經文：約翰福音十九章 14-22節
在2001年，我們長老教會裡有一個青年，他做了一個很不一樣的決定。他在台北陽明醫學院畢業後考上預官， 原本可以在台灣安穩服完一年十個月的軍醫役期， 但他決定放棄預官資格，參加第一屆外交替代役，受派到非洲的 布吉納法索〈 Burkina Faso 〉 當兵！這一位青年是台北榮星長老教會的青年，名叫連加恩。
布吉納法索位於沙漠地帶， 夏天很熱，氣溫高達 45度，環境很落後， 在那裡新台幣一千元可以過一個月，是小學生一年的學費。 當地衛生環境很差，垃圾四散，物質缺乏，教育水準低落， 十萬人中才有一名醫生， 五人之中就有一個人患愛滋病。
連加恩到布國後，在滿是垃圾的市街上，看到許多人沒有衣服可穿，於是他做了一個決定，超過他當醫生的工作範圍，他發動 「撿垃圾換衣服」 的活動，請父親連益雄長老在台北榮星教會發動募捐衣服，在台灣募得了六十箱舊衣服，以海運的方式送達布吉納法索。連加恩要民眾撿三袋垃圾換一件衣服，短短 兩個小時 ，民眾就以 七千多個裝滿垃圾的垃圾袋 把六十箱的衣服換完 ， 只有短短的二個小時，街道變乾淨了，看不見垃圾，這次的活動不但登上了當地電視台，布國政府還把這一天 (六月三十日)訂為清潔日。不僅如此，連加恩經常到拉圖村〈Latou〉的孤兒院幫忙，他發現這有三千居民的村子裡卻只有一口井，而且要走很遠很遠的路，很不方便，連加恩又做了一個很不一樣的決定，他要為村民多打造一口井，但打 一口井得花十五萬元(台幣) ，連加恩寫了封 email 回台北，收到 email 的榮星教會再度發動募捐，募到15萬元後，連加恩挖到了一口好井，井雖淺，但出水量是一般井的兩倍，水質更可以生飲。現在這口井旁豎著一面紀念牌，以 法語 和 摩西族語 書寫著：「 來自台灣教會的愛！ 」
連加恩只是一個二十幾歲的青年，他一個人的決定，影響了一個國家，他說： 「人活著只有一次」 ，他選擇了偏離台灣社會主流價值的生活方式，也選擇偏離另類青年的自我中心，去到在五個人就有一名愛滋患者的西非國度裡，讓神透過他彰顯祂的大能。
我們一生中，無時無刻都在做決定，決定吃什麼 ？ 決定穿什麼 ？ 決定買什麼？決定做什麼樣的事情？決定是否聆聽神的聲音？決定照神的意思或照自己的意思？ ………..神給人有做決定的權力，也就是所謂的「自由意志」。我們每一個人常常都要做決定，也要承擔自己決定的後果。不只是自己承擔，有時候，我們的決定會影響著一個人、一個家庭、一個團體、一個社會、一個世代……甚至好幾個世代。現在我們要看聖經上一些人的決定，如何影響著那個世代，也從中來反省我們自己。
二、聖經中的人物
1)祭司長的決定—為自己的利益
猶太人從主前 587年被擄以後，就一直處在被統治的狀態，他們期待一位彌賽亞來拯救他們，但真正的彌賽亞來了，卻超出他們心裏所想的樣式，特別是猶太人的宗教領袖們不相信耶穌是彌賽亞，看見耶穌在安息日治病、在群眾中行異能、趕出污鬼、在會堂裡教訓人，又讓拉撒路復活，耶穌幾度引起群眾的愛戴，猶太人的宗教領袖開始害怕耶穌影響群眾甚多，有恐威脅自己在群眾中的地位，經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的土地和百姓。』」（約11:47-48）因此這些宗教領袖們決定找機會除掉耶穌。
