經文：馬太福音二十八章 1-6 節
引言：
每年的復活節，教會都會舉行讚美禮拜，藉以慶祝耶穌的復活，同時透過禮拜來紀念耶穌為拯救人類，獻身為活祭，被釘死在十字架上，第三天又復活，所完成的救贖大業。如今，基督教會之所以會以「耶穌復活之日」，也就是七日的頭一日 – 「主日」（ Lord’s day ），作為禮拜之日，乃為紀念與感謝主耶穌為人類的罪惡受苦、受難，死而復活，所展現出無比的愛之偉大作為。
一、復活更甚於聖誕
過去，一般人常誤以為，基督教的「聖誕節」比「復活節」來得重要。這可能是聖誕節來臨時，人們都會大大的慶祝一番，而使得商業氣氛較為熱絡，不似復活節的冷清有關。事實上，「 復活節」遠比「聖誕節」來得重要，因 基督的復活，乃初代教會的信仰核心，四福音書當中，均清楚載明這件事。（見馬太福音二十八章 1-10 節、馬可福音十六章 1-10 節、路加福音二十四章 1-12 節、約翰福音二十章 1-10 節） 足見，若耶穌基督只有受苦和受難，卻沒有復活，那拯救人類的大業，便徒勞無功，耶穌的降生也就毫無意義可言。
之前，我曾在拙著中說過：美國流傳著一句「聖誕節與復活節的基督徒」 （Ｃ . Ｅ .Christian ），此乃在諷刺那些平常不上教會，只在「聖誕節」和「復活節」時，才想到要到教會的基督徒。的確，「復活節」與「聖誕節」乃基督教的節期當中，最受重視的節日，難怪美國人會創造出這一句諷刺之語。
可能是聖誕節的慶祝活動，比復活節來得「多采多姿」，所以，人們常誤認為聖誕節比復活節重要。為此，被譽為最富幽默感的美國小說家約翰 ‧ 厄爾文（ John Irving ）曾不諱言的指出：「任何人都可以對耶穌的降生很有感受，聖誕節的時候，連傻子也覺得自己好像是基督徒。但是復活節才是最重要的，如果你不相信復活，你就不是一個基督徒。」
是的，復活節遠比聖誕節來得重要，因耶穌基督若沒有復活，一切終將成為枉然，「聖誕節」也就毫無意義可言。若基督被釘死在十字架之後沒有復活，必會 如同保羅致哥林多教會之書信所述：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然； …… 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏， … 。」（ 哥林多前書十五章 14-17 節）端見，復活節對於基督徒而言，其重要性，更甚於聖誕節。
「復活節」是 耶穌道成肉身，降生為人，為世人而生，也為拯救世人而死，然而三天之後，又從死裡復活的日子。所為的，就是要賜給世人全新的生命，要人因著信靠祂而重生。耶穌所給予我們的新生命，非屬乎肉體，乃屬乎心靈的平安，以及靈魂的得救。如此的明證，從主耶穌復活之後，對於人們所說出的第一句話：「願你們平安！」（馬太福音二十八章 9 節）和第二句話：「不要害怕！」（馬太福音二十八章 10 節）以及對跟隨祂的人所說的話：「你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我；在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道，那條路，你們也知道。」（約翰福音十四章 1-4 節）得以清楚見著 。
也就是因為如此，彼得前書的作者，才會開宗明義的寫道：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前，是預先 被神知道的，卻在這末世才為你們顯現；你們也因著他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」（彼得前書一章 18-21 節）
基於上述，著作等身，曾在大學擔任神學教育多年，同時也是二十世紀中葉，美國衛理公會著名的領袖 大衛 衛斯理索柏牧師（ Rev. Dr. David Wesley Soper,1910-1963 ），乃特別針對耶穌的復活，提出了一句相當貼切的形容詞， 他說 ： 「主耶穌基督藉著祂的復活，揭開天上與地上之間的窗幕，使我們看到死後的生命。」
二、耶穌已經復活
