經文： 創世記十二章 1-3 節；羅馬書四章 16-18 節
引言：
2011 年4 月26 日 – 6 月3 日 ，是末肢受台灣基督長老教會傳道委員會委派，前往南美洲的神學院講學，同時關心當地台灣教會的日期。在這長達三十九天 的日子裡，雖行程滿檔，身體疲累，然卻收穫良多，還從信仰堅定的移民者之信仰生活當中，看到了 上帝對亞伯拉罕的應允（見創世記十二章 1-3 節：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福，為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」）更體會到 保羅致羅馬教會的書信中，引亞伯拉罕的例證作為榜樣所述，人若效法亞伯拉罕 的信心，且相信耶穌為我們的罪死而復活，就同樣得以稱義，承受應許的見證。 （見羅馬書四章 16-18 節：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父，如經上所記：『我已經立你作多國的父。」他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』」）
為分享三十九天的南美洲服事之旅，本文特別以「渴慕、相信，順服」為題，好讓大家瞭解南美洲的福音禾場所需，以及阿根廷與巴西台灣人的移民教會之概況，盼能藉以喚起大家為當地福音事工的關心與代禱。
一、接受派遣
本次前往位於阿根廷的拉丁美洲基督神學院講學，同時關心阿根廷與巴西 兩國的台灣人教會，乃受台灣基督長老教會傳道委員會所委派。原本，這項任務早在 2009 年就得完成，然由於教會事工的忙碌，加上內心的猶豫不決，一直到 2010 年 12 月，才決定接受派遣。
矛盾的是，答應受派之後，心中卻又頻頻出現「放不下」與「走不開」的思緒，「後悔」的心情也不時浮現，因這趟旅程，依總會所安排，得前往 阿根廷、巴西、巴拉圭與智利等四個國家，其中還得包含拉丁美洲基督神學院 兩個星期的講學，前後總計約需兩個月的時間，日期並不算短。心想，若答應受派，不但得向小會請公假，還得放下教會的所有事工，並且獨自遠離家鄉，前往人生地不熟的地球南端。想到這裡，難過之情，遂而不斷湧現。為此，只好向總會表達矛盾的心情。
總會得知此事後，透過電話表示，德生教會已有五位牧師，人手應該足夠， 若能派遣一位牧師代表總會，前往南美洲關心當地的台灣移民教會，同時順道在當地的神學院講學，應是好事一樁。為此，副總幹事林芳仲牧師特別抽空南下溝通，同時建議內人應該同行，因有人作伴，長時間的服事較無牽掛，也會減輕思鄉之苦。溝通之間，林牧師提到：雖總會只補助受派者的費用， 同行的伴侶得自付旅費，然若另外一半能一起同行，不但能共同成長，也能夠增廣見聞，何樂而不為呢？林牧師還特別強調：前幾年，總會派遣前往南美洲 服事的牧者，每一位都攜伴同行，雖然勞累，但都滿載而歸，因此，期待牧師娘不要放棄機會，無論如何，定要隨同前往。聽完副總幹事的建議後，幾經考慮，內人才答應一起同行。
決定受派之後，總會隨即出面與拉丁美洲基督神學院，以及南美洲的教會 協調，且依我的要求，可以在一個月當中，完成所有的任務。當然，只有一個月的時間，實無法兼顧教學，又得巡迴四個國家的教會。為縮短行程， 只好省略巴拉圭和智利兩國的訪問。協調有果之後，巴西中會的議長陳進宏 牧師與拉丁美洲基督神學院的院長王懷恩牧師，以及阿根廷慕義教會的莊秋微牧師，隨即透過電子郵件和我討論訪問的行程與相關細節。
