一領一，何等佳美！ — 胡忠銘牧師

聖經：馬太福音二十八章18-20節；羅馬書十章15節b

引言：
    2012-2013年，台灣基督長老教會所訂的年度主題為＜疼惜國家台灣‧遍傳基督福音＞。為配合總會的主題，去年（2012），本會以＜疼惜社區‧遍傳福音＞為題，呼籲大家在疼惜台灣之同時，也能疼愛自己所居住的社區，並向社區的居民傳福音。過去一年，本會在這項事工上，的確投入許多的心力，也看到具體的果效。值得感謝的是，德生教會所在地的高雄市新興區永寧里里長，正好是本會的會友施澤民兄，在他的協助下，社區的福音工作不但得以順利的進行，也因著里長的關係，使得教會與社區更加接近，接觸面也更為寬廣。

為持續2012年本會所訂的＜疼惜社區‧遍傳福音＞之福音工作，同時配合總會2012-2013的＜疼惜國家台灣‧遍傳基督福音＞之主題，今年（2013），本會乃以＜一領一‧新倍加＞作為宣教主題，藉以激發大家起而傳揚福音，好讓本會的質與量都能繼續成長。

一、是誡命，也是使命

相信大家對耶穌昇天之前，囑咐跟隨祂的人，那帶有命令、又帶有應許的這段話：「天上、地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（見馬太福音二十八章18-20節；馬可福音十六章15節；路加福音二十四章47節；約翰福音二十章21節）皆已耳熟能詳，毋庸再贅述其背景和意義。

雖是如此，然我們還是不能忘記，傳福音是基督最後的命令，是「大誡命」（The great commandment）（馬太福音二十二章37-40節），也是「大使命」（The great commission）（馬太福音二十八章16-20節），此乃一體兩面，互為因果，相輔相成，可謂是基督徒的首要關懷（提摩太後書二章2節）。凡是基督徒，都當透過傳揚福音，引人歸主，才能完成耶穌所交代的命令。

當然，引人歸主之後，若能進一步引人知主、引人愛主、引人事主、引人傳主，將「歸、知、愛、事、傳」的使命宣言實踐出來，必能展現使徒保羅引用先知以賽亞宣告被擄的以色列百姓，將得以回歸上帝應許之地的佳音，藉以預表信徒宣揚耶穌的救恩之喜訊所言：「報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅馬書十章15節b）如此一來，福音將可透過傳揚，代代相傳。此一見證，從遠渡重洋，來到台灣傳揚福音的宣教師，以及台灣本土為主鞠躬盡瘁的信仰先人身上，得以看到他們所留下來的佳美腳蹤。

雖大家對耶穌所交代的「大誡命」與「大使命」之觀念早已明白，然在行動上，依然有所欠缺。故此，我們還是要在新的一年的第一個禮拜天，透過講道信息和聖餐禮拜，以及團契與服事團體會長和副會長的就任儀式，藉以訴說「一領一‧新倍加」的意義和典故，同時報告2013年度，本會所要進行的事工，好讓我們能夠朝著目標前進，留下傳揚福音的佳美腳蹤。

二、從「友誼傳道」到「一領一」

若要談論總會於2010年所推出的「一領一‧新倍加運動」，需從2004年壽山中會傳道部的事工談起，因其背後，隱藏著一段鮮為人知的典故。為能陳述這段歷史，本文將透過文字加以敘述和記錄，好讓大家能瞭解此一運動的過程，作為日後長老教會宣教歷史的見證。

話說，2004年，時任壽山中會傳道部長的宋信樂牧師，提出諸多傳福音的異象和計畫，而「友誼傳道模式」（Friendship Model）正是其中的事工之一。「友誼傳道」的計畫通過傳道部會決議執行之後，隨即於2004年4月18日下午2:30-5:30，假鼎金教會舉行「友誼傳道訓練會」，訓練會分兩個主題進行，一為「個人談道」、二為「如何向民間宗教者傳福音？」會中，特別邀請到莊丁金牧師分享他引人歸主的心得。當天，與會的人數約有180位左右。由於我是傳道部員，也是傳道部的訓練組組長，除了得負責課程的安排外，也得全程參與研習會，所以對於當天的研習會印象特別深刻。研習會之後，「友誼傳道」之理念，也就是先向還未信主的好朋友傳福音，便從壽山中會開始發起。（註：相關資料與歷史檔案請見壽山中會第33屆議會傳道部報告書第3、4項）