從馬太福音二十八章 1-6 節：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面，他的像貌如同閃電，衣服潔白 如雪；看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：『不要害怕！ 我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌；他不在這裏，照他所說的，已經復活了，你們來看安放主的地方。』」以及福音書的記載可以明白，主耶穌已經復活。
儘管耶穌在傳福音的過程中，就已經清楚宣告祂將復活的信息，可惜的是，聽過的人，還是不相信，導致耶穌復活之後，親眼看到祂復活的人，依然心存質疑，連多馬也提出以「眼見為憑」才要相信的懷疑論調。耶穌得知 眾人的疑慮後，乃毫不保留的，親自顯現讓他們看。如此的見證，從馬可福音十六章，以及路加福音書二十四章等福音書的記述中，已歷歷在目。尤有進者， 就是親自看過耶穌復活的保羅，也在寫給哥林多教會的書信中見證說：「我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」（哥林多前書十五章 3-8 節）
曾任職於《芝加哥論壇報》 ( Chicago Tribune ) ，專門採訪司法新聞的資深記者李史特博 (Lee Strobel) ，因受過耶魯大學法學院的專業訓練，擅採訪重大的司法新聞。由於工作性質的關係，他主張，對於有疑問之事，當要以講求證據的觀點來看待，才能讓人相信；若非有充足，且令人心服口服的證據，勢必無法達成客觀的要件，光只憑著傳言和自由心證，並不足採信。基於此，雖常有人向他傳福音，也常請他看聖經，然他卻一再地的拒絕，主要原因，乃他認為，耶穌復活之事，並沒有證據可以顯示，光是這一點，就站不住腳了，怎能讓人接受！
在一次偶然的機會中，太太信了主，成為基督徒。原本，李史特博對於 太太信耶穌感到惶恐與不安，因他擔心太太會因此而變成一個偏狹的律法主義者。可喜的是，太太不但沒成了偏狹的律法主義者，性情上反而變得更樂觀、更有自信，人格上也更趨於美好。史特博為想知道箇中原委，乃仔細觀察太太的改變之因，並以求證的精神，開始著手研究聖經，且到處拜訪學有專精的學者，同時以科學「辦案」的方式，投入耶穌復活的考證，想藉此發掘出耶穌復活的真相。
原本，李史特博是要以「調查耶穌」的態度作為出發，以便找出耶穌復活的謬論，他不但 運用法庭審理案件時所需的目擊者、旁證、反證、 文獻 、科學、醫學 、 心理學，甚至是指紋等證據，作為考究，還親自挑戰過世上十三 位學有專精的聖經學者。 經過兩年的仔細調查，及考證其所收集的證據 ，李 史特博終於發現， 耶穌的復活不但不是神話，也非迷信，亦非耶穌所自詡之事， 更非杜撰，人們心中所謂的「神」，當然也不是心理的投射，乃是千真萬確 的事實，一點都假不了。感動之餘，李 史特博不但相信耶穌基督真的已經復活， 還因此 成了一位虔誠的基督徒，且將所有的調查、考證與訪問的內容集結成冊，付梓出版，並將鉅著訂名為《重審耶穌》（ The Case For Christ ）。
李史特博在信仰上的一百八十度轉變，著實讓人感到好奇。起初，李史特博 是要透過考證找出耶穌復活的真相，若耶穌的復活並非事實，他將會對聖經提出反擊。然可喜的是，他卻在考證中發現了真相，進而得著信仰， 其所撰寫的這一本書，也成了基督教「護教學」的經典之作。 李史特博在書中 寫道：「我暫且盡量擱下個人目的與偏見，讀了不少書、採訪專家、發問、分析歷史、發掘考古證據、研究古代文獻，而且此生第一次拿起聖經從頭到尾讀一遍。這是我採訪案件以來最投入的一次。」此外，他還在書中寫下諸多心情感言， 順便藉此提出幾句作為分享 ： 「假如耶穌死而復活，他今天仍然活著，我便能和他在個人層面上相遇。」「假如耶穌戰勝了死亡，他也可以為我打開永生之門。」「相信 + 接受 = 成為神家庭的一員」。
三、復活顯出無比的愛
有一則和復活節有關的笑話，經常被人拿來「說笑」，聽過的人，無不哈哈大笑。顯見這一則笑話，充滿著高度的幽默感。
