聖經：箴言廿三章 22-26 節
以賽亞書五十章 4 節
壹、前言
根據一份報導，內容大致是如此：「八年前，也就是一九九九年在土耳其發生大地震，地震後，許多房子都倒塌了，各國來的救難人員不斷搜尋著可能的生還者。兩天後，他們在縫隙中看到一幕不可置信的畫面 – 一位 母親 ，用手撐地，背上頂著不知有多重的石塊；一看到救難人員便拚命哭喊著：「快點救我的女兒，我已經撐了兩天了，我快撐不下去了 …… 」她七歲的小女兒，就躺在她用手撐起的安全空間裡。救難人員大驚，賣力地搬移在上面、周圍的石塊，希望盡快解救這對母女，但是石塊那麼多、那麼重，怎麼也無法快速到達她們身邊。媒體到這兒拍下畫面，救難人員一邊哭、一邊挖， 辛苦 的 母親 一面苦撐等待著 …… 透過電視、透過報紙，土耳其人都心酸地掉下淚來。更多的人，放下手邊的工作投入救援行動。救援行動從白天進行到深夜，終於，一名高大的救難人員搆著了小女孩，將她拉出來，但是 …… 她已氣絕多時。
母親 急切地問：「我的女兒還活著嗎 ? 」以為女兒還活著，是她苦撐兩天的唯一理由和希望。這名救難人員終於受不了，放聲大哭：「對，她還活著，我們現在要把她送到醫院急救，然後也要把你送過去！」他知道，如果 母親 聽到女兒已死去，必定失去求生意志，鬆手讓土石壓死自己，所以騙了她。 母親 疲累地笑了，隨後，她也被救出送到醫院，她的雙手一度僵硬無法彎曲。
隔天土耳其報紙頭條是一幅她用手撐地的照片，標題『這就是母愛』。」
母親 節到了，先祝福各位 母親 們，在這個溫馨節日，享受快樂溫暖的親情，也提醒各位為人子女者，在這個節日，記得大聲跟媽媽說：
「辛苦 了！ 母親 節快樂。 」
在 現代意義上的母親節是起源於美國，由 AmanmJarvis （ 1864 － 1948 ）發起，她終身未婚，一直陪伴在她母親身邊。 年在母?去世?， Amanm 悲痛欲?。 1905 年在母親去世時， Amanm 悲痛欲絕。 兩年後（ 1907 年）， Amanm 和她的朋友開始寫信給有影響力的部長、商人、議員來尋求支持，好讓母親節成為一個法定的節日。 因為 Amanm 認為身為子女的經常忽視了對母親的感情，她希望母親節能夠讓人多想一想母親為家庭所付出的一切。 第一個母親節於 1908 年 5 月 10 日在西弗吉尼亞州和賓夕法尼亞州舉行，在這次慶祝會，康乃馨被選中為獻給母親的花，並以此流傳下來。 年，美利?合????通?了一份?案，?每年 5 月的第二?星期天作?法定的母??。 1913 年，美國國會通過了一份議案，將每年 5 月的第二個星期天作為法定的母親節。 母親節從此流傳開來！所以，包括我國在內的多數國家，如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳大利亞和比利時等等，都是在 5 月的第二個星期日慶祝母親節的。
前幾天，兒福聯盟公布一份「媽媽辛苦指數調查」，結果發現，超過 7 成母親自述非常辛苦，辛苦指數高達 72 分。兒福聯盟就此表示，孩子不要吝於對母親讚美與肯定，準時睡覺起床、按時寫功課，就能讓媽媽覺得窩心，同 時 先生也要肩負照顧孩子與家事責任，適時關心問候，才 能避免 太太壓力負擔過重、成為憂鬱媽媽。
而且除了瞭解媽媽的煩惱外，調查也發現媽媽也有四大心願，包括有 7 成 6 的媽媽希望能有多一些時間陪伴孩子、聽孩子說故事； 4 成 2 的媽媽希望自己事業有成； 3 成 7 的媽媽希望不再煩惱孩子的教養費；以及 2 成 3 媽媽希望擁有窈窕身材。
巴蓓蒂 ‧ 柯爾用詼諧誇張的畫風在「媽媽真麻煩」這本書提到媽媽平時帶著奇怪的帽子 …… 、她養奇怪的寵物 …… 、她做奇怪的蛋糕 —— 她和別的媽媽完全不一樣！
這類型的故事可以打開孩子的視野，讓他們有機會用自己的眼睛去看，去了解每個家庭成員都不一樣，透過接納，才會有更多的包容和愛，並且天下的媽媽都一樣的好，彼此需要的其實是接納、愛與尊重。
