「『辛』苦看得『見』」 — 胡忠銘牧師

經文：箴言二十三章22-25節；以弗所書六章1-3節

前言：
過去，每當人們談論到母親節時，幾乎都會將焦點集中在美國的安娜賈維絲(Anna M. Jarvis, 1864-1948)身上，因母親節是由她所推動設立的。但諷刺的是，當母親節成為普世性的日子後，伴隨著物質主義的入侵，知心母德，感懷母恩的意義，已被商業利益所取代。這樣的結果，實有違安娜賈維絲以基督教信仰為基礎，發起設立母親節的初衷。難怪安娜在晚年面對記者時，失望的表示：「我非常後悔為這個節日催生，這不是我當初倡議的目的，我所期望的，是一個感恩與緬懷母親的日子，而不是一個利益滿足的時刻。」

事實上，早在1923年，安娜就曾因不願意見到這個偉大的日子被淪為商業化，建議政府廢止母親節，甚至還曾因阻撓一個藉著母親節名義為戰爭募款，以其母親最喜愛的白色康乃馨為義賣品的義賣會而被捕。在商業利益掛帥的今天，我們絕不能扭曲母親節的真義，更不能將之商業化；當在此一重要的日子裡，為母親還在世的獻上感恩；為母親已逝的擺上紀念。因這不但是道德，也是倫理，更是信仰。

一． 再談母親節的典故
母親節是由安娜賈維絲所推動設立的固然沒錯，然在人類的歷史上，有關「母親節」的紀念活動，則有幾則鮮為人知的典故。歷史學家研究發現，早在古希臘羅馬時代，類似「母親節」的活動就已經存在。最早出現「母親節」的地方，應為古代小亞細亞地區，屬多神論的小國佛里基亞。當地人相信，他們所信奉的神祇，皆出自於「賽貝爾」（Cybele）女神，因而奉「賽貝爾」為眾神之母。為表對「母神」的尊敬，當地人每年都會舉辦宗教慶典活動，順便對「母性」表達敬意。

除佛里基亞外，古希臘人亦敬奉諸多神明，其中的「宙斯」（Zeus）神，乃希臘宗教的主神，被奉為神和人的父親，是眾神之神。（「宙斯」在羅馬被稱為「朱庇特」（Jupiter）。「朱比特」是天神，與羅馬的愛神「丘比特」（Cupid）不同。希臘宙斯神殿的所在，即奧林匹克運動會的發源地。）傳說中，「宙斯」是由「蕾雅」(Rhea)所生。因此，在古希臘人的心目中，「蕾雅」是眾神之母。所以，每年的春分時節，古希臘人皆會舉行頌讚眾神之母「蕾雅」的慶祝儀式，以之紀念「母神」的偉大。

羅馬帝國時期，羅馬人屬多神論，敬奉許多神明，而這些神明也有一眾神之母-「瑪格那瑪特」（Magna Mater）。羅馬人為表達對母神「瑪格那瑪特」的感懷，皆會於每年的3月15到18日，以三天的時間，舉行一連串的慶祝活動和宗教儀式。為此，羅馬人還將之定名為「喜悅的慶典」（Festival of Hilaria）。

繼古希臘羅馬慶祝「母親節」後，英格蘭的教會於十七世紀時，將他宗教慶祝眾神之母的活動「聖化」後引進教會，轉為對耶穌母親馬利亞的崇敬。為此，教會將「四旬節」（Lent）的第四個星期天訂定為「母性星期天」（Mothering Sunday）。這一天，除了教會會舉行洗禮與慶祝活動外，窮人家外出幫傭或工作的遊子，主人也會特別放一天假，讓他們回家與母親團聚。遊子回家時，都會帶小禮物或「母親糕餅」（mothering cake）回家送給母親，以表孝敬。

今天，世上大部分國家之所以會以每年五月的第二個禮拜天為母親節，其主要典故和記事如下：

二． 辛苦看得見一家親
幾個星期前，台灣發生了六位女兒為了母親分家產的問題，聯手控告親生母親，還揚言非將母親告到進入監獄不可的憾事。消息傳出後，引起社會一片譁然。有人看到電視報導後，忿忿不平的打電話給我，要我站在基督教信仰的立場，寫一篇文章在報紙作評論。但礙於事實的真相我並不很清楚，所以不便下價值判斷，在報紙上充當「審判官」。

無可否認的，兒女因財產而「見利忘義」與母親決裂，甚至告上法庭，已經沒有「親」情可言。在親骨肉反目成仇的情況下，不但人不成人、家不成家，連帶著也破壞了「孝道」的傳統倫理。

