聖經：哥林多前書四章1－5節
一、前言（一則故事）
有一個人，喜愛收藏武士刀，他購買了各式各樣的刀劍，存放在家裡，為了滿足自己的收藏慾，他省吃儉用，把錢都花在買刀劍上。另有一人，她喜愛打扮自己，她購買了各式各樣的洋裝與衣服配件，常常上美容院，買很多保養品，為了有好的外表裝飾，她幾乎把錢都花在妝扮上面，因此她吃得很簡單，白飯加醬油也可以過一餐。另有第三位剛好和前二位相反，他喜愛吃美食，天天去高價位的餐廳用餐，為了滿足自己享受美食的慾望，他花錢買衣服的費用很省，穿著很簡單，簡單150元的T恤即可，但每每一餐卻要好幾千元。請問這三位哪一位生活最奢侈？他們三人彼此看對方花錢的時候，都評論對方亂花錢，都說對方奢侈浪費，其實他們半斤八兩，他們都很會花錢，只是花的項目不同而已。
我們是否常常用自己的價值觀在審判別人！如果把自己的感覺當作真理，那就是論斷了。論斷之所以被禁止是因為會踏入「別人的界限」，上帝不要我們論斷是因為我們不完全，我們的判斷也不完全。「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太7：1）「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。」（羅馬書14：10）相信所有基督徒都會同意聖經上說的「不要論斷」。唯一的問題是「到底什麼是論斷？」許多從事這種行為的人，都不覺得自己在論斷，認為只是「發表意見」而已。
二、關於論斷
1.何謂論斷：原文意指審判，加以定罪。
2.誰有論斷權？a.地上的審判官。b.天上的耶穌基督。
聖經根據在提摩太後書4：1，保羅說：「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」這裡很清楚提到，耶穌基督才有審判權。
3.我們所知有限。神不要我們論斷，因為我們看不見人們內在動機的層面。
「時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（哥林多前書4：5） 「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16：7）我們必須謙卑承認，我們所知有限，判斷常常會不夠周全，因此不要論斷。不論斷是謙卑的表現。你承認自己常常判斷不周全嗎？以下有二個狀況，你看看你的判斷是否周延？
(1)狀況一
有一個女人懷孕，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，二個眼睛瞎了，一個智能不足，這個女人又有梅毒，請問，你建議她墮胎嗎？
(2) 狀況二
要選舉一名領袖，以下是三位候選人的一些事實：
A候選人：跟一些不誠實的政客來往，喜歡諮詢占星家。有婚外情，是一個老菸
槍，每天喝8－10杯的馬丁尼。
B候選人：他過去有二次被解雇的紀錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸過鴉片，
每天傍晚會喝一夸特的威士忌。
C候選人：他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽菸，只偶爾喝一點啤酒，
從未發生過婚外情。
A是羅斯福、B是邱吉爾、C希特勒。大部分的人選C，看起來C很自律，潔身自好，應該不錯，但我們不知道他的內心動機為何？選他，後來他屠殺600萬猶太人。這不是你我樂見的事。狀況一的那位婦人後來生下貝多芬，如果你勸那位婦人不要生，世界就少了一個偉大的音樂家了。神不要我們論斷，因為我們所知有限，我們的判斷會不夠周全。
三、要會分辨好歹
「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（希伯來書5:14）。聖經上教導我們要會分辨是非，但不要論斷！分辨是為了自己能選擇好的道路行走，一生走在正確的道路上，所以要會分辨。不要論斷，因為論斷是對他人，走進別人的界線。要如何分辨哪一張是假鈔？是要去對每一張假鈔做研究下論斷嗎？不需要研究每一張假鈔，而是要先認識真鈔所有的記號！要分辨好歹，要先把聖經讀清楚！這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提摩太後書3：15－17）
四、關於指導的問題
1.身分與責任
關於論斷的課題，我們會遇到指導的問題，誰才有權指導？所謂「不在其位，不謀其政」，如果不是屬於你管轄，就不好下論斷要去糾正別人。孩子屬於父母管轄，學生屬於老師管轄，下屬屬於上司管轄，如果不是屬於自己的管轄範圍，真的不要論斷才好。
曾有一個孩子到教會來，常常在禮拜完看漫畫書，有一天，教會一位媽媽出於好意對這位孩子說：「某某某，不要一直看漫畫書了，看漫畫書會變笨喔，你要準備聯考了，要多讀書。不要再看漫畫書了。」這個孩子聽完，起立轉身走人，那天離開教會後，就再也沒踏進教會了。後來我去電關心，才知道原因。這位媽媽犯了論斷人的錯誤，也犯了不是屬於她管轄卻管別人，造成了很遺憾的結果。誰說看漫畫會變笨？這是偏見，現在《基督教要義》出版漫畫版，很有深度，看漫畫怎會變笨呢？再者，不能因為個人出於好意，就可以到處管，管過頭了，「不在其位，不謀其政」，不是自己的轄區，不應該說話的。
2.關係的親疏
思想再正確，方法原則再高明，沒有好的關係，等於沒有橋樑，無法使好的真理原則傳送到對方的心。關係的建立，需要從了解開始，了解需要從陪伴開始，陪伴需要從傾聽開始，傾聽需要從花時間開始。關係疏離，是從沒花時間開始的！沒花時間就沒有影響力！這個世代，誰花時間，誰就有影響力！想要自己的指導進入人心，一定要花時間建立關係。
五、不要論斷意旨只能說好話嗎
近年來教會界和許多團體都強調「說好話，做好事」，這跟新世紀思想一致，鼓勵「正面積極」，盡量想像好事，因為上帝是「好神」。這樣有什麼不好？宗教都是勸人為善是嗎？聖經教導我們只要說好話嗎？只要說積極的話嗎？只說正面的話，表面來看跳脫論斷的嫌疑，但是心裡對別人的評價是否因此就放下了呢？不！不是一味說好話。《聖經》很清楚教導，信徒要說二種話，一種是「造就人的話」，一種是「愛心裡的誠實話」，偏偏這二種話，都很容易被現代人誤以為是論斷。造就人的話會不會是責備的話？當然會啊！如果父母只會說「你好棒」、「你好厲害」、「你好完美」、「你好受歡迎」、「你好純潔」、「你好無私」、「你好有耐心」，那我們就請機器人養小孩，輸入這些詞彙就好了。如果一昧只說這些好話，可能會落於虛偽的嫌疑。這些話當然要常常講，但要出於真誠和實際。真正造就人的，往往是不傷人自尊的真誠提醒，經常是發人深省的不同觀點。什麼是「造就人的話」？是使人得真正益處的話。不僅在於用詞，更在於說話的人成熟的態度與生活的智慧。第二種話，難度更高，因為要兼顧「愛心與誠實」，以華人「不得罪人」為最高前提的文化背景來說，「誠實說話」的人通常被歸類為愚昧人而非智慧人，這就是今日基督徒面對的一大困境。
結語
不論斷人，因為我們是不完全的人，所知也不完全，神要我們會分辨是非，是為自己的生命做選擇，而不是去審判人。當我們在管教的位置上，需要做評斷時，要花時間陪伴與了解，管教與評斷才會有力量。
願我們永遠牢記，不在其位不謀其政，論斷這件事是屬於耶穌的工作，我們都不應該越權。這個世界會因為我們少論斷，變得更美好！時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。（哥林多前書4：5）