差之毫釐，失之千里 — 戴智彰牧師

希伯來書5:14

我想我們都聽過「劉邦友血案」吧？這是個特別案件，至今仍無法找出原兇。有一天，一位先生看完報紙，覺得很疑惑，就問他太太：「這兩隻象真的有可能是兇手嗎？」太太被這麼一問也是滿頭霧水，只好接過報紙一看，報紙的標題是：「劉邦友血案，逮到一對象」。這真是所謂的「差之毫釐，失之千里」！

不論在生活上或信仰上，我們都需要學習去分辨、判斷，以成熟的態度面對人生，更期待在信仰上也有同樣的成長。如希伯來書所說：「惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了」(來5:14)。

一、偽鈔的啟示
好像自有錢幣以來，就有「偽鈔」，只是，最近似乎特別嚴重，已成為大家關心的話題。其流竄的速度已到人心惶惶的地步，從市場攤販、超商，甚至銀行，無一幸免。若不幸收到偽鈔，有人是自認倒楣，留下作紀念。有人則混水摸魚將假鈔夾雜在真鈔中再用出去。這可是犯法的！
89年7月央行發布新版千元鈔券，除了新鈔具有十大防偽功能能夠杜絕偽鈔，坊間也有自行發明的辨識方式還有辨識機器，如果我們能夠學習善用這些工具，仔細的檢閱紙鈔，也許就能輕易保住我們的辛苦錢！這裡也蒐集了辨識偽鈔的14項秘技，希望我們都能保住自己的血汗錢。

【資料來源：http://forums.chinatimes.com.tw/report/fake_money/main.htm】
或許這些秘訣我們都聽過了，但有一種你絕對沒有聽過。如果你的鈔票是有人頭的，例如國父，把它對摺，人頭在內。放在左手，用右手大力拍一下，再拍一下，再用力拍一下。然後，把它打開來，看看人頭有沒有流鼻血。如果有，就知道那是真的，因為，真的人才會流鼻血。
這當然是開玩笑的，這是以前看過的一則笑話。我只是要提醒大家「分辨」的重要性。當我們不能分辨鈔票的真假，可能只是造成金錢上的損失。但若不能分辨事情的好壞，則可能造我們信仰及生活上的傷害。古人強調：「慎思，明辨」是有道理的，因為，「差之毫釐，失之千里」。

二、禁忌的啟示
基督徒常自稱不會有任何禁忌，婚喪喜慶時，不擇日，不看風水。聽起來非常合乎信仰的教導，但實際上，許多基督徒不僅擇日，也看風水，甚至對許多民間的禁忌也抱著「寧可信其有，不可信其無」的態度，盲目做著自己也不清楚的事，守著沒有意義的禁忌。路加福音中，耶穌對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨』；果然就有。起了南風，就說：『將要燥熱』；也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路12:54-56)

同樣的，如果我們知道如何分辨什麼是「禁忌」，那麼，為什麼我們不能再進一步分辨，這「禁忌」對於基督教信仰的意義是什麼呢？關於這點，我們必須很小心，因為，耶穌稱這樣的人是「假冒為善的人」！希望我們都不是。

在民間信仰中，婚嫁的習俗中就包含許多「禁忌」，例如：
安床到新婚之夜前，要找個未成年的男童，和新郎一起睡在床上，因為「睏空床，不死尪，亦死某」這是個凶兆。

結婚成親之日，新娘出門時，嫂嫂不能相送，因為「嫂」與掃帚星的「掃」同音，不吉利。
成親日，新娘離開娘家時，大家要哭得越痛快越好，因為「哭發哭發不哭不發」，若是不哭的話，反而犯了禁忌。

新娘的衣服忌有口袋，以免帶走娘家的財運。

由於鮮花易凋謝，故婚事應避諱。只有蓮招花和石榴花不禁。因為前者的紅色花至瓣開自葉心，其狀可以意喻閨女出嫁，誠待丈夫，後者則意喻多子多孫。

在迎娶的途中，如果花轎和花轎相逢，便叫做「喜沖喜」，是會帶來不祥的，因此，不妨由雙方媒人預備花交換，即俗稱的「換花」，據說這樣便能化解厄運。

婚禮當天，任何人皆不可坐新床，而新娘更是不可躺下，以免一年到頭都病在床上。

結婚後第三天，新婚夫婦攜帶禮品相諧同往女方家，即所謂的「歸寧」，但切記必須在當天日落之前趕回夫家，不能留在娘家過夜。萬一有特殊原因以致無法回家，夫妻就要分開睡以免新娘子蜜月裡的血光，沖撞了娘家人，使娘家倒楣。

