詩篇126;箴言15:13
＜詩篇126篇＞是一篇讓我讀了會為之鼻酸的詩篇，因為從詩人的詩詞當中，反映出當時在耶路撒冷的以色列人有多麼努力，他們懷著期待在重建家園，那種精神讓人感動。他們回想主前538年歸回耶路撒冷的日子，彷彿仍像昨日的一場夢。然而，他們更想念許多留在在巴比倫的同胞，多麼期待他們也能回到耶路撒冷，一同投入重建聖城的工作。只不過，這也像是一個夢，太難實現了。
但是，在艱苦的重建工作中，以色列百姓卻能「滿口喜笑、滿舌歡呼」，讓外邦人都覺得「耶和華為他們行了大事」！甚至，有學者主張這句應譯為「耶和華與他們一同行了大事！」試想，除了耶和華，誰有能力教苦難中的百姓展現笑容呢？也因為這樣的笑容，讓他們更有能力面對挑戰。雖然有許多的困難與憂傷，卻因為對上帝的信心而能擁有喜樂與盼望，這才是基督徒健康的信仰態度，誠如箴言所記：「心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷」(箴15:13)。所以，在此所要學習的是從困苦中展現笑容，以幽默的態度來看待人生，讓我們對人生有新的洞見與新的能力。
一、 事情沒有想像的那麼糟
90學年度大學聯招7日放榜，聯招會表示，今年實際錄取名額為7萬7450人，，以實際到考人數12萬143人計算，今年的總錄取率為64.46％，比去年的59.99%還高，已創下了歷史新高。
當天上午11時正式於台大校門口外貼榜，教育部長曾志朗與聯招會主委劉兆漢共同在現場參與揭榜儀式，他們為榜上有名的考生祝福，也希望落榜生能再接再勵，把這次考試當成是人生的經驗就好，不要太傷心。
記得2001/5/22新聞報導，美國總布希在21日返回母校耶魯大學參加畢業典禮，並且接受耶魯大學頒贈「榮譽法學博士」學位。布希在致詞中的一段話，使我印象深刻。
當天，布希在掌聲中接下「榮譽法學博士」學位的殊榮，而在致詞時，還不忘幽了副總統錢尼一默說：「耶魯學位是很好用的，就像我常提醒錢尼，他同樣也就讀這裡，不過卻太早離開。所以現在我們知道，如果你從耶魯畢業，你可以當總統；如果中途輟學，你只能當副總統！」
當初布希在耶魯的成績不佳，不過，在自我解嘲的演說中，布希倒是相當的自信滿滿地說：「對於得到榮譽、獎勵和卓越的學生，我會稱讚，很棒；對只有得到C的學生，我會說……你們有一天，也能成為美國總統。」布希這場精彩的演說引起台下熱烈迴響，相信對些在輟學邊緣，和成績不理想的同學是一大安慰與鼓勵。
一生當中有太多的失敗挫折，如果每次的失敗挫折都要憂傷哭泣，那我們將有流不完的眼淚，問題是，流淚捶胸對事實一點幫助都沒有。總是要等到一段時間後，才能明白，其實事情也只不過如此，沒有想像的那麼糟，沒什麼好計較的。就像有一句話說：「我曾因為沒有鞋穿而哭泣，直到我遇見一位沒有腳的人。」
二、幽默的力量
你可能吃過或聽過維他命A、B、C ……，但有一種維他命你可能不知道。艾倫克萊恩(Allen Klein, 2001)在《天空不藍，仍然可以笑：練習幽默》中，把幽默比擬成晨間的維他命，維他命H–Humor，是每天必須服用的。他甚至引述一位作者的話說：「幽默感能夠在我們遇到狀況時，提供『上帝的觀點』」。正如聖經箴言中的一句話：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾」(箴17:22)。幽默就像維他命一般，不時提供身體能量及所需的養份。讓我們有能力扭轉局勢。
有一天，十八世紀的哲學家摩西孟德爾頌(Moses Mendelssohn)在柏林的街上走著，突然間撞上了一個普魯士警察，當場那警察就大聲罵他：「豬頭！」哲學家一聽，當然心裡很不舒服，但是，如果回嘴的話肯定死得很難看。於是，心生一計，就把那警察的話當成是他的自我介紹好了。如此心念一轉，哲學家立刻露出笑容，很有禮貌地脫下帽子，深深地向那警察一鞠躬，並自我介紹：「孟德爾頌」。
德國大詩人海涅是一個猶太人，也因為他的猶太人身份，常受到無理的攻擊。有一天，在一個晚會上，有一位旅行家看見他就說：「我發現一個小島真是人間仙境，這個島上沒有半個猶太人和驢子！」詩人海涅當然知道這人在諷刺他，甚至把猶太人比擬成和驢子同等的動物。當時的海涅並沒有生氣，也沒有打人，更沒有逃走。當他聽完旅行家的話後，就說：「看來，只有你和我一起去那個島上，才能彌補這個缺陷！」
