經文： 路加福音十五章 4-10 節
引言：
今天，本會將舉行會員和會，審查去年的決算與今年的預算，好讓大家能藉著「盤點」的時刻，以及從各項事工的報告中回顧過去，同時在評鑑與反省中， 尋找失喪的會友， 展望未來，創造歷史。
一、會員和會的召開
按台灣基督長老教會法規行政法第三章的部分規定所示：
※ 會員和會由在籍現有陪餐會員組織之。
※ 定期會員和會每年召開一次，於二月底以前舉行，日期由小會決定，應於召開日前兩個星期公佈時間及陪餐會員名單，並在該期間內之主日宣佈之。
※ 會員和會須有應出席陪餐會員過半數之出席始能成立。
※ 會員和會辦理下列事項：
1 、聽取小會及屬下機構之事工及會計報告。
2 、聽取小會報告有關總會、中會概況。
3 、聽取年度事工計劃。
4 、聽取查帳委員之報告。
5 、選派委員檢查該年度會計事務。
6 、接納當年決算、審核翌年預算。
7 、依法選舉牧師、長老及執事。
8 、不動產之購置及處分。
依上述法規所示，召開會員和會時，必須於會議之前的連續兩個星期天，在週報上公告會員名單，其中，除了「小兒會員」（還未接受堅信禮的未 陪餐會員 ）可以省略外，「籍在人在之 陪餐會員 」與「籍在人不在之 陪餐會員 」 的 兩項名單，得同時一併公告。（有人因未接受洗禮，但每個禮拜皆出席參與禮拜，會員名單卻不見其名字，而自嘲為「人在籍不在」。）
所謂的「籍在人不在」，即那些超過一年以上未到教會禮拜的會友稱之。這些會友可能是搬家、外出工作、讀書、當兵、出國或臥病在床等因素，而已超過一年以上未出席參與主日禮拜者。當然，其中也包含已到別的教會聚會，但並未將會籍遷移者。在這些「籍在人不在」的名單當中，也有不少人已經離開教會，很久沒到教會聚會，甚至失聯，成了迷失的羔羊，而這樣的會友，並不在少數。從長老教會完善的會籍制度得以看到，每一間教會的會員名單中，「籍在人不在的 陪餐會員 」所佔之比例還真不少。以德生教會 2007 年的會籍為例，籍在人在的 陪餐會員數為 633 人；籍在人不在的 陪餐會員數為 265 人；未 陪餐的 小兒會員 數為 272 人，共計 1170 人。其中籍在人不在的比例，約佔總人數的四分之一，而這還不包括未 陪餐會員的 人數。從這些所顯示的數字可想而知，「迷失的羔羊」真是何其多！
有時，不明究理的人，看到「籍在人不在」的標示，心中常不是滋味的以為自己被教會開除會籍，而對教會忿忿不平。事實上，除了息勞歸天者之外，長老教會並不會，也不可以除去會友的會籍，只會將一年以上未參與禮拜的會友，列在「籍在人不在」的名單當中而已。「籍在人不在」的標示，並不是開除會籍之意，也非不關心這些久未出席的會友，而乃是為了方便會員和會人數的統計與區分，同時喚起大家關懷久未出席的會友，好讓他們能夠重新回到教會聚會，享受會友間的肢體關懷。
二、共同找回失喪者
或許，「籍在人不在」的名單中，有許多人我們並不認識；但也有一些人我們與他們熟識。至於他們為何不出席參與禮拜，想必有各種不同的原因。若大家有空，給予所認識的人一個問候和關懷，應該是找回失喪會友的第一步，盼望大家能藉此機會，共同找回失喪的會友。
1. 找回失喪者的故事