在與南美洲的台灣人教會及神學院聯繫的過程中，恰巧美國洛杉磯東區的五間台福教會，決定於 5 月 28-30 日假洛杉磯附近的渡假勝地「大熊湖」 （ Big Bear Lake ）舉辦 2011 年度的聯合退修會。大會主席謝建國牧師 （洛杉磯東區台福教會聖達教會之牧師，亦是德生教會任教於中山大學化學系 的謝建台教授之哥哥），經由我的連襟，即在該會擔任長老的曾鵬憲兄口中 得知，五月底正好是我完成南美洲服事的工作，過境美國，準備回台灣的日子。 謝牧師獲知消息，隨即與台福東區的五間教會牧長開會決定，要我「順道」 擔任洛杉磯東區台福教會五間教會聯合退修會的講員。接獲邀請的當下，本想， 台福教會和長老教會並沒有合作關係，若貿然答應，恐怕不妥，然經台福教會的勸進和多方的考量，才答應邀約。
答應總會受派，並且接受台福教會的邀請之後，緊接著，必須辦理簽證事宜。由於美國、阿根廷和巴西與台灣並沒有邦交，無法落地簽證，因此， 前往之前，必須事先取得簽證，才能成行。在辦理簽證的過程中，美國的簽證 較易辦理，因之前我已經有過多次美簽的記錄；反倒是阿根廷與巴西兩國的簽證手續較為繁瑣，不但得附上當地的邀請函、保證人和居住地址，還要附上台灣的工作、存款和薪資證明等。由於台灣到中南美洲旅遊的人較少，辦起簽證來較為生疏，在辦理簽證的過程中，還兩次被要求補件的紀錄。還好，經過一個多月的申辦，終於順利取得了阿根廷與巴西兩國的簽證。拿到簽證之後，這才發現，阿根廷和巴西兩國發給台灣人民的簽證，並未將「簽證」直接黏貼或蓋章在護照本上，而是另外發給「文件」，這和 1990 年代之前， 和台灣沒有正式邦交的國家，所發給台灣人民的「旅行文件」極為類似，讓人感到納悶！
二、踏上旅途
當順利取得簽證，並向小會請了公假，且將所有的事情分配與交代完畢後， 2011 年 4 月 26 日 便 正式踏上南美洲的服事旅程。當天早上做出發禱告時，離家的情緒再度湧上心頭，心中充滿著諸多的不捨。
為調整時差，我先到美國洛杉磯過境，順便探望旅居洛杉磯久未見面的 親人。然而為要替總會省機票錢之故，我並沒有選擇從台灣直飛美國的「直達」 班機，而是搭乘 26 日下午從桃園機場起飛，經韓國仁川機場轉機到美國洛杉磯 的大韓航空之「普通」班機。因此，出發當天，必須先乘高鐵北上，再到桃園機場搭機前往韓國。抵達韓國後，等候了三個多小時，晚上又再度登機，經十二個小時的飛行，於美國時間 4 月 26 日 下午抵達洛杉磯。安抵洛杉磯時， 由八年未見的連襟和姪女前來接機，因久未見面，歡喜之情，可想而知！
在洛杉磯過境休息三天之後，美國時間 29 日下午再從洛杉磯搭大韓航空 班機，經十二個小時的飛行， 30 日上午才到達巴西聖保羅機場。在巴西聖保羅 機場等候三個多小時之後，下午再轉搭南美洲天馬 (TAM) 航空班機，經兩個半小時的飛行，傍晚時分，終於抵達所要服事的第一站阿根廷。
數算之下，從高雄出發到阿根廷，不包含候機與過境，光是搭乘飛機的時間，就得需要將近三十個小時。由於時差，且又都是夜間飛行之故，整趟旅程幾乎都處在沈睡的狀態。
安抵阿根廷布宜諾斯艾利斯機場時，南半球正處深秋的時分，天氣頗為寒冷，然而此時，阿根廷慕義教會的莊秋微牧師與師母，已經在機場等候。 莊牧師是我就讀台南神學院時的學長，從他畢業至今，已有三十年未曾見過面， 儘管如此，兩人還是一見如故。出了機場大廳後，莊牧師和師母不但熱心的幫忙推行李，還親自開車載我和內人前往他們所牧養的教會。莊牧師所牧養 的慕義教會乃位於布宜諾斯艾利斯的舊市區，離機場約一個鐘頭左右的車程。
當車子奔馳在通往市區的高速公路上時，也是我生平第一次見到地球最南端的國度，土地面積有一百倍台灣大的阿根廷共和國，那綠草如茵，建築物井然有序，處處充滿著西方風味的漂亮景緻。
三、阿根廷的服事
抵達阿根廷的第二天適逢禮拜天，隨即展開一連串的服事。當天，除了在慕義教會主領禮拜之外，下午還與該會的長執舉行座談，同時分享移民生活的甘苦談，直到共進晚餐之後才結束。
