經文：以弗所書 6 章 14-18 節
我們知道試探是難以抗拒，如果沒有得勝，依從撒但的計從，後果常不堪設想。但我們要相信「總有一條出路」，因為上帝不讓試探超越你的力量，過於你能擔當。這裡提供四個方法，讓我們對付試探：
( 一 ) 轉移注意力在其他事上
試探是從心思意念開始。其實我們說要「抵擋試探」，卻往往無法阻擋心思意念川流不息地一再地增強我們的注意力。不要與意念苦戰，但不能隨著意念的引導，擴展，只要改變你的思路，轉移你的興趣，這是擊敗試探的第一步。
有個食人族的爸爸和兒子躲藏在草叢裡，等待獵物到來。
不久有一位瘦個子經過，兒子問爸爸：「爸爸，這個如何？」爸爸答道：「不好，這小子太瘦了，吃起來都是骨頭，沒有肉！」
不久後面有一位胖子經過，兒子問爸爸：「爸爸，這個胖子怎樣？」爸爸說：「不好，這個太肥了，吃了膽固醇會升高！」
不久後有一位曲線窈宨的美女經過，兒子問爸爸說，這個美女又如何？
爸爸答道：「好極了，我們趕緊把這美女捉回家，然後把你媽媽煮來吃！」
這當然是一個笑話，但它是典型隨著意念無限上綱的例子。跟這種對「自我益處」相關的試探爭戰，勝負在於心思。因此，我們的心思與注意力不要被俘擄。大衛禱告說：「保守我，不要讓我注意無價值的事物。」台漢聖經：「求你互我的目睭越走無看虛假。」 ( 詩 119:37)
通常人際互動與環境的變化，常會影響人，譬如說，我們常常看電視商品廣告，看久了，你的注意力被吸引，覺得你對物品迫切的需要。香色味俱全的好料理引起你肚子餓感。開無聊的會議，我們常常被打哈欠的同事影響也想打哈欠。所謂「誘發力」是很自然的，孟母為了孟子的上進，一再遷移居住的環境；人類學者說人的遺傳，對於一個人的影響，不會大於環境與後天的因素，這都在說明，人如何被周遭的環境及關係所影響。
因此，抽箊人一再重複：「不要抽箊！」，是適得其反的策略，這種作法，反而讓你更集中思想於你不想作的事情。
我在旗津牧會時，有機會每個禮拜一次到高雄監獄 ( 大寮 ) 去當監獄義務教誨師。更生團契在監獄裡有設立戒毒班，佛教也有。但他們以「禪坐」的方式進行，達成戒毒率不到一成。基督教非常成功，達成戒毒率超過七成。據一位教心理學的教授朋友講：「禪坐、冥想反而引起戒毒者對毒隱的誘發力，因此很難成功，因為靜思時，反而會想到那種特別的『感覺』。」
試探先捉住你的注意力，然後喚起你的情緒，情緒再帶動你的行為，你便按著你的感覺採取行動。因此我們不必去與它鬥爭，只要轉移思想及注意力。關掉電視機、離開爭論是非地、遠離蜂巢，離開誘人的環境，盡可能轉移到其他事情，這就是華理克所謂的「取代原則，以善勝惡」的策略。腓立比 4:8 說：「你們時常思念美善和值得讚揚的事：就是真實、高尚、公正、純潔、可愛和光榮的事。」我們儘可能不要讓「垃圾」時常流連忘返，儲存於我們心思裡污染我們。
( 二 ) 與敬虔的朋友或扶持小組分享你的掙扎
你當然不必將你心裡的問題及掙扎公諸於事，但你至少要與一個人作坦誠的分享。台漢聖經說：「二人總比一人卡好，因為 鋛 相及著磨得著好的效果。若是跋倒，此人通扶伊的同伴起來；若是你跌倒，沒有朋友在附近，你就麻煩了。」 ( 傳道 4:9-10)
我們常常與壞習慣、試探的爭戰中，節節敗退，因為我們在出於善意，但卻墮入在失敗中，而且產生罪惡感的惡性循環，令自己非常沮喪。有些試探其實需要靠著同伴的幫助、代禱才能克服，因為他們可以鼓勵你、督促你。
基督徒成熟的過程中，兄姐彼此真誠的相交，是包括互相幫助、互相傾訴、互相包容、也要互相認罪，雅各書 5:6 說：「所以你們要彼此認罪，互相代禱，好叫你們得到醫治。」這種醫治的功課是可以幫助我們壓抑獲得釋放，徵結獲得解開，心思可以開通。請透過坦誠分享，讓你得到莫大的益處。