話說：有一位男子，偕同心中滿是抱怨，一天到晚碎碎念的太太遠赴聖城 耶路撒冷渡假。在歡樂的朝聖假期中，妻子因身體不適，突然間撒手人寰。先生為了辦理太太的後事，找來當地的葬儀社協助。葬儀社的人告訴丈夫 說：「您有兩種選擇：一、花美金五千元，可以將尊夫人的遺體運回您的國家。二、花美金一百五十元把她葬在耶路撒冷。」
聽完葬儀社人員的建議之後，丈夫經過一番思考，決定選擇第一項建議， 即花美金五千元，將太太的遺體載運回國安葬。葬儀社得知先生的決定之後，不解地問他說：「您為何寧可花美金五千元把尊夫人的遺體運回家鄉安葬，而不願意花少一點錢，將她葬在這美好之地呢？」先生毫不考慮的回答 說：「因為很久以前，有一個人在這裡死了，埋在這裡，過了三天，又復活了，我就是不想冒這個險。」
或許，這只是笑話一則，聽到這樣的笑話，只能「一笑置之」。雖是如此，以復活節為題材，寫出這一則笑話的人，似乎也認同耶穌復活的事實。顯見，耶穌「復活」的觀念，在一般人的心中，還是存在著一定的份量。
耶穌的復活，乃實現了救贖的大業，展現出無比的愛之最高峰。感謝的是，耶穌不但復活，還顯現給許多人看。今天，本會為了慶祝與紀念主耶穌的復活，特別以有 「福音作曲家之翹楚」之稱的 美國著名 福音詩歌創作家， 約翰 ‧ 彼特生（ John W. Peterson,1921-2006 ) 為復活節所創作之清唱劇 《 無比的愛 》 (No Greater love) ，作為讚美的詩歌。（註： 約翰 ‧ 彼特生 終其一生，除了創作出一千多首詩歌，更為人所樂道的，是他還譜出三十五部 清唱劇。其作品，對於 1950 至 1970 年代的基督教福音詩歌貢獻之大，實難以 形容。他所創作的詩歌旋律不但動聽，也都會深深的打動人心。約翰 ‧ 彼特生所創作的詩歌之所以會如此感人，乃 1942 年，二次大戰期間，他加入 美國空軍服役，擔任飛行員。由於他被派往中國、緬甸、印度等地參戰，深刻體會到戰爭的恐怖與生死的無常，因此，在戰爭期間，也就是他屬靈生命 特殊經歷的日子中，譜出了許多動人的福音詩歌。）這一部清唱劇的主要內容，就是在於頌讚耶穌基督為人類的罪惡，被釘死在十字架上，第三天 死而復活，所付出那「無比的愛」。就讓我們從歌詞當中，來享受上帝那 無比的愛吧！藉此提供部份歌詞供大家省思與緬懷，同時慶祝主耶穌的復活！
無比的愛，無比的愛，這是無比的愛，由神而來。
無比的愛，永恆的愛，是由加略山基督顯出來。
無比的愛，無比的愛，無比的愛我們永遠頌讚。
我親愛的主，當祂在世時，將歡樂帶到各處；
正如聖經上記載著說，祂走遍各方行善。
主慈愛彰顯，醫治瘸腿者，瞎眼者得見亮光；
使死人復活，饑者得飽，被鬼附者得釋放。
祂走遍各方行善，到處去幫助人；
祂是我們榜樣，我們應學像祂，祂走遍各方行善。
和散那！和散那！歸於主基督，至終至久，
悲傷不再有，我們唱和散那和散那！
祂雖然柔和謙卑，暴君卻跌倒祂面前，
萬國郡主都將崩潰，公義和平祂帶來。
祂是王，全能王！和散那！和散那！
天和地在響，到祂前歡呼敬拜，冠祂萬王之王！王之王！
【耶穌】：我的心裡實在憂愁，幾近乎要死；
你們都在這裡等候。
我的父啊！倘若這事可行，叫這杯離開我；
然而不照我的意思，只遵?旨。
哦！我的父啊！若這杯不能離開我，
必定要叫我喝，願遵?旨！成全?旨！
【比拉多】：「你們要我是放哪一人呢？
巴拉巴，還是稱為基督的耶穌？」
巴拉巴！巴拉巴！巴拉巴！
「那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他？」
把他釘十字架！把他釘十字架！
把他釘十字架！把他釘十字架！
「他做了什麼壞事？做了什麼壞事？
我查不出他有罪，查不出這人有罪。」
把他釘十字架！把他釘十字架！
把他釘十字架！把他釘十字架！
哈里路亞！主從死裡復活！
主從死裡復活！哈利路亞！哈利路亞！
哈利路亞！復活正如祂說。
死從一人而來，死人復活也因一人而來。
亞當裡人都死了，在基督裡人都復活了，
復活，復活，在基督裡人都復活。
哈利路亞！祂已復活！
無比的愛是主基督之愛！哈利路亞！
祂是荊棘冠冕王，哈利路亞！
祂是被釘死之王，哈利路亞！
哈利路亞！祂已復活！
阿們。
結語：
感謝的是， 因著耶穌基督勝過死亡的權勢，從死裡復活，不但實現上帝的救贖，更奠定了基督教的信仰基礎，使我們可以得著永生的盼望，不再成為罪的奴隸。