經文：詩篇六十九篇 21 節
約翰福音十二章 27~36 節
約翰福音十九章 28~30 節
壹、前言
每個人都有自己喜愛或崇拜的人事物，不論近來哈韓劇 Rain 的影迷，在機場瘋狂尖叫四起；哈日之濱崎部的歌迷，購買週邊相關用具三萬多元；哈國內流行音樂界的孫燕姿；哈體育的洋基王牌投手也是台灣之光的王建明；哈電視遊樂器連立法院長王金平都知道的 Wii… 等等諸如此類。相信追求者都是趨之若鶩，驚聲尖叫，為之癲狂。
大約 2000 年前，當主耶穌按著上帝既定的計畫，騎著驢駒進耶路撒冷，面對祂「道成肉身」所要完成的使命。可是百姓不了解，卻用極期待的心以為推翻羅馬帝國政權、建立以色列國的民族救星終於走進國家行政中心，恢復國家自主、自由、權力的時間到了。因此他們各個是帶著 「成了 ! 」 的高昂心態迎接主耶穌，當時合城驚動、歡呼之聲是可想而知的。可是，當他們看見主耶穌接下來幾天，教導與潔淨聖殿的行徑卻是大失所望，進而產生 「算了 ! 」 的念頭，甚至惱羞成怒，成為判無罪的主耶穌為罪犯及釘主耶穌在十架上的共犯。
現在我們也要模擬主耶穌進城，民眾歡心迎接的情景。我當帶頭者，兄姐們跟著我高聲呼喊：「和散那 ! 奉主名來的以色列王是應當稱頌的。和散那 ! 奉主名來的以色列王是應當稱頌的。」這就是 受難週的第一天，也是基督教節期中的「棕樹節」，這是紀念耶穌騎驢入耶路撒冷城的時候，民眾將「棕樹枝」鋪在地上迎接耶穌。
受難週的第五天，是受難日。這一天通常在基督教會裡都會舉行特別的聖禮典，包括有聖餐、施洗、禁食等活動。有些教會從受難週的第一天開始，就舉行特別的祈禱會，主要目的是在帶領信徒們透過這個節期，為世界各種苦難祈禱。
基督教會將受難週看為最重要的理由是：因為人類犯罪而帶來生命苦難，上帝憐憫人的苦難，也聽到人在苦難中哀求的呼聲，因此差遣祂的僕人（包括先知、祭司等）呼籲人要悔改認罪，上帝必定會赦免人的罪，使人重新回到上帝的慈愛裡。但是，人還是持續不停地犯罪，最後上帝差遣祂的獨生子耶穌降生到世界上，傳「上帝國的信息」，主要就是要使人知道上帝才是生命的主宰，人不要想自己扮演上帝的角色，自命「天子」想要「像上帝一樣」（創世記三章 5 節）。
可是沒有人想要聽耶穌所傳的信息，特別是當代的宗教、社會領袖們，他們發現耶穌的出現，會影響到他們既得的利益，也會動搖他們尊貴的社會地位，因為耶穌對人苦難的生命傳出解放的信息，讓當時的民眾從他的身上感受到一股新的生命力。因此，當時的宗教與社會領袖決定將耶穌除掉，使用的方法就是策動當時的統治者羅馬帝國政府，以最殘酷的刑具 — 十字架，將耶穌釘死在上面，而主耶穌真的承擔下來了
人的生命有苦難，這是基督教信仰最基本的前題；因為生命有苦難，所以才會想到尋求拯救之道，且是迫切期盼拯救的力量趕緊來臨。整本聖經所談的都是這些問題。因此，基督教信仰對那些生命裡有苦難的人來說，有意義。相對的，對那些自認生命沒有苦難的人來說，基督教並沒有甚麼特別的地方。這也就是耶穌所說的：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」（馬可福音二章 17 節 ）
貳、本論
一、算了
