聖經：腓立比書一章 12-21節
回應詩：我用主的愛盡心來愛你
I 教會兩種對待「敵人」的方式
我常常看見教會信徒面對敵人的方式：第一是 回擊 ，然後是 否認 。第一種基督徒，也許當他被聖靈充滿後，忘記聖靈充滿和一個人的品格改變不必然相關。我有一個同工分享說，有一次自己參加一個聚會以後，載朋友回家，馬上就說出：「十三字經」。另外一種基督徒一方面在教會說：「平安！平安！」但是另外一方面在家中，卻又常常有許多的不滿，充滿著怨懟。以前台灣神學院做過一個調查，家中小孩子不喜歡到教會的一個主要原因：常常聽見父母在家中批評教會，他們常常說：「我們對人都很好啊！」。（我自己也常常如此，但我現在常常提醒自己，講道自己都沒有志氣了！）「如果你常常聽見有人說，我和教會裡的人都很好，那他大概常常在私底下罵東罵西」
II 保羅的敵人
保羅的處境乃是在監獄當中。
今天的經文中保羅的敵人是誰？首先，保羅因為傳福音被關，於是腓立比教會有人因為保羅的無法脫去他的牢獄之災，結果認為他是沒有上帝所祝福，因此懷疑他的福音，他們在問：「如果這個真的是上帝僕人，為何會被抓？」保羅必須為自己的鎖鍊來解釋。另外有的人是看見保羅傳福音很有果效，心中產生不平，心中想說：「一樣是傳道人為甚麼他傳特別有果效。他們出於「嫉妒」。
一定有一群人來對保羅說：「保羅你看！有些人傳福音不是真心實意」、「有些人甚至是出於嫉妒，他們並不是真的要傳福音，而是看見別人的教會比我們的教會大」、「有些人是看你保羅不順眼要和你拼館！」所以他們目的在於糾結自己的勢力，在於聖經說的「結黨」。
III 保羅面對的方式
A 承認敵人的存在
我深深覺得，這兩個反應都不是很正常。我們面對敵人的方式，第一是 回擊 ，然後是 否認 ， 最好的方式是延遲回應 。
保羅還是稱這些人是自己的弟兄，懊悔他們的行為而不是拒絕他們；不贊成他們的動機，卻贊成他們所做的；鼓勵其他的人站在上帝的觀點來「評價」。
保羅也用這些事情提醒腓立比人，這些反對的人恆常在，在我們想將一切事做好的同時就存在，你們不要單純的以為在你們當中這些人就不存在。以前李登輝講一句話：「清水抓無魚」是很好的一句話。我們必須接受在世界、甚至在教會、甚至想傳福音的每一個人都帶著不同動機的現實。 因此要有接受生命中的不夠美好、善惡並存可能性的態度 。任何一件好事必然會產生負面的事，當你想要做好事時必然摻雜著他人不純的動機。想想耶穌基督的教訓：人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。敵人從來沒有消失過。
我們承認敵人的存在之後，才會知道如何以正確的態度面對他們。我們在教會其實也有敵人，不是那些「殺父不共戴天之仇」或是「君子報仇十年不晚」的人。而是那些當我們想起來會讓我們「不愉快、不舒服」，他們就像我們在很想睡的晚上嗡嗡作響的蚊子，和白天飛來飛去的蒼蠅。
B 以上帝更高的角度去看待敵人
在這情形之下，保羅教導我們學習用另外一種態度去面對生命中的敵人。他發現傳福音的人有不同的目的，有人真心有人假意。「不因人廢言」保羅重新：「站在不同的角度看敵人」，針對一件事，這些人的動機不一樣，但是我想要的目的是甚麼要非常清楚。每一個人服事的態度與動機不一樣，但是無論如何，應該從結果來看；對於每一件事會有不一樣的作法，然而我們應該以福音的果效來看。然後保羅以上帝的角度來看待這些人，這些人也是上帝用來做工的人，讓上帝來為他們負責吧！就像一個教父說：「不要渴想事情最終看來對你是最好的，而是最終是要神所喜悅的，那你就可以擺脫迷惘，在禱告中存感謝的心。」
C 認清任何事的動機
我發現保羅這裡的態度和其他地方完全不同，保羅以前對很多事都斤斤計較，甚至於根本無法相容於和自己意見不一樣的人；可是上帝訓練他陶冶他，讓他變成一個成熟的人。例如：對於做事情會影響到福音的本質的東西，他非常的堅持；對於福音的內涵應該如何他也非常堅持；但是對於如何傳福音，他卻非常放鬆。他認為每一個人在做傳福音的事情上，動機不一樣，但是只要基督的福音被傳開就好。