有鑑於此，我們可從下列幾個「字」，來思考母親節的意義。漢字的「親」字，是由「辛」與「見」兩字組合而成，意即「『辛』苦看得『見』」。有人將「辛」字下方的「撇」與「點」比擬為「一陰一陽」、「父母」、「主管與部屬」、「兄弟姐妹」、「同事之間」等，只要能夠彼此看得「見」對方的「辛苦」，相互體貼與感恩，那彼此之間，就會「一家親」。而要能使「辛苦看得見」，其內心則要先充滿愛。要產生「愛」，得要用「心」去感「受」。因為「愛」字是「心」與「受」的結合。如此一來，「家庭」（Family）的意義才會在”Father And Mother I Love You” （爸爸媽媽我愛您）的情境下展現出來。

一家親的美景，猶如我曾在＜無違＞一文所提之真實故事所述：「為紀念美、法兩國人民之友誼，美國南北戰爭之後，法國歷史學家愛德華．德．拉布萊伊提議，建造一座象徵『自由』的鑄像。法國人不但共襄盛舉，更大力籌錢，邀請到巴黎鐵塔設計人埃菲爾(Eiffel, Alexandre – Gustave 1832-1923)提出構思，1875年再由法國著名雕刻家巴托爾迪(Bartholdi, Frederic-Auguste.1834-1904) 主持建造並進行雕塑。歷經多年的精雕細琢，終於在1885年大功告成。隔年（1886年）10月28日，由美國第22、24任總統克莉芙蘭(Cleveland, Grover. 1837-1908)主持揭幕典禮而正式啟用。此後，象徵自由，全名為『自由照耀世界之神』的『自由女神像』便巍巍矗立於美國紐約灣上。在雕塑的過程，對於自由女神的臉型與身材，巴托爾迪經過數百次的反覆雕塑，始終無法滿意，最後突發奇想，將自己母親那慈祥、堅忍、和平的臉，配上辛苦擔當家庭重任的妻子之身材，終於創造出『婆媳』合作的不朽藝術之作，永為世人所『景仰』。」（本文摘錄自胡忠銘著，《輸贏之間》，人光出版社，2000年，頁195）（補述：「自由神像」全名為「自由女神銅像國家紀念碑」，象徵著「照耀世界的自由女神」。銅像重45萬英磅，高46公尺，底座高45公尺。總高度共計91公尺）

三． 辛苦看得見，作好一家人
十八世紀法國最偉大的文學思想家盧梭（Rousseau, Jean-Jacqeuss. 1712-1778）說過：「你知道用什麼方法可以使你的孩子成為『不幸的人』嗎？就是對他『百依百順』！」因為，父母可以是兒女祝福的天使，也可以是兒女咒詛的鬼魔。基於此，要作好一家人，首先，兒女當遵守以弗所書六章1-3節所訓示的經文：「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。」藉此表現出台灣＜勸孝歌＞的意函：「人講萬善孝為首，家庭圓滿才自由，世間無可住永久，若做過失當愛收。若做不對通人有，世間是在借咱宇，若是有孝咱父母，永有貴人通相扶。認真聽使落耳孔，當卡有孝是大人，老母恩情是真重，帶孝當加四十天。」

其次，身為現代的父母著，也當了解，「『辛』苦看得『見』」是雙方面，而非單方面。誠如保羅所提醒的：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書六章4節）保羅的講法和＜勸孝歌＞：「勸您姨媽老阿婆，不可雜唸兼囉唆，是大若是做得好，媳婦沒人敢舉篙。」所說的，有著異曲同工之妙，兩者皆在訴說，人若用「辛苦看得見」的心，互相對待和欣賞，定會不分彼此，作好一家人。

李順長博士在演講當中，也曾以保羅所說的經文為基礎，呼籲現代的父母親要注意：
父母罵兒女笨蛋，他至終成為笨蛋。
父母罵兒女沒出息，他至終成為沒出息。
父母罵兒女頑固，他至終成為頑固。
父母罵兒女懶鬼，他至終成為懶鬼。
父母罵兒女寄生蟲，他至終成為寄生蟲。
父母罵兒女好吃懶做，他至終成為好吃懶做。
父母罵兒女優柔寡斷，他至終成為優柔寡斷。
父母稱讚兒女能幹，他很可能變成能幹。
父母稱讚兒女精明，他很可能變成精明。
父母稱讚兒女有愛心，他很可能變成有愛心。
父母稱讚兒女肯努力，他很可能變成肯努力。
父母稱讚兒女會做人，他很可能變成會做人。
父母稱讚兒女意志堅強，他很可能變成意志堅強。
父母稱讚兒女富有創意，他很可能變成富有創意。
記得，不可咒詛，只要祝福。

結語：
在母親節的日子裡，我們當知心母德，感懷母恩。同時謹守：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你所賜你的地上得以長久。」（出埃及記二十章12節）以及「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視他。你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。」（箴言二十三章22-25節）的聖經訓示，睜大眼睛，「見」母親為我們所付出的「辛」勞。千萬勿因社會的過度商業化而循流媚俗。