聖經：哈該書二章 1-9節
提摩太後書一章7節
◎前言
名作家、演說家戴晨志博士在演說中常勉勵聽眾：「失敗後可以哭泣，但不要放棄；要擦乾眼淚，繼續努力。」拒絕負面消極的態度或行為，以正面積極的態度面對人生。「不生氣，要爭氣；不計較，常歡笑；不灰心，要開心；不冷漠，要幽默；不看破，要突破；少怨氣，多福氣。」
◎別讓一個不值得的人毀了你的人生
電影《金髮尤物》是一部很有趣、又具有啟發性的影片。 劇中艾兒伍茲是由瑞絲懷絲朋 ( Reese Witherspoon)所 飾演，是個出生比佛利山莊的金髮美女。她穿著時尚，好友成群，還有個令人羨慕的男朋友華納，當華納在進哈佛法學院之前卻突然和她分手，艾兒為了挽回逝去的愛情，考進了哈佛大學法學院。
因為艾兒的金髮特徵，所以常被人掛上只有外表沒有頭腦的笨蛋美女， 可是艾兒以不服輸的個性及常常令人驚訝的想法。
在實習中，因為艾兒的真誠得到了委託人的信任，讓委託人敢於任用艾兒這位實習生幫她打官司。這是一場讓全紐約最好的律師都束手無策的官司，但艾兒的敏銳的洞察力，從一雙 PRADA鞋子及一頭捲髮中找出破綻，讓整個案件因此水落石出。
在這之前，艾兒發現她的教授對她別有用心，以為自己能被選上實習生，完全不是因為自己的才能而是美貌，這對她是一件晴天霹靂的事情，她對自己完全失去了信心，再也不想努力去證明什麼，她對自己的選擇感到絕望。於是，她整理好行李，準備回家過以前燦爛的生活。艾兒的另一位教授看見她要離開，並沒有試著阻止她，只是很冷靜地對她說：「如果你被一個男人打敗，就不是我所認識的你。」教授的言下之意，是要艾兒明白， 別讓一個不值得的人毀了自己的人生 。教授的一句話激勵了艾兒，讓她看見自己所要的。
在天下雜誌出版的《挫折復原力》 (The Power of Resilience, 2004)中指出，一個有挫 折復原力的人，具有 9種特質：
- 知道如何加強自己的抗壓力
- 有同理心
- 有效溝通、展現人際互動能力
- 具有扎實的解決問題及決策技巧
- 設立切合實際的目標與期望
- 由成敗中學習
- 是社會中具有同情心及貢獻力的一份子
- 根據有意義的價值觀過踏實的生活
- 幫助他人感受特別之處時，也覺得自己很特別 (並非自以為是)。
書中更提出「擁有挫折復原力的 10個要素」，可以幫助人們培養堅韌的生活能力，值得我們參考。
- 改變生活：更改負面腳本──你應該改變自己較不滿意、缺乏生產力的腳本行動，透過思考、感覺、行為，使自己更能從挫折中復原。
- 選擇抗壓，而不是被壓力擊垮──擁有挫折復原力的人，一般都比較能妥善處理壓力。你應該想想為什麼自己的生活壓力會比別人大？個性與生活經驗都是主因。
- 用別人的觀點觀察生活──雖然大多數人都認為自己有同理心；但是一般人對於和自己想法相近或是肯合作、願意幫忙的人，比較容易產生同理心；對別人感到不滿、憤怒、氣惱或失望時，就很難發揮同理心。
- 有效溝通──溝通是通往我們心靈、與他人互動的橋樑。如果可以在言語及非語言上更有效溝通情感、想法及信念，就會過得更好，更能承擔挫折。
- 接納自己及他人──想要培養挫折復原力，就要學會接納自己。接納自己，表示要抱著切合實際的期望及目標，了解自己的優缺點，過著與自己價值觀和目標契合的均衡生活。
- 貼近他人及發揮憐憫心──貼近他人、強化與他人的關係真的很重要。懂得貼近他人、了解其價值及原因，才有可能擁有挫折復原力，因為貼近他人，有助於心靈健全。
- 有效處理錯誤──擁有挫折復原力的人通常將錯誤視為學習及成長經驗。心智不夠堅韌的人會把錯誤當成自己失敗的佐證，往往把錯誤歸咎於難以改變的原因，例如不夠聰明等。
- 培養特長，欣然面對成功──擁有挫折復原力的人，對於成敗的歸因很實際。他們相信問題可以解決，而解決方式必須先反求諸己 ，成功時也不需自我歌功頌德。
