聖經：以弗所五章 20 節；帖撒羅尼迦前書五章 18 節
引言：
誠心 歡迎好鄰居，高雄市新興國小師生前來本會參與「感恩節」讚美禮拜， 同時藉此表揚與頒發獎學金給予品德優良的學生。願主賜福獲獎的同學和家長，以及新興國小所有的師生！
本文會以＜ 愈感恩，愈富足＞為題，乃在預備感恩節的講道篇時， 閱讀到一本由美國 加州大學戴維斯分校的教授，同時也是研究「正向心理學」（ positive psychology ）的著名學者羅伯特 ‧ 艾曼斯博士（ Dr. Robert Emmons ）所撰寫 之 鉅著，中文將之翻譯為 《 愈感恩，愈富足 》 （ Thanks! ： How the new science of gratitude can make ）。拜讀之後， 的確讓人感受到，越會感恩的人，不但會越滿足，也會更富足，因而藉用該書的 書名作為本文之題目，盼能透過分享，好讓大家能同受造就。
一、凡事感恩，恩上加恩
《 愈感恩，愈富足 》一書與其他書籍最大的不同之處，乃作者以嚴謹的科學實驗方式，對於「感恩」加以深入的研究，因此具有科學的實證價值，其中，還有作者自己本身的信仰體驗，而得以 使神學、哲學、心理學、文學 融為一爐，綻放出理性動人的精神力量， 頗受讀者和媒體的青睞和肯定。 為此，美國的《時代雜誌》（ Time ）、《新聞週刊》（ Newsweek ）、《新共和雜誌》（ New Republic ）、《華盛頓郵報》（ Washington Post ）等諸多主流媒體，皆曾報導過他的著作和研究成果，而使其聲名遠播。
羅伯特 ‧ 艾曼斯教授用科學實驗的方式研究過感恩的功課後發現： 「幸福感的基礎來自感恩的體認。」這樣的肯定， 從該書封面所標示的這段文詞：
感恩是一種對人生抱持肯定的態度
即使你窮困潦倒、貧病交迫
甚至陷入漫無邊際的黑暗中
仍可以決定選擇感恩
藉由人類唯一不會被奪走的最終自由
轉化逆境為契機
已足以讓人明白其所研究成果的內涵。尤有進者，該書一開始，便以著作等身，獲獎無數的恐怖小說暢銷作家史蒂芬 ‧ 愛德溫 ‧ 金（ Stephen Edwin King,1947- ）， 1999 年在鄉間散步時，所遭遇的車禍故事作為前導，訴說感恩 的意義和力量。史蒂芬 ‧ 金的車禍，乃肇事的箱型貨車司機分心所導致。史蒂芬 ‧ 金車禍時，被箱型貨車的擋風玻璃撞擊之後，掉落到路旁的壕溝，由於壕溝內正好有一堆岩石，因而再度受到岩石的強烈撞擊，使得史蒂芬．金的右腿及臀部和肋骨多處骨折，肺部嚴重塌陷，連頭皮也被撕裂開來。
車禍發生後，大多數人以為史蒂芬．金應該會凶多吉少，必死無疑！感謝的是， 在鬼門關前走了一回，僥倖大難不死。 康復之後，有人問他對車禍有何感想時，沒有宗教信仰的他，竟然道出了「感恩 (gratitude) 」這兩個字。接著，他又說出：「因為上帝的恩典，使他（貨車司機）不必為我的死 負責。」的感恩之語，頗令人感動。如今，史蒂芬．金依然活得好好的，亦繼續從事他恐怖小說的寫作工作，在文壇上大放光芒。
從 羅伯特 ‧ 艾曼斯 的個人體驗和科學實證 得以看出，無論所面臨的景況是順境或困境，若能以感恩的態度面對之，將會帶來意想不到的盼望和 契機。
事實上，羅伯特 ‧ 艾曼斯教授所提出的科學實證，在保羅服事的過程中，他早已有過相同的信仰體驗，為此，保羅曾藉由書信，寫出他的心路歷程。
讀過保羅書信的人都知道， 保羅在他的人生際遇中，曾經風光過，也曾 失意過，亦曾生病過。成為基督徒之後，還曾因為傳揚福音的緣故，被人誤會、攻擊和侮辱，甚至被關進牢裡，但他依然用感恩的心面對之，並將這些負面的境遇視為可喜和盼望的契機。我們從保羅寫給哥林多教會的書信所述：「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』所 以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候 就剛強了。」（哥林多後書十二章 9-10 節）以及他 寫給帖撒羅尼迦和以弗教會的書信所言：「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏，向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書五章 18 節） 「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。」（ 以弗所書五章 20 節）足以見著。既使處在 軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦的境遇中，只要 用 感恩的心面對之， 上帝的恩典一定夠我們用，因上帝 不但能透過「化妝的祝福」，使 逆境轉化為契機，更能使困苦成為一種祝福。