每一次看到久別重逢、失而復得的報導時，都會令人動容，特別是因為戰亂，導致骨肉分離，經過數十年時光，好不容易再相逢的故事。 2008 年一月，台灣就出現了一則女兒千里尋父的真人真事。
有一位自北越來台幫傭，名叫陳氏康的中年婦人，曾在台北縣新莊市擔任看護，照顧過一位中風的老婆婆。七個月後，老婆婆去世，仲介公司將她轉介到金門幫傭。當她到金門之後發現，她遺失了一個從越南所帶來的牛皮紙信封，因裡面有非常重要的東西，而心急如焚，但卻因人生地不熟，不知如何是好！
一天，金門金城分局轄區的外事員警，在例行的查訪中，從陳氏康口中得知此事。外事員警研判，陳氏康的牛皮紙信封，可能遺留在前一任的雇主家中，乃幫她打電話到新莊市詢問。上了年紀，名叫蔡漢朝的前任雇主接到電話之後，經過一番尋找，果然在已過世的太太之房間櫥櫃內，發現了陳氏康所遺失的牛皮紙信封。找到牛皮紙信封袋後， 連蔡老 先生自己也好奇的認為，是甚麼東西如此重要？在徵得陳氏康的同意後，老先生乃打開一探究竟。結果，當他看到裡面放有一張泛黃的相片和一個戒子時，乃驚訝不已，身體還不停的顫抖！因這兩樣東西，正是 1967 年，他在香港送給越南女友的愛情信物。
老先生回想起，當時已婚的他，在台灣的一家磁磚公司任職，由於業務上的需要，經常前往香港洽公，一天，來到香港的一家百貨公司購衣時，邂逅了一位來自北越的專櫃小姐，兩人相談甚歡。經過短暫的交往，蔡漢朝於臨別前，送了一張寫有「民國廿年 一月三日 出生」的相片，以及一枚刻有「蔡漢朝」三個字的黃金戒子給所邂逅的女友作為紀念。
三個月後，蔡漢朝因公再度赴港，特別抽空到百貨公司拜訪女友時，卻遍尋不著她的蹤影。經過詢問，從同事口中得知，她已辭去工作，回到北越照顧生病的母親。雖蔡漢朝想 和專櫃 小姐再見面，但由於越戰的緣故，兩人從此失聯。
專櫃小姐回到越南後不久，即生下了兩人於香港所種下愛的結晶，然不幸的是，生產後兩個月，專櫃小姐因病而撒手人寰。臨終前，專櫃小姐將嗷嗷待哺的女兒，和於香港所邂逅的台灣男子之相片與戒子，交給姊姊代為照顧和保管，同時要求姊姊無論如何，一定要為她保守秘密，直到女兒長大成人，結婚為止。
姊姊果真持守信用，忠於亡妹所託，一直到 1989 年，陳氏康出閣的那一天，才將事情的真相全盤告知。婚後，得知身世的陳氏康經常夢想，有朝一日能到台灣找尋生父。無奈的是，陳氏康遇人不淑，先生遊手好閒，好吃懶做，酒後還經常會對她拳打腳踢。好不容易等到孩子長大之後，陳氏康才透過仲介公司，拿著阿姨所轉交給她的照片和黃金戒子來台幫傭，想藉機尋找生父。
可惜的是，陳氏康來台後，由於語言與人生地不熟的關係，加上看護工作的忙碌，並沒有多餘的時間，可以外出找尋生父，只能在夜深人靜時，暗自垂淚。當時，作夢也沒有想到，她所照顧過七個月的老太太之先生，就是他的生父，直到她被轉介到金門幫傭，從尋找牛皮紙信封袋的過程中才得知，前任雇主竟是她的親生父親。最後，經過 DNA 的科學鑑定，證實兩者的血緣關係，而得以認祖歸宗。
歷經四十年，女兒因跨海幫傭，加上遺失牛皮紙信封袋而意外找到生父的消息，經媒體披露之後，看過的人，無不感受到，這一齣「戲」，其相見不相識，悲歡離合的過程，真的比 電影 情節還要離奇。 基本上，外遇是不對的，非婚生子也是錯的，但能看到一個認祖歸宗的圓滿結局，也令人為之高興。