在阿根廷慕義教會整整一天的服事中，我看到慕義教會在莊牧師的帶領 下，仍保有 1980 年代之前，台灣基督長老教會的文化與傳統，年輕人和小孩 全都會講一口道地的台灣話，也都會讀羅馬拼音的白話字聖經。可惜的是，因著台灣移民的逐漸回流，又慕義教會並沒有華語的禮拜，因而使得教會的運行只能求穩定的牧養，對外實難以有成長的空間。
週一早上，莊牧師邀集神學院院長，以及阿根廷地區的眾教會牧長一起 在慕義教會舉行事工研討會，共同討論現階段阿根廷地區的台灣人教會所面臨之問題，盼能透過集思廣益，共同尋找因應之道。經過一番研討之後，我發現，阿根廷地區教會所面臨的問題，不外乎第二代移民的語言、文化傳承、傳道人 短缺、意識型態、與母會台灣基督長老教會疏離，以及中國移民「入侵」等 問題，當然，還有台灣移民回流或二度移民至他國，使得教會聚會人數驟減之問題。熱烈討論之後，雖無法立即產生有效的因應方案，但至少大家對於這些 問題皆有所共識，也將會在日後進一步共同研擬因應對策，於此同時，我也 答應要將所討論的結果，報告給台灣的總會知道，好讓遠在母國台灣教會能一起為此擺上關心與代禱。
週二起，乃開始連續兩週在拉丁美洲基督神學院的講學。事實上，神學院 的教學，是我在阿根廷服事最主要的工作重點。當然，總會之所以要我到此講學兩個星期，最主要的原因， 乃移民到南美洲的台灣人，在台灣退出聯合國與中美斷交的 1970 與 1980 年代達到最高峰。此間，也有不少長老教會的信徒移民至阿根廷，大都以經營超市和各類的商店為業，為了信仰之故，還在此建立了多間的基督教會。過去，曾有多位台灣的牧師受邀到 此牧會，但近幾年來，已少有牧者願意遠渡重洋，到阿根廷牧會，畢竟沒有在阿根廷讀過書，不諳西班牙文，或是有過當地的生活經驗，要在那裡牧會，並不容易，更何況第二代的思考與生活模式，已不可同日而語。最好的方式，就是鼓勵有志於獻身服事上帝的第二代移民進入神學院就讀，畢業之後， 由他們擔負牧養與開拓教會的工作較為適合。
還有，隨著台灣民主開放與經濟發展，移民至南美洲的台灣人已不復從前， 甚至有不少移民回流台灣，或二度移民到美國或加拿大，取而代之的，則是 來自中國的移民。因 1990 年代，中國開放之後，大批的中國移民陸續湧向 世界各地，南美洲乃是他們的理想移民之地。所不同的是，台灣移民至阿根廷的人， 大都受過高等教育，不然就是有一定的經濟基礎。相較於中國的移民， 則大都來自鄉村，知識水平不高。因此，中國與台灣的移民，在素質上，有著相當大的差異。 依統計， 到 2011 年為止，已有一百三十萬的華人移居 南美洲，然在這裡，卻 只有九十一間基督教會和佈道所，信徒人數也只有四千六百位左右而已。在這些福音未得之民中，禾場極其廣大，工人也是極其之需。為此，南美洲實有設立神學院，培養當地傳道人的迫切需要。感謝的是，有多位早年移民南美洲的台灣基督徒，在多年前就已經意識到在阿根廷設立神學院的必要性，端此， 2001 年起，便開始著手進行。
我們從「拉丁美洲基督神學院」的創設歷史可以得知，該院是 2001 年由華人宣道會與華傳及「 GMU 」（今日的 Avant Ministries ）宣教士配搭，並與當地的韓國神學院合作，開設了「中西雙文化神學課程」（ Programa Teol gico Bicultural Chino-Latino ），藉以栽培並裝備新一代的拉丁美洲華人牧者開始。後來，因宣教士們紛紛回國等因素，此一神學課程於 2003 年起正式獨立，並更名為「拉丁美洲東亞神學院」（ Seminario Teol gico Oriental-Latinoamericano ）。