另外，民間還流傳一種「孤鸞年」的說法。民國七十九年歲次庚午，屬午馬年，就是所謂的「孤鸞年」，因此青年男女不宜在孤鸞年結婚，否則不能「鸞鳳雙飛」，也不能「白頭偕老」，丈夫會早死，妻子會守一輩子活寡，會發生許多悲劇等等。甚至在民國七十八年也傳言下半年不宜結婚，假如結婚而在午馬年生了女兒，將來結婚不會幸福等等。

夏雲鶴(2001)認為這是一種＜孤鸞年的迷思＞，他指出午馬年十二年一輪，民國九十一年歲次壬午，又是午馬年，是不是又逢「孤鸞年」？今年下半年及明年是否又不宜結婚？其實，「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信，台灣因被日本統治過而沿襲這個迷信，事實上與我們一點關係都沒有！

在日本人的婚俗迷信中，忌諱娶丙午年出生的女子為妻。迷信認為，娶丙午年出生的女人會使丈夫早死。因為，數百年前，有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩，這個女孩長大以後自暴自棄、殺人放火、無惡不作，因此大家認為丙午年生的女孩是壞女孩，一生命運也很壞，所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。

但是，阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案，竟被訛傳後成為「孤鸞年」的起源。所以，所謂「孤鸞年」，只是人們自己創造來嚇自己的說法，不足採信！ (參《自由電子新聞網》90.5.9 , http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/may/9/life/star-1.htm)

關於「禁忌」，除了婚俗以外，喪俗中也有很多禁忌，甚至一般的生活中也有。希伯來書的作者指出，「惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了」(來5:14)。如果我們的信仰真的長大成熟了，我們就該知道我們的上帝是「萬神之神」，我們主是「萬主之主」，為何要我們的上帝降服在民間的禁忌之下，你認為這對的嗎？我們需要的是「心竅習練得通達，就能分辨好歹了」！

如果我們知道如何分辨什麼是「禁忌」，那麼，為什麼我們不能再進一步，分辨這「禁忌」對於基督教信仰的意義是什麼呢？因為，「差之毫釐，失之千里」！

三、選舉的啟示
黃創夏(2001)在《商業週刊電子報》的＜台灣選戰傳奇─口水、謊言、煙霧彈＞一文中指出，今年選舉的最大特色是「扯謊當成戰略」。在八月份「草山扁宋會」後，扁、宋兩方各說各話。陳水扁總統說：「不記得」，親民黨主席宋楚瑜說：「統率三軍」，一定有一個人在說謊。
行政院說要「清算黨產」也是公然扯謊，由於目前國民黨在立院是多數，國民黨產的特別立法根本不會通過，但是，只要在選前，行政院有所動作，就可以喚起人民對國民黨的厭惡感。

前總統李登輝硬是將十二年國民黨主席和自己畫分，把一切責任推得乾乾淨淨；連戰雖然以溫和著稱，但卻以「賓拉登」之言回擊，也違背了先前說「尊重」李登輝之意。關於國民黨，連戰說了一年多要「改造」，但不分區名單依然由派系把持。

陳水扁總統自五一八就職週年演說之後以及經發會，說將要組成「聯合政府」。但選舉造勢一開始，就忘記了當選時「退出政黨活動」的承諾，完全成了「民進黨的總統」。

被黃創夏這麼一說，這些政治人物看來沒有一個好人，甚至都成了壞人或罪人。當然這只是黃創夏的主觀看法，因為，這種事每個人的立場和看法都不同，就像我們也常常站在自己的立場看事情一樣。所以，多聽多看，多方面地了解不同的意見，藉著慎思、明辨，在今年年底的選舉中，為自己及為台灣選出「最佳的人選」。

什麼才是「最佳人選」？簡單地說，現在政治最大的亂源應屬「黑金」以及「政客」二項，若從這角度思考時，我想候選人在選舉時可分為二種，一種是有黑金背景的，一種是無黑金背景的。而候選人在當選後，也可分為二種，一種是會為自己著想的，一種是為百姓著想的。自然而地就有四種的候選人產生：

不用懷疑，第4種「無黑金背景，為百姓著想的」候選人就是「最佳人選」。多聽、多看、多判斷，因為「差之毫釐，失之千里」。

聖經中，希伯來書的作者特別對有些人做了多年的基督徒，提出警愓的話，因為這些人在屬靈上仍像個嬰孩，始終沒有成長；「惟獨長大成人的纔能喫乾糧」(來5:14a)，不成熟的信仰，導致沒有分辨的能力，這在屬靈上不只是可惜，而且更是一種危險，因為可能誤解信仰的教導，偏行已路。因此在信仰的生活中，我們必須有能力分辨好歹，切記，「差之毫釐，失之千里」！

聖經：箴言六章27-35節