2. 迷羊、失錢、浪子的三個比喻
耶穌傳天國的福音時，曾舉過「迷羊」、「失錢」、「浪子」三個比喻。（見路加福音十五章 1-32 節）由於這三個比喻廣為人知，又受人喜愛，因此，路加福音十五章又被稱為「福音書中的福音」。
首先，耶穌提出迷羊比喻，其所強調的重點，並不是一百這個 數字，而是祂看重一個罪人的悔改，甚於九十九個不肯悔改、自以為義的人。 迷失的羊之所以會走失，乃出於愚蠢，才會在不知覺當中走失。這就好比一個人會犯罪，往往是出於沒有仔細的思索，若能多加思考，當會遠離罪惡，免於迷失。 耶穌所歡喜的，是所有人的悔改，特別是那一個失落，以及迷失者的歸回。（ 路加福音十五章 4-7 節 ）
其次， 耶穌所提出的失錢比喻，同樣在訴說：當一個罪人回到上帝的家中時，上帝和天使的歡喜，就如同失錢者，找回錢幣一樣的高興。遺失錢幣並非錢幣的錯，因錢幣本身並不會走路，錢幣會遺失，乃被引入歧途。相對的，引人入罪的人，上帝必不會袖手旁觀，除非這樣的人能及時悔改。（ 8-10 節）
最後，耶穌所說浪子的比喻，也有人說是慈父的故事。要求父親分財產的小兒子，顯然是因為慾望所驅，故意犯罪，背叛父親。但上帝的慈愛，則戰勝且包容一切的罪惡，能原諒人所不能原諒的人，接納人所無法接納的人。（ 11-33 節）
3 、失而復得的喜樂
談到這裡，使我回想起，發生在自己身上，且曾紀錄在拙著《一句話》的一則＜失而復得的喜樂＞之見證。故事發生於 1995 年 5 月第三主日，玉山神學院的紀念日之後。由於當時我所牧養的教會位於玉神附近，且本身又是該院的兼 任 老師，所以玉神紀念日時，答應受派前往台北南門教會請安與報告。出發前，我特別到總務處領取自己所寫，由張德謙牧師為紀念他的長子故 寧祈，奉獻出版費用，將販賣所得，全數捐給玉神的《基督教禮拜學導論》一書前往義賣。
當完成請安與報告的任務後，拿著義賣所得的書款，隨即南下，到台南神學院參加為期兩天的「禮拜更新」研習會，由於研習會和我所寫的新書互有關連，所以我也親自拿了三十本書前往義賣。感謝的是，手中所帶的書不但全部銷售一空，還得著與會者的肯定與鼓勵。
研習會結束後，我乃「身懷巨款」，準備返回花蓮。由於已經外出四天，加上天氣炎熱，幾乎夜夜失眠，想到又要搭七個小時的火車回花蓮，就一個頭兩個大。為免於旅途的勞累，心想，乾脆搭飛機回去好了。但平時節儉慣了的我，卻又捨不得花機票錢，想者想著，因太過於疲累，竟在台南往高雄的火車上睡著了，到高雄火車站時，還差點睡過頭。面對窘境，心中終於決定搭飛機回花蓮。
步出高雄火車站，查看飛機時刻表後發現，若趕搭計程車前往小港機場，應該還可趕得上中午十二點五十分飛往花蓮的班機。為通知內人到花蓮機場接我，一出火車站收票口，隨即在出口處打公用電話，可惜第一具電話機故障。換了第二具電話機時，電話卡卻被卡住，為取出電話卡，只好暫時將手上所拿的皮夾放在電話機上，雙手用力拔出被卡住的電話卡。此時，正好看到旁邊有一投幣式的電話機，乃轉用投幣式電話和內人聯絡。聯絡就緒後，隨即招來一部計程車前往機場。