如果大家想到的都是人的軟弱，甚至連一隻雞就可以打倒人對上帝的忠貞，這樣還值得犧牲生命嗎 ? 但耶穌不這麼想，祂與那些群眾對於 「成了 ! 」 和 「算了 ! 」 的態度正好相反。
那一夜，當一步一步走向救贖計畫的時候， 耶穌還 為這群門徒擔心，師徒情深，祂知道接下來的分別，門徒恐怕會很難承受 ── 無論是情感上的，或者是面對羅馬政府鍥而不捨追緝他們的壓力； 耶穌說 了許多話，為要安慰門徒的心，「我去原是為你們豫備地方」（約翰福音十四章 2 節）。
耶穌 的諄諄教誨像是給門徒們做一個「考前總復習」似的，三年多在世上的朝夕相處終須一別，小子們，你們到底學到了什麼？「我已把這些事告訴你們，使你們不致於跌倒」（約翰福音十六章 1 節）； 耶穌 還不斷為門徒禱告：「聖父啊，求你因賜給我的名保守他們合而為一，像我們一樣」（約翰福音十七章 11 節後）； 耶穌 的心，再三記掛的是祂的門徒。
耶穌在最後的晚餐時暗示猶大將要出賣祂，也預言彼得三次不認主，祂必定感受心如刀割的傷痛。隨後祂帶著最親近的門徒彼得、雅各、約翰 …… 來到客西馬尼園祈禱﹐在此經歷了一場屬靈的交戰。面對一個你明明知道即將背叛你的人，卻還能好整以暇地為他洗腳、還能在那關鍵時刻，喊他一聲「朋友」；面對一個你拿生命去教導，最後卻會三次不認你的愛徒；面對一群追隨你了半天，卻在那生死交關的時刻呼呼大睡的門徒 … 那一夜， 耶穌 的心裡又在想什麼？
以耶穌的神性而言，祂清楚自己的使命與下場，但是在人性上又極想避免受這等苦難。耶穌祈求讓這苦杯離去，顯示臨死前的緊張與膽怯，這是人性的真實面。祂希望門徒陪伴儆醒禱告，門徒卻疲倦睡覺，這時才發現自己原來是孤單、無助。然而耶穌並非這樣就被擊倒，在祈求避免受苦的同時，祂選擇尊重上帝的旨意。「不要照我的意思，只要照你的意思」，「這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全」，是多麼坦然的話語。
聖經很生動的描寫耶穌在這一天受難的情形。以今日的標準來看，耶穌受到極不人道的對待，祂先被鞭打，然後忍受士兵的侮辱，又得扛著十字架走向刑場，而十字架的釘刑是一種殘忍難過的死刑，讓受刑人慢慢流血、乾渴、最後發狂而死。耶穌與兩個強盜同釘十字架，從那裡經過的人譏諷祂，若是上帝的兒子，可以從十字架上下來，宗教領袖們也笑祂，能救別人卻不能救自己。
在耶穌極痛苦的時候，大喊「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」有人拿沾醋的海絨讓耶穌吸舔，希望減輕祂的痛苦，但其他人只是等著看，是否以利亞會來救祂。耶穌又大喊一聲，此處沒有說明喊什麼，但約翰福音記載，耶穌說了一句 「成了！」 ，那是每一個負責任的人當完成其工作時的歡呼，是勝利、滿足的字。耶穌說完就斷氣了。
我們總以為 “ 啊， 算了 ， 放棄算了 ！ ” 就不用去面對了。「 放棄 」只要一句話；而「成功」卻需要一輩子的堅持啊！尤其對於主耶穌來講，以我們人的角度來看真是可憐，因為祂來到世上的使命就是要「赴死」也就是面對死亡，這是非常恐怖又無助的感覺。 何不「算了」 ? 值得為這些講不聽的人們犧牲生命嗎 ?