在Adam J. Jackson(1998)所著的《人生的四大秘密》中提到，人生四大秘密包含：「愛的祕密」、「快樂的祕密」、「健康的祕密」和「財富的祕密」。其中，「快樂的祕密」則包含十種力量，其中之一就是「幽默」。可見，幽默是在人生面對挫折時不可或缺的一種能力。
三、學習有幽默感的思考方式
在一個慶功宴上，一位士官長不小心把紅酒灑在一位禿頭將軍的頭上，那位士官長嚇呆了，只見這位將軍摸摸頭，然後微笑對著士官長說：「我已試過很多種治禿頭的藥，你認為這個酒可以治我的禿頭嗎？」如果，當時這將軍想著：「我的權威受到挑戰，我必須維護我的尊嚴……。」那個士官長的下場就可想而知了。
在諮商方法中，「理性情緒行為治療法」(REBT)是由臨床心理學家Albert Eills所創立的，主要強調認知的重建，幫助個人建立新的人生哲學。因為，影響我們情緒的不是發生事情的本身，而是我們對此事件的看法和解釋；我們怎麼想，就怎麼感覺。所以，只要我們可以改變想法，就可以改變情緒。藉著對自己想法的檢視，發覺自己非理性的想法，來解決我們的情緒困擾，重建生活的能力。
因此，REBT主要在於引導人們去檢視及改變一些最基本的價值觀，尤其是那些使他們困擾的「絕對觀念」。我們不仿用以下的方法自我調整一番：
- 我們是否有許多非理性的「應該」和「必須」？這些因素也正是造成我們情緒困擾的主要因素。「別人應該了解我！」「別人應該尊重我！」「我奉獻最多，應該得到最大的祝福！」
- 因為自己持續非理性地思考，以及一直重覆著自我挫敗的意念，才使得情緒困擾不能化解。「別人應該了解我！但他們卻一直誤會我。」「別人應該尊重我！但我一點也感受不到。」「我奉獻最多，應該得到最大的祝福！但是沒有。」
- 試著改變想法，並放棄非理性的思考；把非理性的「應該」和「必須」從觀念中除去。
- 發展一套理性的生活哲學，避免成為其他非理性信念的犧牲者。
曾任外交部長胡志強先生除了幽默機智的外交辭令令人印象深刻之外，由於頭髮稀少得頂上光亮，也是引人注意的焦點。據說，胡志強先生也表示很滿意自已的禿頭，大家都說他是「絕頂聰明」，他似乎也沒有反對。我想，他很理性看待自己禿頭的事實，他不會一直想著，「我應該要有一頭漂亮的頭髮……。」
有一位公車司機在紅綠燈前緊急煞車，結果造成全車的人東倒西歪，有一位乘客更因此拉斷了吊環，跌倒司機旁邊。那人本想開口大罵司機一番，結果司機轉頭對他笑著說：「集兩個拉環，送司機簽名照一張。」這位乘客一聽，心裡覺得好笑，罵人的話也就收了回去，心想，更何況司機也不是故意要緊急煞車，何必這麼生氣。
隨時檢視自己任何非理性的思考方式，避免非理性的「應該」和「必須」，也同時避免了不必要的自我挫敗感。以色列人在艱苦的重建工作中，他們沒有提起「上帝應該……」和「上帝必須……」的要求。他們相信上帝有他自己的用意和時間表，沒有什麼是「應該」和「必須」的！駁斥這種非理性的「必須哲學」，就是一種理性的、有幽默感的表現。
生命中有太多的痛苦經驗，每一次的經驗都造成我們情緒的起伏不定，但專家告訴我們，「情緒的困擾常來自於太過嚴肅，缺乏幽默感」。導致我們在困難中，失去了歡笑，同時也失去對抗困境的力量。海倫凱勒曾說：「面對光明時，陰影永遠在我們身後。」艾倫克萊恩(Allen Klein, 2001)在《天空不藍，仍然可以笑：練習幽默》一書中提到，悲傷的眼淚使我們往內看，我們哭泣，自艾自憐。而另一方面，歡笑卻讓我們把焦距往外移。歡笑擴大了我們的視野，讓我們用新的方式看待自身的處境。他引用作家海爾默普萊斯納(Helmuth Plessner)的話說：「歡笑的人面向整個世界。」另一方面，哭泣的人只看到自己的世界，自己的痛苦(頁45)。
何不學習以色列人，在困境中仍「滿口喜笑、滿舌歡呼」，他們懷著信心禱告，也以信心相信「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」(詩126:5-6)
今天，我期待我們能「笑看人生」！因為「心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷」(箴15:13)。更期待我們一生一世都能「笑看人生」！因為「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！」(詩126:2)