為了除掉耶穌，祭司長竟然在彼拉多面前說：「除了凱撒，我們沒有王！」身為祭司長，平常在聖殿教導人或在民間教訓人說「唯有上帝是我們的王」，但現在 為了自己的利益，違背聖經說出扭曲信仰的話 ，這樣的信仰是?得商榷的。我們是否也像這位祭司長，為了某種目的來討好人，既使違背聖經，違背信仰也不在乎？
2)彼拉多的決定—為自己的利益
彼拉多呢？他做了什麼決定？他明明知道 耶穌 沒有犯什麼罪，經上記載 彼拉多 查不出耶穌有什麼罪(約十九6)，其實 彼拉多 是想釋放 耶穌 的(約十九12)，但 彼拉多 也清楚知道 猶太 人想除掉 耶穌 的決心。這時彼拉多陷入了二難：一方面，如果他釋放耶穌，他會得罪這群猶太人，也包括得罪猶太人的宗教領袖祭司長，這一得罪下去，恐怕他的官位(他的飯碗)會有威脅。另一方面， 彼拉多 若順他們的意，把 耶穌 釘在十字架上，這很違背他的良心。就在「釘死耶穌」與「保存自己政治生涯地位」的內心掙扎後，他 決定 保存自己的飯碗，不顧內在良心的譴責，將 耶穌 交給他們。他這個決定，使他遺臭萬年。在我們的信仰告白裏，出現二個人類的名字，一個是 瑪利亞 ， 瑪利亞 是被紀念歌頌的，另一位就是 彼拉多 ，記錄 耶穌 受苦時的在任長官。直到今天，我們都知道他的名字，知道他的敗跡。
既使在將近2000年後的今天，我們還是可以看到 彼拉多 的蹤跡，這 彼拉多 的蹤跡不是別人，有可能就在你我身上上演，我們是否也會為了保存自己的利益而不顧內心的譴責出賣了 耶穌 ？
3)耶穌的決定—順服上帝的旨意
a.清楚上帝的旨意，甘願犧牲自己
在上帝的國度裡，耶穌確實是王，是尊貴的，是有權柄的，理當受人尊敬與服事，然而，他卻沒有在世上享受君王的榮華富貴，反而要自己背著刑具，走上刑場，經歷被鞭打、被嘲諷、被唾棄 (他受釘時，他的學生都跑走了)….最後死亡。他可以行神蹟，不是嗎？他可以脫離這群無知之民的非禮，不是嗎？但他沒有決定這樣做，他可以，但他沒有這樣做，或是說他放棄這樣做，因為他清楚上帝的使命，他決定服從上帝的旨意，為了全人類走上十字架的道路，所以甘願流血、甘願被打、甘願被誣告、甘願受死，因為 耶穌清楚上帝的計畫， 所以當他受苦時，他不會怨天尤人，不會為自己抱屈。在這段經文裡，我們看見耶穌是沉默的，他沒為自己說話，甘願背十字架。
很多時候我們不甘願受苦，不甘願被欺，不甘願委屈，不甘願被犧牲，因為我們不清楚神的旨意，我們若不知道神對我們的計畫，我們只看見自己的傷痕，看見自己的挫折，看見自己吃苦時就會覺得很委屈，甚至怨天尤人，甚至懷疑上帝?什麼沒有看顧我們？懷疑上帝的公義何在？耶穌被莫須有的罪名釘十字架，他沒有懷疑上帝的公義在哪裡，因為他知道上帝的旨意，他也知道他是走在上帝的旨意裡。
b.與世人不一樣的苦難(十字架)
在這段經文裡，有三個十字架，有三個人被釘十字架，一個是耶穌，另外二個是死刑犯，雖然他們都被釘十字架，但他們的十字架意義是不一樣的。耶穌所受的苦難是哪一種苦難？只要是受苦，都是和耶穌一同受苦嗎？ NO！
聖經上的苦難有三種：
1.因犯罪所承受的苦難。
這種苦難是因為人不聽上帝的話語，不遵守神的誡命，做不該做的事。經上記載：順服必蒙祝福，不順服必受咒阻。如申命記二十八章所記載。
2.上帝所允許的苦難，?要訓練人，使人成長。