抵達機場要付車資時，這才發現，方才的皮夾不見了。此時，心中意識到，皮夾應該是遺忘在第二具會咬電話卡的電話機上。緊張之餘，只好請司機掉頭回高雄火車站。司機為趕時間，回程中，連闖許多紅燈。回到火車站時，皮夾已不知去向。此時，身上只剩下幾個硬幣，連要給計程車司機的錢也付不出來。想到剛才還「腰纏萬貫」，現在卻落得「一文不值」，實在懊惱不已！還好，計程車司機頗能體諒我的窘境，不斷安慰失望與痛苦的我，還特別允許我回花蓮之後，再郵寄車資給他。
因皮夾中除了一萬多元的義賣書款外，還有身分證、駕照、信用卡，等多張證件，基於安全的理由，只好到鐵路警察局報案。但報案時，卻換來鐵路警察的一陣冷漠，警察竟然對我 說： 「這種事多得是，沒什麼大不了，誰教你不小心！」本想 向警察 先生借一千元應急，但卻遭到拒絕，還 說： 「我們不提供這種服務，你得自己想辦法！」在無助的情況下，只好到火車站內的憲兵服務台求助，但同樣聽到：「我們沒有提供經濟應急服務，請另想辦法！」的話。此時，幸好有一位剛下哨的憲兵聽聞此事，乃問我需要多少錢，因為他也曾有過同樣經驗，並受過別人的幫忙，所以要義不容辭幫助我。我開口向他借了一千元，而得以購買回花蓮的火車票，同時付清計程車的車資。此時，我身上的「有價證卷」，就只剩一張車票和電話卡。回花蓮的隔天，我隨即郵寄一千元現金袋，將錢還給好心的憲兵。
從事發到得著幫助，總共折騰了一個半小時。在候車室枯等了兩個小時後，才搭上四點多的火車回花蓮。此間，我曾多次向上帝禱告，甚至埋怨上帝為何如此對待我，這些書是我辛苦所寫，且書款都是義賣得來，為何要讓我遺失這些錢？
回到花蓮已經深夜十一點多，中餐和晚餐也因遺失皮夾而吃不下。出了壽豐火車站，見到內人和可愛的女兒時，心中懊惱不已，只能羞愧的說：「抱歉，明天我們得領錢賠玉神了，請勿生氣，我不是故意的！」幸好得著內人的體諒與支持，隔天一早便前往郵局領了一萬四千多元，到玉神總務處賠錢了事。
失去皮夾之後，我和內人天天帶領兩位小女兒禱告，求上帝能替我找回失去的證件和金錢。就這樣，迫切禱告了一星期，終於在隔週星期二的早上，接到舍弟從台中打來的電話說：「有人撿到你的皮夾，要你和他聯絡。」經過瞭解，這才明白，我的皮夾中有弟弟的電話，撿到的人，依循此一電話打給弟弟，想要將皮夾歸還失主。
通完電話兩天後，撿到皮夾，家住台北板橋的 郭 先生，正好有事到東部，而親手將所拾獲的皮夾，原封不動的交還給我。當我從他手中接過皮夾時，他告訴我說 ： 「你是牧師，是作善事的人；我是吃素的算命師，也是位地理師，同樣是作善事的人。撿到此皮夾時就一直打聽你的電話，但在 105 查號台始終無法查尋到，還好，皮夾中有你弟弟的電話，而得以循線聯絡，交還給失主，算是功德一件，盼望你心中能放下這個憂慮的重擔。」聽完此話，讓我感動不已。
失而復得的心情，委實相當難以言諭，然而因著這次的經驗，我感受到失而復得之後，那感動、感恩、溫暖、快樂與滿足的心，亦學習到「經一事，長一智」的功課，不但讓我更為機警，也更加長進，也同時從中體會到上帝的「幽默」、「玩笑」與「祝福」。
結語：
藉著召開會員和會的機會，我們除了審查決算與預算外，也盼望能夠 喚起大家一起來關心那些久未出席的會友和「迷失的羔羊」，好讓他們能夠重新回到教會聚會，享受彼此間的肢體關懷。因 耶穌所歡喜的，是所有人的悔改，特別是那迷失者的歸回。