聖經：馬太福音十四章13-21節
聖經中「五餅二魚」是大家耳熟能詳的故事：浮現在我們腦海中的可能是一幅眾人群聚等候分餅，或耶穌虔誠祝禱，眾人希奇驚嘆用餐的壯觀景象。的確，增量式的神蹟總是讓人拍案叫絕，它的神奇之處在於超自然的量變結果，但是神蹟除了效果性的現象之外，目的在揭露真理的教導與信仰實踐的意義，在量增的表象中更富含質粹的超越性真理。
神蹟是上帝的作為，我們不只受神蹟景象的吸引，更要從神蹟中學習經驗上帝，尋思神蹟過程中所揭露的真理教訓。
1.超越自我憐恤眾人；愛人也是概括承受被愛的需求
經文一開始提到「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去…」，這透露一件事情，「五餅二魚」的神蹟不是某種既定情境過程中醞釀發生的結果，而是意料之外，臨時起意而行的神蹟。原來耶穌「聽見」一件事情而退出眾人，獨自到曠野，而且耶穌聽見的這件事讓他內心非常激動，需要一段獨處來平復情緒。從14章第一節讀來，我們就知道耶穌聽見的事就是：施洗約翰被斬頭死於非命的事。施洗約翰與耶穌有親戚關係（路1：36），是耶穌的啟蒙老師，於公於私，都有非常親密的關係。聽到他的死訊，耶穌必定非常傷心，尤其是死於奸人讒言，身首異處，更教人情何以堪，耶穌受此打擊也不免情緒起伏，需要暫時避開眾人，給自己一些喘息空間。
但是當眾人聽見，不知是聽見耶穌的去處，或者聽見施洗約翰的死訊，又都擁到耶穌所在的野地來，而耶穌「就憐憫他們，治好他們的病」。意思是耶穌並不因情緒低潮、對人性絶望而棄絶跟隨尋求祂幫助的人。耶穌將自我的情緒挫折與心靈的創傷暫時擺下，關心而且醫治跟隨而來的人的心靈和肉體病痛。
愛人是一種美德，但是出於情感或意志來愛人仍嫌不夠，我們聽過「施比受更有福」，施愛予人與蒙神祝福好似一種因果關係，付出愛心的人擁有屬天的祝福，收受別人愛心者得到現實需求的供給，兩者之間各取所需，宛如互利互惠的共生結構。基督對世人的愛與世人出於德行人情之愛，不同之處在於耶穌視愛世人為一種責任，一種全然的承擔，這種愛的實踐不但沒有預期對方的回報，也沒有設定自我的前提。
2.收拾碎屑，恩典周全
耶穌的福音不只是心靈的力量也是供給肉體飽足的食糧。「五餅二魚」的神蹟不只玄妙神奇，祂也平凡實際，更重要的兩者都是生命所需，都是上帝靈恩彰顯，耶穌深知這點也設想周全，他憐恤眾人的疾病也供給生命所需食糧。所以當門徒建議耶穌解散眾人，好讓大家用餐時，耶穌嚴正的交代學生「不用他們去，你們給他吃吧！」當學生面有難色表示只有五餅二魚時，耶穌很堅定的說：「拿過來給我。」然後拿餅對天祝謝。小量的物質食物滿足眾多飢餓的需求。
除了供給眾人吃飽，耶穌交代門徒收拾碎屑有12筐，（意謂12人份）正好供給12門徒所需。當耶穌教導眾人時門徒為餵飽眾人而焦急，當發放食物時門徒自己也餓著肚子，當眾人吃飽門徒收拾碎屑，這一切從人看來，做耶穌的門徒吃力不討好，一點好處也撈不到，然而這個神蹟中，收集碎屑所成的12筐正好為門徒取用，他們雖然較多付出、較慢享用，但是他們不但臨場經驗神蹟，也參與締造神蹟，除了見證「爆量」的神蹟，更享受收拾碎屑 －「控量精準」額外的神蹟。
耶穌珍惜每一份得自上帝成就的祝福，也為那些同工的門徒，留下最神奇或是神蹟最完美的部分，門徒不但經驗神蹟也參與締造神蹟，享受神蹟更享受額外的神蹟。這表示耶穌珍惜每一份得自上帝成就的祝福，也為那些同工的門徒留下最神奇或是神蹟最完美的部分。
結論
跟隨耶穌本不是一條易路，與主同工有時更常多犧牲付出，但是甘美在於我們能夠體驗平凡中有珍奇，零碎中有完整，更深刻的信仰而覺豐盛甘甜。
神蹟不在於玄妙驚異之處，而在於平凡無奇卻意境深遠。耶穌為愛世人而降世，為世人仰求而施捨，耶穌不但行神蹟，祂本身就是「神蹟」，透過上帝的恩典我們其實早已領受諸多的神蹟，問題在於我們未嘗細數珍惜，或是將神蹟視為神奇炫惑的效果以致眼明心盲，更有甚者；濫解神蹟真義，以輕重貴賤計量得自上帝的神蹟，以致竊取上帝的榮耀誇示自我，不然就是好大喜功；輕忽「行在至微小」的微言大義。