經歷這種苦難的人，生命會成長，心智會越來越成熟，會更認識神。如約伯所經歷的，他經歷了這一種苦難之後，他對神說：「以前風聞有你，現在親眼見你。」也如約瑟被他的哥哥賣到埃及當奴隸，這樣的苦難是經過神的允許，使人生命成長。
3.耶穌十字架的苦難。
這是上帝所揀選的人，要完成上帝的計畫時會經歷的苦難，一般人不會經歷這種苦難，會經歷這種苦難的人，是上帝特別的揀選，並且已經被上帝訓練好，有成熟的人格，有很堅定的信心，清楚神的計畫，為要完成使命，既使遭遇困難也不會退縮，不會怨天尤人，是充滿信心、平安，因為他們知道上帝的計畫，預先看見上帝國度的榮耀，眼前所受的苦就不算什麼了。如耶穌、保羅所受的苦難就是這一種苦難。
我們要走的是耶穌十字架的道路，很多人常常不小心走到耶穌旁邊犯人的十字架道路上卻不自知，這是我們要謹慎的事。
c.耶穌持守祂的使命直到死亡
我們很清楚可以看見，既使面對生命的威脅，耶穌仍然決定持守祂的使命，祂沒有為了保存祂的生命而改口說一些好聽的話。
三、中國大陸基督徒的生命見證
在大陸很多基督徒，為了傳福音，被大陸公安抓起來鞭打，公安要他們不要再傳耶穌的福音，他們仍然繼續傳，有一位醫生 (第四代的基督徒)，因為傳耶穌的福音被抓起來關，不但被鞭打，還被電擊好幾十次，每次被打，他就喊哈利路亞，最後，長官命令把他的牙齒都打掉，他被打得滿身都是血，牙齒真的都被打掉了，很多牙床幾乎都壞了，?的是不讓他喊哈利路亞。這位醫生，既使受這樣的遭遇，他還是堅信耶穌是真神，不但這樣，他的太太也到處傳耶穌的福音，最後也被抓起來，公安局把她和一些傳福音的姊妹逮捕後，先把她們放在一輛大車上，每個人頭上都戴著一頂高高的帽子，上面寫著：「牛鬼蛇神」四個大字，並且用顏料把他們的臉都塗成白色，再把車開往城裡到處遊行，之後再抓去關。在大陸，很多人是冒著生命的危險在傳福音，雖然會遭受被抓被打，大陸的基督徒人數反而一直增加。很多人也繼續再傳耶穌的福音。
還有一則消息，發生在大陸的南陽縣，有 170個基督徒在聚會中全部被公安抓進牢裏，每一個人都被鞭打，打完之後，被禁止再參加聚會，之後會友可以交保回家，有14位牧師不能交保，繼續被關與審問，除非保證不再宣揚耶穌基督，才可獲得釋放。這是真實的事。大陸南陽縣有110萬人，其中有40%都是基督徒，等於有四十多萬人信耶穌，他們信耶穌的環境很險惡，聚會都要秘密聚會，既使冒著生命的危險，他們不但要聚會，還更積極傳福音，領人歸主。
在這世界上，有很多人要信耶穌是冒著生命危險的，如伊朗、印度都是。耶穌的故事，基督徒被迫害的故事，一直繼續在這世界上不同的時代與不同角落上演著，沒有人敢保證，我們何時要面臨這樣的挑戰！我們是否珍惜與把握可以自由傳福音的機會？我們是否珍惜可以平安聚會的福分？如果有一天我們失去了這樣的自由，我們是否準備好，像耶穌和一些信徒一樣，既使面對生命的威脅，也仍然持守信仰來完成上帝的使命？耶穌曾說祂的國不屬這世界 (約18：36)，祂也說我們不屬這世界(約17：16)，祂分別為聖，祂也要我們因真理成聖(約17：19)。因此，我們勢必要與這個世界有所分別，我們勢必要做與世界不一樣的決定。
四、結語
林語堂說：「華人信基督教，從來沒有因為教義的好壞而信仰，大多數的華人信基督教，乃是因為曾經和一個有基督品格的人接觸過而信教的。」傳福音不一定要用嘴巴說，傳福音最好的方法乃是在我們日常生活裏活出不一樣的生命，這生命是可以讓人聞到基督的芳香的。希望我們都可以活出基督的樣式。