所以我們這些子女們，當我們用狂歡的行為在過生日派對的時候，要記念父母，尤其是母親懷胎十月，生產時大粒汗、小粒汗，沒顧到淑女的形象，聲嘶力竭，咬緊牙根忍受身體痛楚。還要隨時預備心，因為不知道生出來的嬰兒是否健全，甚至日後日日擔憂兒女的 功課學習、健康習慣和交友狀況。 這些不是我們當子女的買個蛋糕、送張卡片、請一頓飯就能報答母親的恩情。由於家庭結構的變化，現代 母親許 多是身兼職業婦女，常常是家事與職場兩頭燒，在外辛苦工作，回到家中又得「針頭線尾」、「鍋頭灶尾」的忙碌家事，加上個人生涯規劃，往往得花更多心血奔波、付出更多心力。所以若是平時，惹她們生氣、擔心、失望，那麼這些物質對母親們就沒什麼意義了？就如上帝的話語 在撒母耳記上十五章 22 節 說：「 耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 」 在何西阿書六章 6 節說：「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」 我想為母的心腸也是如此。
貳、本論
今天定這個主題，是喚起我們在歡慶之時，不要忘記在現實社會裡仍有許多的家庭和個人，需要我們投入更多的關懷和支持，同時也給予正面的態度公義的平台。
一、你並不孤單
單親家庭常被稱為「破碎家庭」（若稱作「變故家庭」較適當），這是社會大眾把單親家庭負面化，其實他們「也是一個完整的家！」行政院主計處資料顯示，去年台灣有六萬多對夫妻離婚，平均每天一百七十七對，若再加計喪偶、分居、未婚媽媽等類型，台灣約有五分之一家庭是單親，總數達一百四十多萬戶，也是「主流」的家庭類型之一，社會卻老是用負面的眼光看待。
對於單親家庭的定義，由 Rodney J.Hunter 主編的教牧關懷協談辭典的廣義定義是：「一個單親家庭是只有一個人與其孩子獨戶共居，沒有配偶與他們住在一起直接履行父母的職責。」其產生的原因包括以下幾點：
（一）配偶死亡。
（二）分居、離異或被遺棄，這包括 經濟因素、外遇、或是家暴等因素。 （三）配偶因在國外工作或因身體或因精神病入院、入獄而須長期離開家庭。
（四）未婚而有孩子的單親父母。
（五）配偶雖然在家，但因長期臥病、肢障、精神不健全而沒有履行父親或母親的職責。
甚至聖經中也不避諱的提到單親家庭，但大多數是寡婦撫養兒子的型態，尤其當中記載了五個代表不同原因造成的 單親家庭： ? 夏甲與其子以實瑪利（創世記廿一章 10-21 節），代表被遺棄或離婚的單親家庭； v 他瑪與其雙生子法勒斯和謝拉（創世記三十八章），代表未經結婚的單親家庭； w 撒勒法的寡婦與其兒子（列王記上十七章）； ? 先知門徒的妻子與其兩個兒子（列王記下四章 1-7 節）； y 拿因城寡婦其獨生子（路加福音七章 11-17 節），後三個代表配偶死亡的單親家庭。從這些教導，讓我們體會上帝如何重視、憐憫、關懷單親家庭，並吩咐我們照樣去行。
因為一直以來，單親 母親 都是這個社會中被忽視的群體，事實上，也確實有相當一部分單親 母親 ，承擔了比普通 母親 更艱難的責任，她們為撫養兒女要花費更多的精力，在工作中也付出更多的努力。但是，我們也發現有這樣一些單親媽媽，她們活得相當有自信，有足夠的能力，可能讓家庭生活相當完美。雖然每一位單親 母親 背後，都有一段曲折的故事，但成熟的 母親 已經不會再去咀嚼過去的不快。在她們看來，生活依然是充滿陽光，即使是獨自上路，她們也不會錯過路上的風景。
在以賽亞書三十八章 5 節，上帝說：「神看見了你的眼淚，主耶和華必擦去個人臉上的眼淚。」祂必指引你倚靠永遠的膀臂，讓祂牽引你的手，走完一生的路途。
二、我學習關懷
台灣基督長老教會和從 140 年前宣教師來台灣以後，就從事眾多社會弱勢團體和社會邊緣人的關懷，以及在醫療和教育的建立和教導更是不遺餘力。
而許多因為生產過程、身體因素、和後天環境，也因著有教會團體、唐氏症基金會（唐氏症兒童常見之疾病包括，成長發育較遲緩、智能不足、肌肉張力低、先天性心臟病、先天性腸胃道畸形、視力缺陷、甲狀腺機能失調、骨骼異常等合併疾病。）、雅文兒童聽語文教基金會、劉俠之友會、溪水旁會 … 等等的社福機構在這個社會做了許多美好的見證。
至於有些因身體和生理因素無法生育小孩的女性，或是年少失子的母親們，也都很用心安排成長團體或是關懷團體，以自身經歷投入社會關懷。這些人都是值得我們尊敬和鼓勵，甚至也和他們攜手共同面對生面的成長。
參、結論
盼望我們教會和弟兄姊妹能體驗到這群隱藏在背後，注意到他們更需要我們的扶持和代禱的手，並用正面積極的態度帶出實質的關心，而不要造成更大的創傷和二度傷害。主說「壓傷的蘆葦，祂不折斷。將殘的燈火，祂不吹滅。」（以賽亞書四十二章 3 節）願大家透過上帝的愛與憐憫，互相得著接納與尊重，也再次祝所敬愛的媽媽們：母親節快樂！上帝的恩典與祝福永遠與您們同在。