提出有力的證據，將農場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油，呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實際秤出來，卻只有八百多公克的重量。
法官當下便生氣地質問農場主人，重量明明短缺了這麼多，竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。農場主人無辜地向法官表白，他在鄉下地方，農場中沒有磅秤，一向都是用傳統的天平來秤重量。而他每次運送鮮奶油給麵包店的老闆時，總會順便買一公斤重的麵包回農場，做為一家大小的餐點。
為了省事，農場主人總是在天平的一端放上買回來的一公斤麵包，另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油，準備下次給麵包店老闆送貨。法官聽完農場主人的陳述，攤開雙手，望著滿臉漲得通紅的麵包店老闆，真不知道這個案子該怎麼樣來下判決。
「我們總是喜歡用放大鏡，來審視別人不盡完善之處；但對於自己的缺點，卻喜歡使用望遠鏡，彷彿它根本不在我們身邊一般。」這是個有意思的故事，耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」(路6:41-42)。
二、主赦免你，我也赦免你
當眾人一直追問耶穌如何判斷這件事時，耶穌告訴他們：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」結果，他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌和婦人。耶穌就對他說：「婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」婦人說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(參約8:7-11)
我們需要注意的是，這個婦人是在行淫時被抓的，他們所犯的罪是明確的，無可辯駁的。但是，耶穌卻說：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪。」主可以赦免，我們為什麼不能赦免呢？為什麼要一直將人推向萬劫不復的深淵呢？
雅各書嚴厲指責這種任意批評和論斷別人的人，「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢」(雅4:11-12)？保羅也說：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣」(羅2:1)。「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎」(羅2:3)？
對於「罪」的看法，當時那些法利賽人和文士是以「律法」來看罪，耶穌則是以「愛」來看待。你的看法是什麼呢？
曾經轟動一時的「神話KTV縱火案」，當事人湯銘雄已經伏法槍決了。當時，他因為酒後與人發生口角，在神話KTV門前縱火，奪走十六條人命。但後來湯銘雄信主了！
湯銘雄的轉變主要是來自於一個受害者家庭的「愛與饒免」，就是杜花明和杜媽媽一家，他們是非常平凡的原住民，只因她們認識上帝，一顆單純的心經歷了主的愛和饒恕。他們常去看湯銘雄，也把福音傳給他。
在湯銘雄槍決前兩天，杜花明和母親從東部趕去見湯銘雄最後一面，湯銘雄與他們握著手道別，直呼「媽媽！」「姊姊！」杜媽媽難過的說：「我已經死了一個兒子，現在又要看見另一個兒子赴死」，湯銘雄則一直安慰勉勵她們要靠主的愛剛強。
據說，在槍決之前，他神情相當平靜。在押赴刑場之前，有人曾經建議他喝酒壯壯膽，在場的駐監牧師蘇燦煌描述他和湯銘雄說的話：「你進去刑場你就喝個爛醉，那就不怕了」。湯銘雄卻說：「我現在不喝酒了，以前就是被酒害了，所以現在不喝酒了。」
以弗所書記載：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣」(弗 4 : 31-32)。
三、期待新生命的回應
之前曾說，這個婦人是在行淫時被抓的，她所犯的罪是明確的，無可辯駁的。但是，耶穌卻說：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪。」然後，耶穌特別吩咐那婦人：「去吧，從此不要再犯罪了！」
藉著愛的赦免，耶穌期待這個婦人能有新生命的表現，離棄罪惡的事，從此不要再犯罪了！但這似乎不是一件容易的事。因為，一個人要從原本的習慣，改變成新的習慣；或是，由舊的思考模式，改變成新的思考模式。都是非常困難的！你可以看看自己，這個禮拜天你坐的位置是不是和上個禮拜一樣？我想大部份是同個位置。這在心理學上稱為「歸家症候群」，因為人是習慣的動物。可見，耶穌的一席話，想勸動那行淫婦人也不是一件容易的事。
在吳若權(2000)的作品《打造自己的幸福 .com》中，提到「最難與最簡單的事」。他以智得溝通公司的董事長沈呂白先生的話說：「這世界上，最困難的事情是──把自己腦袋的思想，裝進別人的腦袋裡；把別人口袋裡的錢；裝在自己的口袋裡。」
同樣的，牧師努力想把信仰精髓告訴大家，想把信仰裝進大家的心中，也不是一件容易的事。但是，吳若權卻告訴我們另一種思考方式，他說，世界上最簡單的事，其實正好相反。世界上最簡單的事情是：「以學習的態度，把別人腦袋的思想，裝進自己的腦袋裡；以奉獻的精神，把自己多餘的金錢，裝在別人的口袋裡。」
行淫的婦人若有心求好，遠離罪的綑綁，他就有機會得著真正的自由。同樣的，信徒若有心聽道，自然可以得著信心的果實。耶穌懷著期待對婦人說：「去吧，從此不要再犯罪了！」期待她的改變，期待她有新生命的回應！
或許我們自以為信仰比別人好，道德標準比別人高，一開口總是責備這個，責備那個。但對於那行淫婦人，耶穌都可以說：「我也不定你的罪。」我想，主願意赦免，我們也願意赦免。因為，定一個人的罪，不如期待他有新生命的表現。從今爾後，在你拿起「石頭」之前，先想想耶穌的話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他」(約8:7)。