二、成了
可是感謝主，我們看見，十字架是主得勝、成功、得榮的地方，也是我們得救、同釘、誇耀、安息的地方，我們永遠高舉、歌唱、傳揚我主 耶穌 和祂的十字架。「因為這些事 成 了，為要應驗經上的話說：『他的骨頭一根也不可折斷。』，又同經上一句 說：『 他們要仰自己所紮的人。』」
?是耶?第一次? “ 成了。 ” ?? “ 成了 ” ，是表示耶?已?按?律法和先知的?言，?一切遵守 “ 十??命 ” 的人?上了立?的血。 耶穌說 「成了 ! 」 ，是表示耶穌已經按著律法和先知的預言，為一切遵守 “ 十條誡命 ” 的人獻上了立約的血。 ?血是作?立十?之?的?据，?明上帝的救?是真的，以色列人几千年?所盼望的?塞?，也就是基督，已??承?他?的罪孽，替他?死在十字架上。 這血是作為立十誡之約的憑據，證明上帝的救贖是真的，以色列人幾千年來所盼望的彌賽亞，也就是基督，已經來承當他們的罪孽，替他們死在十字架上。 耶?的复活，也?明了上帝要?他?作自己的子民，?他?永生，也是真的。 耶穌的復活，也證明了上帝要讓他們作自己的子民，賜他們永生，也是真的。 因?那?表承?罪人罪?的羔羊 ── 基督耶?，已??他?的罪被?祭了，作了以色列人的?罪祭。 因為那預表承當罪人罪惡的羔羊 ── 基督耶穌，已經為他們的罪被獻祭了，作了以色列人的贖罪祭。 所以，耶??： “ 成了！ ” ?代所盼望的恩典?到了。 所以，耶穌說： 「成了！」 歷代所盼望的恩典來到了。
以前，人只有靠重複的獻祭制度來贖罪，因罪使人與神隔絕，人要用動物代替自己獻祭給神，叫自己可以在神面前罪得赦免，並得潔淨，因人不斷犯罪，就要經常獻祭。 耶??完成了神的救?工作（ 4:34 ； 17:4 ），??所有人的罪，替我?受刑，藉?死亡，付了我?犯罪的代价。 耶穌來完成了神的救贖工作，擔當所有人的罪，替我們受刑，藉著死亡，付了我們犯罪的代價。「成了」 “ 成了 ” 就是? “ 完全?? ” ，以后，人不用再靠?重复的?祭制度，?藉?耶?所成就的救恩，相信耶?的受死复活，就能越?犯罪死的刑?，坦然?近神，永?与神同在。 就是說 “ 完全償還 ” ，以後，人不用再靠著重複的獻祭制度，單藉著耶穌所成就的救恩，相信耶穌的受死復活，就能越過犯罪死的刑罰，坦然親近神，永遠與神同在。 「 成 了！」 說 出了他是一切事物的創始及 成 終者，和他工作的完全。
主 耶穌說 「成 了 ! 」 是因為：
（ 1 ） 耶穌 在世的路走完了。（約翰福音十七章 4 節）
（ 2 ）天父的旨意成全了。（約翰福音十八章 4 節）
（ 3 ）先知的預言應驗了（詩篇六十九篇 2 節）
（ 4 ）舊約的預言實現了。（以賽亞書五十三章）
（ 5 ）律法的要求滿足了。（加拉太書四章 5 節）
（ 6 ）撒旦的權勢敗壞了。（歌羅西書三章 15 節）
（ 7 ）救人的大功作成了。（以賽亞書五十三章 11 節 ）
是的，猶大背叛，祂還是稱他為「朋友」；彼得小信，祂還是帶領他；世人犯罪，祂還是為我們受死。 因著愛的緣故、為這不配的世界，神的兒子、無罪的羔羊耶穌親自背起十字架，成就了上帝救贖的計畫。
「負責到底」就是主耶穌的態度，自從要道成肉身之前祂就很清楚這不是一條易路。雖然終究事必達成，可是過程卻是難熬的。所以我們人在這個世界，面對任何事情都需要有如此的認知與原則。
?、結論
是的，主 耶穌 在十架上的死，代表著至高無上的得勝。因祂的被釘，我們這些罪人得以與聖潔的父神恢復關係。使我們不但死後可得永生，我們的今生，也因 耶穌 的緣故，得生命的改造、生命的更新，成為新造的人，能與人和睦共處（以弗所書二章 14 ～ 15 節）。因此， 耶穌 在十架上的 「 成了 ! 」 ，對我們來生與今生來 說 ，都有極重大的意義。
聖經甚至清楚的 說 ：「除祂（ 耶穌 ）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章 12 節） 耶穌 也曾對門徒 說 ：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四章 6 節）所以當祂 說 ： 「 成了！ 」 也就在向世人宣告，祂已為我們完成這救贖計劃，只要我們信靠祂，就可得救贖。沒有祂在十架上的 「 成了！ 」 ，也就沒有我們這些罪人的得贖。
進入 受難週 ，我們是不是也一同花一些時間安靜我們自己：特別在每天的睡前，想想一天、這一個禮拜、一段時間、甚至是一整年以來的自己，想想自己日常生活的情形、服事或追求的狀況 …… ，期盼這段安靜的時間、能幫助我們更認真更嚴謹地面對我們自身的生命和信仰。
今天，你清楚神在你身上的旨意嗎？你願為神所給的使命，付上一生的努力嗎？或許面對的很多事情，會讓我們帶著 「算了 ! 」 的念頭，可是當我們看到主耶穌帶著肯定的話語說出 「成了 ! 」 我們是否也能在我們生命終結時，也像 耶穌 一樣向天父 說 ：「我在地上已經榮耀?，?所託付我的事，我已成全了。」（約翰福音十七章 4 節）
聖經：箴言六章27-35節
聖經：箴言六章27-35節