2006年，宋牧師受總會銓派，擔任傳道委員會的主委，我則接續他壽山中會傳道部長的職務。由於中會的傳道部長，也是總會傳道委員會的當然委員，因此，我也必須參與傳道委員會的所有事工。
2006年5月4日，第51屆總會傳道委員會委員第一次會議於台北總會事務所召開時，我有幸被選為傳委會的書記。召開第一次委員會當天，為了福音的大業，主委宋牧師將他在壽山中會所推出的「友誼傳道」列為傳道委員會的事工計畫之一，同時進一步提出「一領一」的宣教理念，也就是「領一個、來一個、留一個」作為友誼傳道的策略。這項策略，從當年傳道委員會所發表的＜領一個、來一個、留一個＞一文當中，可以清楚見著。（註：該文請見《台灣教會公報》第2879期）

所謂的「友誼傳道」，即花時間與尚未信主的朋友，及可傳福音的對象在一起，透過個人傳道、個人見證、一人領一人等方式，帶領他們認識主。然而要使「友誼傳道」發揮功能，建立友誼的關係模式是有必要的，而其關鍵只有三個字，就是「愛他們」，就如同耶穌先愛我們一樣。因唯有如此，才能打開藩籬，敲破人與人之間的隔閡，進而建立關係。

在傳道委員會所發表的＜領一個、來一個、留一個＞文章裡面，特別引用美國福音機構「基督的教會」（The Church of Christ）於1981年，取1.分發傳單式、2.感情述說式、3.互相對話式，三種傳道方法，每組各選出237人，作為期一年的實驗。結果出爐後，乃以第三種「互相對話式」的「友誼傳道」效果最為顯著。反是基要派那大量分發傳單，講福音五要、屬靈定律，以及傳道大爆炸用的感情述說式，讓人有與現實脫節的「你死後到哪裡？」「信者上天堂，不信者下地獄！」之效果較為有限。我們從其下列研究的統計數據可以見著：

再者，該項研究數據又顯示出，當接觸福音者進入教會，一直到信主為止，其信主的關鍵，有80-90％是因著信徒的友誼關係；8-10％是因為牧師的關顧；2-3％則是由於會友的探訪。端見，「友誼關係」是傳播福音的重要利器之一！「友誼傳道」的典範，在約翰福音四章中，耶穌帶領撒瑪利亞婦人信主的故事，就是一個活生生的例子。
談論至此，且讓我們再次回顧長老教會所曾推展過「倍加運動」的成功歷史。為慶祝1965 年的台灣基督長老教會宣教百週年（1865-1965），1954年，時任屏東教會的許有才牧師與擔任南部大會總幹事的黃武東牧師，有感於長老教會來台已近九十年，教勢發展卻相當緩慢，實在愧對上帝。有鑑於此，在許有才牧師的建議下，由黃武東牧師於1954年向總會提出「設教百週年紀念教會倍加運動案」，期盼能在十年後的設教百週年感恩禮拜中，將信徒人數與教會數的「倍加」，奉獻給上帝作為禮物。倍加運動推出之後，全台的長老教會信徒無不同心協力，奮力傳揚福音。
十年後的1964 年，長老教會的信徒人數果真從59,471 人增加到102,943 人（未含原住民信徒數）；教會數也從233 間增加到466 間，真正達到倍加運動的目標。值得一提的是，德生教會之所以會在1964年設立，就是母會高雄新興教會為響應倍加運動分設出來所結出的果子。1965 年6 月，長老教會舉行設教百週年感恩禮拜時，將「倍加」的成果獻給了上帝，同時也為百週年的倍加運動劃下完美的句點。
繼倍加運動之後，長老教會雖又陸續推出「新世紀宣教運動、忠僕運動、自立互助運動、信徒什一增長運動、二千年福音運動」等宣教活動，但成效並不如預期，有的「宣教運動」到最後只淪為口號，甚至無疾而終。會有這樣的結果出現，除了社會的變遷、政治意識型態的不同、母語被華語所取代、長老教會過於僵硬的組織，還有那一成不變的傳統禮拜儀式等因素外，新興教派的崛起、敬拜讚美的興起，也是原因之一。
有鑑於年輕人不願進入長老教會，甚至離開長老教會，轉往其他教派聚會的問題日益嚴重，長老教會乃提出許多因應的對策，諸如：開設華語禮拜、增加敬拜讚美、推展小組事工、投入社區福音工作等。為能突破障礙，進一步將福音傳開，長老教會在2010年的第55屆總會通常年會中，推出「一領一‧新倍加」的宣教運動，目標就是要在2015年宣教150週年時，將信徒與教會數的「倍加」，和百週年一樣的成績，也就是信徒數一年增加15,000名，五年突破300,000名；教會數五年增加150間，(2010年的教會數為1,210間)，以之作為獻給上帝的禮物。