- 訓練自律及自制力──缺乏自制力對個人身心健康有害，但過度自制同樣有害。如果很難下決定，經常反覆考量，不敢自動自發，即使例行的事不盡人意，仍照做不誤，這同樣限制了自己的樂趣及成就。
- 維持心智堅韌的生活型態──有許多可預期及不可預期的挑戰，將不斷考驗我們的挫折復原力。愈了解心智堅軔者的特質時，愈能透過每天及長期的練習來維持、強化挫折復原力。
生活中的「挫折」在所難免，或說無可避免，但有人愈挫愈勇，有人一蹶不振。我想，其中的差別就在於「挫折復原力」。
◎不要把暫時的挫折，變成永久的傷害
戴爾．卡內基 ( Dale Carnegie , 1888-1955)是現代的人格發展及人際溝通學之先驅。他曾是收入微薄的推銷員，卻因為開設人際溝通課程，幫助許多學員步上成功坦途，成為知名的演說大師和心理學家，更是擁有無數讀者的暢銷書作家。雖然， 著名的「卡內基訓練」 ( Dale Carnegie Training) 幾乎受到了廣泛的歡迎，也贏得很高的聲譽。但在一開始時，並非所有人都認為卡內基訓練是這麼有用的。甚至在卡內基訓練發展的同時，也遭到另一方面的非議。
年輕時的戴爾 ‧卡內基曾在青年會的夜校授課，他非常緊張，而且用心地把課程準備好。因為，他意識到自己不適合寫小說，因為那本《大風雪》被許多人稱為「毫無價值的東西」，既然沒有寫作的才華，他需要做好「卡內基訓練」的每一件事。
卡內基時常記得一句名言：「我們最重要的工作，並非在眺望遙遠的、朦朧 的事物，而是實行切近的、明確的工作。」而他最切近最明確的工作是夜校裡的「卡內基訓練」課程。經過較長時間的實踐，卡內基認為，他的課程不能只是沿用現在的形式，應當有所創新，讓自己的課程形成一個比較清晰的內容體系。
因此，卡內基停止了講課，躲到辦公室裡構思自己的課程安排，修改並制定新的課程表。因為，他發現雖然只講授了所有課程的前三分之一，但學生們的演講技巧和談話技巧都明顯提升。
可是，正是由於一個晚上的停課，學生們不滿了，鬧到青年會的新主任那裡。那位中年婦女主任，毫不客氣地教育戴爾 ‧卡內基：「先生，你必須記著：你的課程，學生們並不怎樣滿意。你不能如此懶惰，不要以為你現在能拿到三十美元一個晚上就很了不起！明天，我就可以讓你永遠告別青年會。如果你不能勤奮地工作的話！」
面對這樣的警告，卡內基並沒有什麼擔憂。他平靜地接受了因自己不上課而學生不滿的事實，他知道問題出在哪裡，明白應該怎麼辦。此時的卡內基，了解「停止損失」的重要性。
但挑戰並沒有停止過。卡內基對「恐懼」的研究是很深刻的，因此他常常能口若懸河地大講一通。但今天的演講被一位新來的男學生打斷了：「戴爾 ‧卡內基先生，你說的一切都與怎樣演說無關，我們不需要心理醫生，我們只要一位充滿機智的教師，而不是像你這樣只會胡說八道。」
面對這樣的事情，班上的大多數人居然贊同他的看法，又吹口哨又拍桌子地鬧了起來。這個班是百分之百的新生，而且年輕人佔多數，他們充滿了反抗色彩和挑釁性。面對像爆炸了似的教室裡的人群，卡內基手足無措，他想不出什麼好方法來平息眾人的爭論。
非常湊巧的是，那位令卡內基討厭的青年會主任恰好碰見了這種情形。她滿面怒容地走進教室，毫不在乎卡內基的存在，宣佈今天的課程到此為止，然後要求卡內基到她辦公室說清楚這件事。
卡內基意識到自己在課堂上的情形將激怒青年會主任，所以，他未等主任開口，就直截了當地說：「夫人，你不必說了，我明白我自己的行為。」
「先生，你也不用多說了，明天，你就可以自由地支配你的夜晚，不用到這裡來活受罪。」主任生氣地說道。
