經文：詩篇三十七篇 16-23節
哥林多後書六章 10 節
前言
近幾年來，台灣連續發生過多次政治人物與經濟大戶，惡意淘空銀行和公司的資產，潛逃國外、債留台灣的重大社會案件，嚴重傷害了台灣的經濟和人民的心。當人民身陷痛苦和失望的深淵時，卻傳出了一則越南籍看護，捐款行善的故事，為台灣社會帶來了些許的溫暖和希望。相較之下，兩者形成了強烈的對比，使人在「貧窮的義人」與「富裕的惡人」之間出現了立判，其情況猶如詩篇詩詞所述： 「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」（ 三十七篇 16節 ）此乃本文以＜ 義人的少 vs.惡人的富＞為題的主要原因。
一 .惡人的富-暴風一過，歸於無有
進入 2007年的第一個月，幾乎天天佔據台灣媒體版面的，就是力霸集團總裁，惡意淘空旗下產業和銀行資金，將高達數百億的債務留在台灣，偕第四房妻子逃往中國大陸，再轉往他國避居，享受榮華富貴之消息。醜聞曝光後，其所屬的銀行和旗下子公司的資金隨即被政府凍結，而引起了台灣社會的極度不安，導致產生中華銀行存款戶的擠兌風波，致使股票大跌，連帶的，也使得閣揆可能因督導不周，而遭到撤換的傳聞甚囂塵上。目睹如此重大的經濟犯罪案件，一再地在台灣出現，除了讓人無法接受外，心中的不平著實難以訴諸筆墨！
本以為， 2007年的第一道曙光照耀台灣時，應可掃除過去的陰霾，帶來充滿希望的一年，無奈卻發生了力霸集團總裁惡意拖垮台灣的嚴重經濟犯罪案件，讓人無語問蒼天！
事情爆發後，台灣的人民無不對曾 縱橫政商、長袖善舞、藍綠通吃的 力霸集團總裁及其家族大加撻伐，檢調單位也展開一連串的約談、搜索和調查工作。當弊案層面越滾越大，人心惶惶時，縱使有「台灣財金三巨頭」之稱的央行總裁、金管會主委和財政部長，紛紛出面拍胸脯保證，且一再的向民眾信心喊話，強調存戶的每一分錢，都將受到政府完全的保障，卻仍挽救不了問題的持續發酵，也弭平不了百姓惶恐不安的心。
事實上，類似力霸集團總裁為一己之私，故意債留台灣，讓台灣人背負龐大債務的惡劣行徑，在台灣的歷史上，已經有過多起案件，諸如：東帝士總裁淘空資金案、四汴頭弊案、海軍軍艦採購回扣案、高雄市會議長賄選案、國安局前出納組長涉侵占國安密帳上億元案等。這些涉案的相關主角不是潛逃到國外，就是上演失蹤記。
目睹這些曾在台灣叱吒風雲的名人，竟為一己之私，不顧台灣的死活， 將人民幾十年來辛苦打拼，好不容易所積蓄的血汗錢，不斷的移往國外，而政府卻又束手無策，不禁讓人感嘆，公理何在！
每當在媒體上，看到這些沒良心、不負責任的惡人逍遙法外，到處轉移陣地，繼續過著榮華富貴的生活時，除了無法接受外，也著實教人氣憤難消！
的確，這些年來，類似力霸集團的多起淘空案件，已經嚴重傷害了台灣，也使得許多家庭的經濟來源受到牽連而陷入困頓，讓人民傷心失望。然我相信，上帝是公義的，不會就此罷休，因早在三千年前，上帝就透過智慧人告訴我們有關惡人和義人的結局和下場：「暴風一過、惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。」（箴言十章 25節）「義人永不挪移；惡人不得住在地上。」（箴言十章30節）「義人享福、合城喜樂；惡人滅亡、人都歡呼。」（箴言十一章10節）「惡人傾覆、歸於無有；義人的家、必站得住。」（箴言十二章7節）「惡人在所行的惡上、必被推倒；義人臨死、有所投靠。」（箴言十四章32節）「義人家中、多有財寶；惡人得利、反受擾害。」（箴言十五章6節）
二 . 義人的少- 似乎貧窮，卻是富足
就在力霸集團總裁惡意傷害台灣、背叛台灣、棄台灣於不顧的重大經濟犯罪案件持續發燒，而使得民眾痛心疾首，叫罵聲不斷時，台灣卻傳出了一則令人為之動容的消息，即 南投埔里鎮有一位越南籍看護 范氏綠 女士， 在台工作時間屆滿，準備返回越南前夕，將 她二年來辛苦工作所得的一半，計新台幣十萬七千元捐出 。 儘 管范氏綠 女士有三個小孩要養，最大的十六歲，最小的才三歲，是最需要金錢的時候，而且當初來台灣工作的動機，就是為了要改善家境，但她還是不吝的將錢捐獻出來。
雇主回憶說，當他得知 范氏綠 女士慷慨解囊的念頭時，曾經勸她，應將這些辛苦所賺到的錢帶回到越南，改善家庭生活，但她還是不改初衷， 以感恩的心，奉獻給台灣的宗教慈善團體，以便能夠 幫助那些繳不起營養午餐的學童和弱勢老人。
范氏綠 女士之所以將所有的一半捐出，從她接受記者採訪時，所說出的這一席話：「我看到台灣還有很多人很辛苦。……能在台灣工作是種緣分，我要把福份回報給台灣人。……錢可以再賺，能幫助別人也是一件幸福的事。」便可清楚見到她那愛台灣、認同台灣，與台灣人同甘共苦的心。 雖然十萬多塊錢的新台幣，在台灣並不算多，但在越南，乃相當於一個人四年的工作所得，甚至足以在鄉下蓋一幢房子，算是一筆相當可觀的大錢。然而當越南看護將錢慷慨的捐出去時，還謙虛的表示：「錢夠用就好！」此話一出，讓全國的觀眾聽到之後，無不感動不已。