三、一領一，走出佳美的腳蹤

    如前所述，總會在2010年所提出的「一領一‧新倍加運動」，其實是從宋信樂牧師於2004-2005年擔任壽山中會傳道部長，以及2006-207年擔任傳道委員會主委時，所提出的「友誼傳道」（領一個，來一個，留一個）之構思而來。這一段歷史，在我接續宋牧師擔任壽山中會的傳道部長，同時擔任傳委會書記期間（2006-2007），在會議紀錄和所舉辦過的研習會中，皆有清楚的紀錄。

除了學者的研究證實，友誼傳道的一領一方式效果最為顯著外，在個人傳福音的經驗中，我亦感受到，這樣的方式較為容易，也較能展現果效。因大型佈道會所花費的人力物力相當龐大，已逐漸被電視或電影的福音節目所取代。當然，過去那種以排他的宣教態度，並用激烈的方式所發出之語氣：「信者得永生，不信者下地獄！」已經不為人所接受，這種方式在當今的社會已不適用。

猶如2012年12月14日美國康乃狄克州新鎮(Newtown)的桑迪胡克小學(Sandy Hook Elementary School)，忽然闖入一位手持步槍的20歲年輕人，瘋狂掃射正在上課的孩童，結果，造成20名年僅6、7歲的孩童，以及6名 教職員死亡的慘劇，舉世震驚。由於這項消息太過悲慘，還被美國人票選為2012年最受關注的新聞第一名。

當悲劇發生後，曾擔任過阿肯色州州長，也角逐過美國總統的浸信會牧師哈克比（Huckabee），竟然透過他所主持的福克斯（Fox）電台節目公開指出：「這一個慘劇的發生，就是因為美國逐漸將神趕出學校。」此話一出，隨即被人群起圍攻，控訴他在受難家屬的傷口上撒鹽。哈克比牧師見批評聲浪排山倒海而來，連忙提出解釋說：「我的意思是，美國正經歷著一個廣泛的文化上的變化，在公共場所越來越不可談論神、信仰和道德，只能侷限於宗教場所。…」

看到這一則報導，同為基督教的牧師的我，雖頗為認同哈克比牧師對於傳揚福音的熱誠與積極，但卻也感到難過。因哈克比牧師想以這樣的方式「傳福音」，不但時機不對，方式也不恰當。儘管事後他急於亡羊補牢，提出相當多的解釋，但還是無法彌補非基督徒對於基督教的不諒解。

若在事件發生後，哈克比牧師能透過電視台，和歐巴馬總統一樣，能在第一時間與悲哀者同悲哀，掉下眼淚，發出哀悼與安慰之聲，撫慰罹難者家屬的心靈，同時藉機呼籲所有的教會為美國禱告，並為基督徒不夠積極傳福音，引人歸主、認識真理，才會造成慘案的發生擺上自省。若哈克比牧師能在發生慘案的當下，發出這樣的呼籲，應該可以得著更多非基督徒的認同才對。畢竟「友誼傳道」乃是要從關係的建立出發，而非從信仰的本位主義批判開始，不是嗎？

為響應總會的福音運動，本會2013-2015年之週報封面，乃以「一領一‧新倍加」宣教運動之圖案作為設計的藍本，特別邀請本會旅居英國的伍于美執事精心設計。我們可從週報封面看到許多不同膚色的人群，此乃表示福音遍及不同膚色，不同族群，因基督徒傳福音，見證上帝，並以耶穌所吩咐的新命令：「乃是叫你們彼此相愛。」（背景的心圖）散發基督香氣與基督十架的愛（看似十字架的花朵），並讓聖靈（鴿子）在領人信主的作為上，毫無攔阻。
在「一領一‧新倍加」的主題下，本會特別推出下列五項事工，期盼大家能同心竭力傳揚福音，好讓我們的佳美腳蹤能代代相傳，直到主耶穌再臨的那一天。

1.推展「一領一‧新倍加」福音運動。
2.舉辦長執研習與事工討論會。
3.改選長執。
4.繼續去年未竟之事工：成立基金會或財團法人相關事宜、購買牧師館、與南神共同開發燕巢校地等。
5.實施成人主日學新學制。（將信仰教育課程系統化，以3年或4年為一個環，讓信徒可以達成系統化學習及結業、畢業參與服事的目標。）

結語：

    「一領一‧新倍加」宣教運動有許多策略和資料可供參考，然由於時間與篇幅有限，在此無法詳述，只能藉此呼籲，同時喚起大家一起參與福音的事工。日後，將會繼續透過週報提供相關的資料，好讓大家能有所依循，帶領朋友歸主，為福音留下佳美的腳蹤。