個人曾在拙著《暫時 vs. 永恆》當中的＜ 凡事感恩，恩上加恩 ＞一文裡面談論過：「 人能夠獲得恩典，主要的關鍵，乃在於上帝的賞賜。其次，則是自己是否有一顆充滿感恩的心。若『凡事』與『煩事』都能感恩，才能恩上加恩。如此一來，不但能實現『 知恩、感恩，恩常在；知福、惜福， 福相隨。 』的果效，還會因為知恩的結果， 而恩上加恩、力上加力、福上加福 。」
可惜的是，當經濟學者發現到台灣軍、公、教與勞工的退休給付問題重重，若不加以改進，將會在幾年之後，面臨破產的危機，屆時，台灣將會步入希臘的後塵，政府的財政將被拖垮，人民的生活必會陷入困境。
當社會大眾和一般勞工對此憂心忡忡，並對退休軍公教的年終獎金發出不平之鳴時，政府有鑑於問題的嚴重，乃準備計畫開始研擬 取消退休軍公教人員年終慰問金， 只保留兩大類可以領取。 然 消息傳出， 竟有退伍多年，坐 領優渥終身俸的將官出面 嗆聲說：「政府敢刪就造反，且不排除走上街頭 抗議！」 此話一出，令人難過不已！ 人若不知恩、不感恩、不知福、不惜福，不但恩不再，福也必遠離，受苦的，將會是我們的後代子孫。
二、感恩 – 從圖報開始
基督教是一個講求愛、公義、和平與救贖的宗教，同時也是一個極為重視感恩的信仰團體。 在聖經當中，我們不但可以看到許多有關「凡事感恩」 的記載，亦可閱讀到諸多相關的教導。最為具體的，莫過於舊約聖經利未記中，上帝透過摩西所頒佈的五大祭事： 燔祭、素 祭 、平安 祭 、贖罪 祭 、 贖愆 祭 。然 而在這五大祭事中，除了有「贖罪、悔改、祈求、賜福」等意義外，其中的「平安祭」，乃屬「感恩之祭」，是敬拜上帝的禮儀中，不可或缺的一項祭事。上帝要人獻上感恩之祭，其目的有三：
1. 當 為感謝而感恩。（見利未記七章 11-12 節：「人獻與耶和華平安祭 的條例乃是這樣：他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅，和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵作的餅，與感謝祭一同獻上。」）
2. 需為還願而感恩。（見七章 16 節 a ：「若所獻的是為還願。」）
3. 要為甘心而感恩。（見七章 16 節 b ：「或是甘心獻的。」）
除了利未記有所規範之外，諸多詩篇的作者，亦透過詩詞，訴說人們必 須時常向上帝表達感謝與讚美。諸如詩篇一百篇第 4 節之經文所載：「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！」因人若能「凡事感恩」，不但能恩上加恩，還會得著上帝的同在，而福上加福。
基於此，在台灣基督長老教會 所發行的《教會禮拜與聖禮典》手冊第柒項的「感恩節禮拜」中，特別透過引言明示 ：「 感恩節禮拜，是為喚起信徒對上帝感恩圖報的心。過去在農業社會時代，信徒將五穀、蔬果及家畜帶到聖殿獻給上帝，表明對上帝的感謝。如今雖是工商時代，我們仍應有這種精神，為上帝所賜給我們的才幹與恩典獻上感謝。 」可知，「感恩」
乃是上帝的吩咐與教導，也是基督徒不可或缺的信仰行動 。
相信大家對於下列這幾句台灣俗諺：「食人一口，報人一斗」、 「食果子拜樹頭，食米飯拜田頭」、 「吃人一個蛋，恩情無法斷」 、「受人點滴，必當 湧泉以報」 都已經耳熟能詳。其意，乃是要人能 「飲水思源」，用感恩的心回報對我們有恩者，也要以感恩的心，看待眼前所有的一切。
2011 年，我曾看到一則標題為＜比人類知道感恩， 貓頭鷹有靈性 ＞ 的電視 新聞報導， 看完之後深受感動。電視新聞播出之後，平面媒體上又陸續刊出文字稿，經仔細閱讀，終於瞭解，此一感人故事，是發生在南非的真實故事。