看來，事態已經無法挽回了，卡內基只好一言不發地走出辦公室。卡內基的天性中就有不屈服和抗爭的成份，他要作出全盤的思考，重新確定自己的位置，在黑暗中，他不停地問自己：「我的課程失敗了嗎？我又陷入困境中了？我該怎麼辦呢？」「唯一值得反思的是，我不能照本宣科。我不應該事先確定我要告訴每一個學生的講課內容，我應該仔細觀察他們的內心，慢慢誘導他們。我必須幫助每一個學生解決問題，每一次授課內容一定要新鮮、實用，才能使他們有繼續來上課的興趣。」那天晚上，卡內基的思考一刻也沒有停下來，直到東方發白。
我想，大部份人在遇到挫折後，什麼事都不想做。但不斷受挫的卡內基並沒有停止努力，他立刻到紐約公共圖書館，繼續之前預定的工作──撰寫一篇有關「煩惱」的文章。
正因為這樣的毅力與面對挫折的勇氣，卡內基不但沒有讓暫時的挫折變成永久的傷害，反而讓卡內基訓練充滿實用的魅力。僅管有人不同意「卡內基訓練」的效果，但卡內基的影響力卻已深入每個角落。
◎在傾倒中重建
波斯王古列征服巴比倫後，於主前 538年下詔容許猶太人返回巴勒斯坦重建聖殿（見拉1：2-4），於是約五萬猶太人在省長所羅巴伯與大祭司約書亞的帶領下歸回。他們建了祭壇，第二年又開始重建聖殿，但因為受到仇敵撒瑪利亞人的攔阻，建殿的工作就停了下來，直到主前520年大利烏作波斯王第二年。
哈該書的作者是先知哈該，他在主前 520年宣告神的話。哈該是被擄歸回以後，住在耶路撒冷的猶太人之一（拉5:1-2;6:14）。
聖經《哈該書》雖然是短短的一卷書，但其中的信息卻是強而有力。哈該書的鑰句是「你們要省察自己的行為」（該 1:5,7；2:15,18）。神給猶太領袖和人民這些信息，是要提醒他們，他們有屬靈的責任──重建傾倒的聖殿。
哈該的對象有兩種人，兩者都患上了漠不關心的毛病。第一種人是真正的信徒，他們以為他們祖先犯罪，罪無可恕。哈該要提醒他們神的慈悲，使他們知道情況是依然可以補救的。第二種人只想要神所應許的祝福。他們棄絕了一種偶像，又隨從了另一種偶像。神的祝福沒有來到時，他們就氣餒了。
當時先知哈該與撒迦利亞得著神的話，鼓勵猶太人再度興起建殿的工作，猶太眾人憑信心再度開工。這次工程得到大利烏王的肯定，終於在主前 516年完成（拉6：15-18）。
當時，聖殿重建工程停頓，主要是因為猶太人不肯積極動工，而非因為仇敵的反對；因此，哈該主要的目的在於試圖使百姓從懶散的態度中振奮起來。
可見，阻礙人們重建生命的不在於外在的因素，反而是內在自己的態度。難怪，先知哈該一再告訴百姓：「你們要省察自己的行為」（該 1:5,7；2:15,18）。又藉著耶和華的宣告鼓勵百姓：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」(該2:4-5)
先知哈該也讓百姓看見聖殿重建後的榮景，讓百姓對重建有更大的期待。萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」 (該2:6-9)
在挫折中、在失意中、在絕望中，我們能否省察自己？我們能否看見將來的願景，在傾倒中重建？耶和華曾應許「我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」也應許「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」。我們相信，只要我們「不看破」，上帝必要幫助我們「去突破」。
◎結論
保羅寫信給提摩太時曾提醒他：「因為 神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」 (提後 1:7)又再一次說：「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」(提後 2:1)
神的子女們，當剛強！因為，我們的神是有能力的神，我們從祂領受的不是軟弱、害怕，而是剛強與勇氣。外在的環境不能為你決定什麼，「看破」或「突破」就看自己如何決定。