你隱瞞你的傷痛，自以為可以自行設法、掌握，覺得沒有問題。其實，有些覺得「很有自信」的人，他只不夠麻痺自己或麻木不仁，其實會使問題根深柢固、積習難改。你隱瞞過失，不能談論問題，但有很多問題其實在你的生命裏失控的事：如你的財物、婚姻、孩子、思想、氣質、性生活、甚至你秘密的習慣、怪異的個性，單憑你的意志力和決志不足夠的。
因此，你需要一個小組、一些朋友、負責任的夥伴來鼓勵你、扶持你、為你禱告、無條件的愛你，並且監督你為自己的行為負責。同時，你也相同地以此回報他們。
教會裡面的朋友要成為互相協助「成長」的朋友，不要停留在酒肉與社交性的“ Social ”，這樣非常可惜。我們畢竟是「走天路」的同伴，不要只「做好人」、「舖表面」。因為我們不能獨自解決很多問題，因此不要為「面子」所害。承認自己的軟弱，讓我們謙卑屈尊，但欠缺謙虛的態度正是阻礙我們被醫治的原因。雅各書 4:6-7 說：「上帝抵擋驕傲的人，施恩給謙虛的人，所以在上帝面前要謙卑。」
( 三 ) 要抵擋魔鬼
當我們順服上帝之後，就是要抗拒魔鬼。雅各書 4 ： 7< 新譯本 > 說：「抵擋魔鬼，魔鬼就逃避你們。」有人說做基督徒就像做兵一樣，對抗邪惡的戰爭就是屬靈的爭戰，並訓練自己在戰爭的「戰術」更臻成熟。我們要主動去作戰、征服、鬥爭和戰勝。因此，要如保羅所說的：「要戴上救恩的頭盔，拿起聖靈的寶劍，就是上帝的道。」 ( 以弗所 6:17)
戰術的原則就是對基督之道說「是」，對魔鬼的誘惑說「不是」，其次就是用上帝的話語與方法 ( 耶穌在曠野被試探給了我們榜樣人 ) 。我們不能跟著魔鬼隨雞起舞，因為你不能贏過魔鬼的邏輯與意見，因此，上帝的話可以成為我們跟魔鬼不同的「擋箭牌」。
古時候，老百姓喝的水只有井水，泉水或河水，每天都得提水桶挑水喝，很不方便。尤其是山區地帶，既沒有河流，又沒有山泉，只有一口水井，這時候村民用水，每天大家都得爭先恐後，爭吵不斷，連村裡的長老也拿他們沒辦法。
那個時候，有個讀書人叫管寧，他所住的村子發生這種情況。管寧看到村民不守秩序，為搶水而大傷感情，覺得很難過，便勸他們排隊，可是沒有一個人要聽他的。管寧看這樣下去不是辦法，心想，這件事一定要徹底解決。
隔天一早天未亮，管寧就把家裡所有能裝水的容氣拿出來，打好水後，放在井邊，排成一排，讓來打水的村民先後順序取用。裝好水，管寧便悄悄地回家，這時候也差不多是村民開始提水的時候了。
這樣子，他一連汲了三天的水，村民都覺得奇怪，不知是那位好心人在義務地為我們工作。有個村民很好奇，第二天一早便偷偷躲在水井邊觀察，原來是管寧一桶一桶地在汲水呢！
事情一傳出去，村民們個個都覺得十分慚愧，而後，大家也不再為了汲水在打架，惹是非。
魔鬼在主導村民「爭先恐後」自我優先的戲碼，以致村民爭吵不斷，這是自私擴展的結果。管寧反以秩序、和平地解決大家取水的問題，就避免繼續的混亂、自以為是的爭吵。
背熟經文的人，就像槍隨時裝上子彈，對付屬靈戰爭的
敵人魔鬼最有力的武器。你心裏有愈多上帝的話語，你會變得更強壯！
( 四 ) 認識你的弱點
上帝警告我們不可過份自信。耶利米說：「人的心比萬物都詭詐，壞到極處。」 (17:9) 這是在說我們容易自欺欺人。其實我們顯然常在環境「適合」的因素下，每個人都常會犯罪，因此，絕不能沒有警覺，自以為能免於試探。
無論所謂多有力量的「強」人，均有他的「弱」處。我們應當慎防魔鬼隨時找尋我們軟弱的地方予以致命的一擊。保羅給我們很好的警告：「所以，家己掠做徛在的，著謹慎，驚了跋倒。」 ( 哥林多前書 10:12)
願我們「警醒禱告」，免於陷入迷惑與試探！