話說 2007 年，家住南非的一位愛護動物人士，一天外出，發現一隻腳受了傷的貓頭鷹，乃將牠帶回家中照顧。經過 二個月的悉心照料，貓頭鷹終於恢復健康。在兩個月的療傷期間，貓頭鷹不但和照顧 牠 的男主人培養出深厚的感情，也跟男主人所飼養的小貓成了要好的朋友。
貓頭鷹的傷勢復元後，終於能夠再度展翅飛翔，遨遊天際。當貓頭鷹飛離照顧牠的家庭之後，男主人以為，貓頭鷹應該會一去不返。然奇妙的是，貓頭鷹飛離照顧牠的主人後，不但 抱持 著 感恩的心，以「受人點滴，必當湧泉以報。」的行動，時常「回家」探望照顧過牠的主人和小貓，而且每次回家探望，皆不忘攜帶伴手禮，且四年來從不間斷， 連主人家的寵物貓也有一份 。雖然貓頭鷹所帶來的禮物，全是牠所捕捉到的老鼠、蛇、 小鳥、爬蟲 之類的獵物，而這樣的報恩行為，已經持續了四年之久。有時，當貓頭鷹叼著「禮物」「回家」時，若發現男子在睡覺，則會輕啄主人所蓋的被子，並在主人的面前搖晃著「禮物」，其意就是要讓恩人來個驚喜！雖然這些禮物
對於主人而言，實在非常困擾，又有些可怕，不過對貓頭鷹來講，是牠 一心想獻給救命恩人 最為 珍貴的獵物。
這一則南非「貓頭鷹報恩」的真實故事，和日本流傳已久的「仙鶴報恩」之神話故事，似乎有異曲同工之妙，著實相當的溫馨、可愛，其感恩圖報的精神，實值得人類效法。
看到貓頭鷹報恩的真實故事，使我想起 ＜感謝神＞這一首詩歌。＜感謝神＞是一首大家都耳熟能詳的聖詩，是我小時候就很喜歡，讀神學院時期，經常帶領年輕人所唱的一首詩歌。這一首詩歌，乃出自於瑞典斯德哥爾摩的聖詩學家 奧古斯特 史篤慕（ August Ludvig Storm, 1862-1914 ）之手。
史篤慕在一次救世軍的聚會中，因受感動而認識主，進而受洗成了 基督徒。成為基督徒後，他全心投入救世軍的社會福利工作，＜感謝神＞這一首詩歌的歌詞，正是他為救世軍的刊物所寫。史篤慕撰寫這首詩詞的主要靈感，乃出自於帖撒羅尼迦前書五章 16-19 節所載之經文：「要常常 喜樂；不住的禱告；凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動。」其動機乃要人能遵守聖經的教導－「凡事謝恩」。 雖史篤慕三十七歲時，曾因意外，而傷到脊椎，致使行動不便，經常疼痛不已，然他還是繼續在救世軍服事，並為救世軍所發行的刊物寫作。其所撰寫的＜感謝神＞之中文歌詞如下：
感謝神 Thanks to God
感謝神，賜我救贖主，感謝神，豐富預備，
感謝神，過去的同在，感謝神，主常蔭庇，
感謝神，賜溫暖春天，感謝神，蕭索秋景，
感謝神，抹乾我眼淚，感謝神，賜我安寧。
感謝神，禱告蒙應允，感謝神，未蒙垂聽，
感謝神，渡過了風暴，感謝神，豐富供應，
感謝神，賜我苦與樂，感謝神，絕望得慰，
感謝神，無比的慈愛，感謝神，無限恩惠。
感謝神，賜路旁玫瑰，感謝神，玫瑰有刺，
感謝神，賜家庭溫暖，感謝神，盼望福祉，
感謝神，賜喜樂憂愁，感謝神，屬天安寧，
感謝神，賜明天盼望，感謝神，永遠不停。
原本，這一首聖詩的歌詞有四節，且每一節都以「感謝神」作為開始，前後總共有 32 個「感謝」之詞。然當這首詩於 1931 年由卡爾 ‧ 歐內斯特 ‧ 巴克斯特羅姆（ Carl Ernest Backstrom,1901-1984 ）從瑞典文翻譯成英文後，他刪除了第三節的歌詞，並在譯文中加上一些他自己的意思。雖是如此，依然保有史篤慕最初撰寫的意涵。
值得一提的是，這一首詩歌的旋律，也是由出生於瑞典，童年隨父母親移民美國的聖樂家約翰郝德門（ John A. Hultman, 1861-1942 ）所譜曲。由於郝德門個性爽朗，廣受歡迎，經常在瑞典與美國舉行福音演唱會，因歌聲歡愉動聽，而享有「陽光歌者」之美譽。郝德門一生總共創作了五百多首詩歌。奇妙的是， 1942 年，當他高齡八十一歲，在加州一間教會演唱福音聖詩時，突然蒙主恩召，回歸天家，令人稱羨無比。
結語：
英國大文豪莎士比亞曾經說過：「毒蛇的牙齒還鋒利也敵不過會感恩的孩童。」足見感恩的力量是何等之大！最後，願以自己的信仰體驗，所寫的一段打油詩作為本文的結論。
會感恩就不會計較
會感恩就不會缺乏
會感恩就不會埋怨
會感恩就勝過挫折
會感恩就容易滿足
會感恩就充滿喜樂
會感恩就滿懷希望
會感恩就恩上加恩