從這位令人敬佩的越南看護之義舉得以看到，其所呈現出來的偉大情操，真有如保羅所說的：「似乎憂愁，卻是快樂；似乎貧窮，卻是富足；似乎一無所有，卻是樣樣都有。」（哥林多後書六章 10節）（註：保羅的這句名言，乃在表達他將傳福音給人，自己分文不取，不求任何酬勞，只期盼人能夠從中得著上帝所賜豐盛的屬靈生命。保羅為傳揚福音，奉獻出一切，在人看來，只有付出，似乎一無所有；然而在上帝面前，卻擁有一切，且有永遠的產業存留在天上。）
三 .義人所有的雖少，強過惡人的富餘
看到上述兩則強烈對比的故事之後，使我想起西方諺語所云：「貧窮要一點東西，奢侈要一些東西，貪慾要一切東西。」以及拙著《富中貧 vs.貧中富》一書當中，吾人所提及的：富有並非只是金錢和物質的層面而已，舉凡身體的健康、美好關係的建立、知識的豐富、智慧的充滿、親情的恩愛、信仰的堅定、美好的名聲、子孫的成就等，都是所謂的「富有」。相對的，即使擁有許多的金錢和物質，但卻病痛纏身、關係破壞、知識貧乏、過度忙碌、欠缺智慧、親情疏離、子孫不孝、信仰軟弱，亦同樣是一種「貧窮」。
如今，世上最為富有與快樂的人，應是那奉獻出所得一半的女越南看護；最為貧窮與悲哀的人，則是那惡意淘空銀行資金，債留台灣，潛逃國外的力霸集團總裁，及其家族和共犯集團。其兩者間的對比，有如下列經文所述：「義人的記念被稱讚；惡人的名字必朽爛。」（箴言十章 7 節）「惡人的心，樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。」（箴二十一章10節）「惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。」 （ 箴二十一章29節）
基本上，有關「義人與惡人」的對比，聖經當中有著許多的訴說，除了上面所提過的箴言之經文外，詩篇三十七篇給予了我們相當具體與完整的教導。
詩篇三十七篇是一篇智慧之詩，乃眾所周知，其中心主題乃針對「惡人享福而義人卻受苦」的問題，提出對比性的探討，從整篇詩詞的內容當中，我們可以看到詩人乃透過四項要點加以訴說：
1.勸勉義人在迷惘的時候仍須信靠上帝
義人看見惡人行為敗壞，卻萬事亨通、平安無事，而又逍遙法外，免為其惡劣的行徑負責任時，難免心懷不平，甚至一肚子火。在這樣的情況下，詩人乃勸勉義人：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄憤怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。」（詩篇三十七篇 7-10節）要他們謹記上帝是唯一的倚靠，總有一天，惡人終必遭受懲罰。
2.義人和惡人結局的對比
詩人在勸勉義人不要對於惡人的所作所為而心懷不平後，緊接著，詩人又指出：「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油，他們要消滅，要如煙消滅。惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。蒙耶和華賜福的必承受地土，被他咒詛的必被剪除。義人的腳步被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。」（詩篇三十七篇 16-23節）從這一段經文中可以清楚見著，詩人藉此闡釋與相較惡人必自食其犯罪之果，而走向滅亡；義人則會得到上帝的扶持，產業將受到祝福，一代一代的傳給子孫。
3.義人終必蒙福
詩人在論述義人和惡人結局的對比後，以自己的經驗，證實了義人和他的後代必定會有好的結局。我們從詩人筆下的這一句詩詞：「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」（詩篇三十七篇 25節）可以看到義人終必蒙福的明證。
4.重申義人和惡人的結局
最後，詩人特別指出：「你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。」（詩篇三十七篇 34節）藉此再度重申義人和惡人結局的對比，要人明白，邪不勝正的道理，更要人確信上帝是公義的，是義人的拯救和投靠者，也是惡人的終結者。
結語
走筆至此，我感受到，人生到最後，只不過是黃土一抔，怎可為一己之私，貪得無厭，不管他人的死活？回想起多年前，所曾舉過的一則例子。話說：有位主日學老師講完＜財主與拉撒路＞（相關經文請見路加福音十六章 19-31節）的故事之後，詢問在場的小朋友說：「你們要當財主或拉撒路？」當然，大部份的小朋友皆選擇要當拉撒路。但此時，卻有一位主日學生大聲喊著說：「我生前要當財主，死後要當拉撒路！」此話一出，在場的同學無不哈哈大笑，老師們的表情也出現了一陣錯愕！事實上，主日學生天真的「答案」，正是每一個人所夢想的結局，只是不好意思說出口罷了！
當然，認真努力，開拓事業，透過合法的方式在有生之年成為財主，不但是一種祝福，也是身份和地位的象徵。 若能謹守分紀，以感恩的心，用財富來榮神益人，當財主有何不好？但成為財主之後，若得意忘形，步入了力霸集團總裁的後塵，勢必會被上帝 剪除，而 遺羞萬年。相對的，若經濟困窘，但卻能安分守己，而又能如同越南來台的看護一樣，樂於助人，既使所擁有的財富少之又少，仍會大大的強過那些惡人的富餘，也 將會成為死後的拉撒路，永遠被人和上帝所記念和稱許。