隨著中國移民的與日遽增，福音禾場不斷擴大，阿根廷所需要的神學課程，已不再是基層的信徒裝備就足夠，還是得提供全時間被呼召獻身者所需，適合宣教與牧會的神學課程和住校機制，以求能實際培養中南美洲華人福音工場所需的傳道人。為配合這些新的需要，神學院乃續而尋求與美國的合作。感謝的是， 2006 年，神學院正式加入美國「基督學院」（ Christian Leadership Institute ）的行列，並更名為「拉丁美洲基督神學院」（ Instituto Cristiano Leadership_ Formaci n de L deres ），同時組織了董事會，且獲政府批准註冊，學生可以密集的方式上課。
2007 年起，神學院開始向中南美洲，特別是南美地區的教會擴大招生，同時開始提供獎學金並建立全修學生的住校機制。神學院之所以會這樣做，乃期待拉丁美洲基督神學院的畢業生，個個皆可成為能禱告、能講道、能牧養、能佈道、能開拓、能植堂的傳道人。更盼望藉著神學院的推展，在未來十年，能在拉丁美洲建立十間教會，第二個十年，能進一步建立五十間教會。
在神學院上課的兩個星期當中，我被要求開「禮拜學」與「生命倫理」（「生命倫理」是一門新興的學科，指生態學意義下的「生存之科學」 (science of survival) ，乃在論述「醫療保健、生命科學、醫藥科學與科技」所涉及 的倫理議題。）兩門課，研修這兩門課程的專修生計有十四位，若包括旁聽生，則多達二十幾位。由於學生當中台灣與中國籍都有，因此，必須用華語 上課。為配合神學院的作息與上課時間，學生必須早上九點之前就得到校參加 一個小時的早禱，之後，從十點開始上課，一直到中午一點才休息用午餐。 中餐過後，又得從下午兩點上課上到五點為止，中間只休息十分鐘。雖然課程緊密，但學生們那認真，絕不馬虎的學習態度，委實令人感動。
為要讓授課老師能有更多的時間與學生交流，同時體驗阿根廷的家庭生活， 因此，每天傍晚下課後，院方皆會安排老師到學生家或是接待家庭用晚餐。然而，當我第一次受邀到接待家庭用晚餐，而所約的時間，竟然是在晚間八點半時，讓我感到相當的疑惑！經過瞭解，這才知道，阿根廷人通常都會工作到晚間八點結束，之後，才開始預備晚餐，而晚餐預備好時，大都 已經晚上九點鐘左右，且用完晚餐，也幾乎晚上十點，甚至是十一點了。 一般的餐廳，也都晚上八點之後才開始營業，若八點之前開張，根本沒有顧客會上門。第一次受邀到接待家庭用晚餐時，因時差，加上白天講課，身體疲累 之關係，晚餐吃到差一點睡著。當然，教會若晚間有聚會，也都會安排在晚上十點才開始舉行，十二點結束聚會，可說是常態。難怪，有許多受聘的講師到阿根廷帶領聚會，常會在結束之後，已經是隔天凌晨了！
從阿根廷的經驗當中，讓我第一次見識到，阿根廷實在是一個「夜貓子」的國度，幾乎人人晚吃又晚睡。還好，學校與阿根廷教會頗能體諒我有時差， 及白天必須講課的辛苦，並沒有安排我帶領晚間的聚會，晚餐時間也都會特別為我而提早於七點半就開始享用，為的就是要讓我有更多時間休息。
在阿根廷的第二個主日（ 5 月 8 日 ），當地的台灣人教會得知台灣母會差派 牧師前來服事，特別在台灣基督長老教會阿根廷教會舉行聯合禮拜，並 將這一個主日設立為台灣基督長老教會總會的奉獻主日，當天，我受邀代表台灣基督長老教會證道，參與禮拜的人，無不熱心的為總會奉獻。同 一天下午，正好是 台灣基督長老教會阿根廷福音教會留伯源傳道的封牧大典， 因此，巴西中會的議長陳進宏牧師與中委許健鎰牧師，也特地從巴西 搭機前來阿根廷主持封牧禮拜，場面溫馨感人。這也是我第一次在海外的台灣人教會參與封牧禮拜，所以，感受特別的深刻。
在阿根廷兩個星期的服事中，我遇到了幾位德生教會的親人，計有在阿根廷 僑界頗為活躍的陳秀芳姐（洪瑞婉姐的媽媽、魏廷冀教授的岳母）、以及林宗邦兄（林淑芬老師的哥哥）、范賢超兄（廖春美姐的侄子）、王懷恩院長（歐新昭姐的侄女婿）、何仁豪牧師（潘源泉兄的侄女婿），真是有他鄉遇故知的感覺，還受到他們親切的款待，倍感溫馨，他們也特別要我藉此向大家請安。（未完待續）