過去，面對不一樣意見的人，保羅的第一個反應是生氣，於是就陷落在生氣中不可自拔。他不是不再生氣，而是面對著「 真理的事的時候他還是生氣，但是面對著作事方法、動機，他卻可以接受 」一個弟兄來問波門教父：「何謂無緣無故生弟兄的氣？」他答說：「你的弟兄攻擊你，無論污辱你甚麼，你要是生他的氣，就是無故動怒。就算他要挖你的右眼，又或斬你的左手，你要是生他的氣，就是無故動怒。可是，如果他要從神那裡把你挪走，你就要動怒了！」
IV 喜樂—-將敵人當作成就事工的來源
保羅要人們回到最基本的動機，並且教導人們回到最基本的「真誠」 。
「我傳福音的基本動機是甚麼」，是讓基督能夠彰顯出來，這樣就好了！回到「真誠的動機」。我在做教會公報，其實常常很多人會抱怨，很多人會說：「為甚麼要報一些負面消息」，但是我都跟他們說：「我們的真誠動機不是要傷害，而是要建造，那就對了！」羅洛‧梅從事心理治療時使其相信：「以簡單真誠的方式，和他人溝通自己深刻的想法，是需要極大的勇氣。」有勇氣的人才有能力溝通，無法溝通的人只好使用語言或各種形式的暴力。
其次，是認清敵人也在完成上帝的旨意，甚至於敵人讓我的動機，讓事工更加能夠完成。「 在完成忍耐的修行時，敵人是一個必要的條件 」，一個心理學家說，其實認真想起來，我們的敵人真的不多，可能是我們的弟兄姊妹、我們的上司、我們的同事；大部分在我們周圍的人從小到大都在縱容我們。但是敵人卻挑戰我們性格的盲點，敵人的優點補足我們的缺點。現在在選總統我常常想，我們現在因為政治，所以有些人會討厭阿扁、會討厭連戰，一個說他只會騙，另外一個說他是「阿舍」；可是沒有連戰的阿扁不可能會選舉；而沒有阿扁的連戰，可能也真的站不起來。觀念在於你怎麼看待你自己的敵人。
V 敵人不能奪去的喜樂
我們可以如何做？第一、承認敵人。第二、平視敵人：他就是一個人，與我一樣想要努力過一個更好的生活而已，如果你報復了，那他一定也會報復。以前麥可喬丹在打籃球，他的教練就告訴他，你千萬不要去激怒對方、挑釁對方，否則到最後，他一定會回過頭來報復。」第三、尊重敵人：它會成為我的幫助。第四、愛你的敵人。於是我們從討厭怨恨中被釋放出來，可以像保羅說：「我就歡喜、並且還要歡喜。」
他自己一定被釋放，所以因為對上帝的信靠、因為他自己與上帝的關係、也因為他自己為上帝所做的事，上帝一定不會讓保羅感到「失望」。羞愧是信靠上帝而上帝不至於讓一個人失望、不名譽。因此在此指著如果一個人這樣相信上帝，那麼上帝一定不會讓自己被誤解中得到羞愧。因此轉而對上帝的福音感到喜悅，以及感到快樂，在獄中反而成為見證的地方。一個人的念頭， 會「讓自己在天堂如在地獄，也會讓自己處在地獄中如在天堂」，存乎一念之間。因此他進一步說「基督會因為我顯出偉大」
我自己從小到大，每次看到耶穌教導說：「要愛你的仇敵」，我就將這個教導當作：一、那是一個不可能達到的目標、是一個理想；二、只有耶穌才做得到。現在我才明白，那不是做不到，而且是我也可以努力；我無法一下子做到，但是我可以慢慢地「練習」到，將對方當作和我一樣的人開始。我在教會公報服事，常常遇見人家來抱怨，我也常常很生氣，但是我漸漸學習到該如何面對這些人，而且心存感激。
• 默想你的敵人，感受到「不舒服」、「心情不平順」、「不自在」然後對自己說「以後絕對不再做這樣的事」。
• 要注意到自己的憤怒：憤怒之中，我開始安靜下來，在憤怒當中我心裡所想的都是對方的缺點。我的感受如何？
• 發現別人身上新的角度。也讓我自己想為甚麼我這麼不喜歡這個人。他就是一個人，與我不同的一個人。
• 要為你的敵人而感謝，因為他們在傷害我的時候正是我檢視自己行為的時候。
• 要思想耶穌基督的教訓：人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的父的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。