聖經：箴言二十五章 8-10 節；哥林多前書四章 3-5 節
前言：
每當前總統陳水扁先生的女兒，被媒體記者跟蹤，在大庭廣眾下，面對記者發飆時，除非是不同立場的人和政治人物，否則，看到的人，應該都會從心中油然產生難過與 不捨 之情！
2009 年，農曆年過後，陳前總統的女兒，隻身前往美國紐約參加牙醫的相關考試時，又被台灣眾多的媒體記者，以緊迫盯人的方式跟拍，使得她感覺到行動自由受到限制，而且，此趟美國之行，又被不知情的人妄加揣測和解讀，使得她心情非常低落。在舉步維艱、忍無可忍的情況下，大白天竟在紐約 人來人往的街道上 ，近乎歇斯底里，對跟蹤的 台灣駐美 媒體記者發飆了一、二十分鐘，直嚷記者們有如蒼蠅般的整天跟著她，真的很變態！同時也抱怨自己投錯胎，不該出生在阿扁家，應當出生在馬英九總統的家！因馬英九總統持美國護照的女兒在美國沒事，而她持台灣護照，只是來美國參加考試，就被如此的騷擾，難道我有錯嗎？這樣公平嗎？ …… 等話語，宣洩出累積在她心中不滿的情緒，這樣突如其來的話語和舉動，讓 記者們錯愕不已！連路過的紐約街頭行人，也都感到驚訝 ！
或許，陳前總統千金的 狂飆，可能是一種想以 「潑婦罵街」 的方式，來達到設立防火牆之目的，希望記者不要再靠近她，好讓她擁有一個自由的私人空間，勿對她窮追猛打。事實上，這樣的作法，並沒有多大的效果，因基於記者本身的飯碗和採訪的職責，他們還是會如同蒼蠅般的緊追不捨，否則，工作將會不保。
一、努力作自己
當我看到這一幕不顧形象，在美國街頭發飆的畫面後，心中除了難過之外，還是難過，也只能為此一憾事擺上代禱。不過，就在自己為此事擺上禱告之後，卻從內心裡面，浮現出以前所曾讀過，有關青蛙比賽爬鐵塔的一篇短文。
話說： 有一群青蛙，心血來潮，想來一場攀爬比賽，而比賽的終點，正是一個高度很高的鐵塔之塔頂。比賽開始時，有一大群青蛙觀眾，圍繞在鐵塔旁看熱鬧。此時，在旁圍觀的青蛙，看到高聳入天的鐵塔，從原本想看熱鬧和參與啦啦隊的心情，轉變為懷疑與潑冷水的態度，甚至不相信這些參賽的小青蛙有何能耐，能到達塔頂，而議論紛紛說：「這太難了！肯定沒有任何一隻青蛙能到達塔頂！」「牠們絕對不可能成功的，因為鐵塔太高了！」聽到這些洩氣的話語後，大部份原本興致高昂、信心滿滿、躍躍欲試的青蛙，只好臨陣退卻，放棄比賽。當然，還是有幾隻青蛙不以為意的投入比賽，且一路的往上爬。
然此同時，鐵塔下方的觀眾不願意當「啦啦隊」不打緊，竟然扮演起「拉拉隊」的角色，用力高喊著：「太難了！鐵塔太高了，誰有能耐可以爬上頂端！」似乎想將已爬上塔頂的選手全都「拉」下來。當已投入比賽的青蛙聽到這樣的話語，紛紛打退堂鼓，跳下鐵塔，退出比賽。然所有的青蛙選手全都「聞聲」退場之後，卻有一隻青蛙不顧這些閒言閒語，並未放棄，仍一路的往上爬，且越爬越高，最後，終於成為唯一一隻到達塔頂的青蛙，奪得冠軍。
當獲得冠軍的青蛙回到地上後，其他的青蛙都想知道牠成功的秘訣。其中，有一隻青蛙好奇的趨前問牠說：「青蛙兄！您那來這麼大的力氣，能完成此一艱鉅的比賽？」結果，赫然發現，這隻青蛙原來是一隻耳朵聽不見聲音的聾子！而這隻青蛙之所以會得著冠軍，乃從比賽開始到結束，都沒有聽見觀眾想「拉」牠下來的負面、悲觀與批評的話語，才會不受干擾，奮力向前的往上爬，最後到達終點。
雖這只是一則寓意故事，卻頗富教育意義，有人因而將此一則故事取名為＜別人的嘴巴，自己的道路＞，也有人將之比喻為＜作自己＞，當然，亦有人將之稱為＜小青蛙的故事＞。然無論如何，其乃同樣都在勸勉人，勿讓別人一句悲觀、否定、批評、負面的話語，就自暴自棄，停止前進，中斷自己的道路。
事實上，當我回想起這一則故事，而加以省思自己長年的服事過程後，我發覺，自己也常因為別人批評、否定、悲觀和冷淡話語的「刺激」，使得自己原本火熱的心，瞬間被澆熄，駐足不前，進而退縮，中斷計畫。
二、掃羅王的殷鑑
的確，在日常的生活與工作職場上，我們都會很在意別人的言語和眼光，也常活在別人的眼光和話語中，而深受影響。有時，會因為某人一句中傷的話，或一個負面的批評，而耿耿於懷，甚至自毀前程，前功盡棄。諸如此類的例子，可謂不勝枚舉，聖經中， 以色列建國之後的第一位國王 掃羅，就是一個最常為人所提起，作為警惕的例子。
掃羅的 身材魁梧、長相英俊，在以色列人中，沒有一個人能和他相比擬，其身高也比一般的以色列百姓高出一個頭。 掃羅 在位長達四十年，受到上帝的揀選和重用，本有上帝的恩膏和倚靠，擁有大好的前程，然卻因為他「耳孔輕」（在意別人的言語），加上多疑與善變的性格，使得他在缺乏信心的情況下，常因無法跳脫別人的言語，而綑綁了自己，也害慘了他人，最終，還遭到上帝的離棄，與子約拿單同時慘死沙場，讓人不勝欷噓！此一弱項，乃是他最大的致命傷。
頂著以色列聯合王國第一位國王的掃羅，其致命的失敗，從 撒母耳記上十六 – 十八章之記載，特別是 下列這一段，大家都已耳熟能詳之經文： 「大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：『將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。』從這日起，掃羅就怒視大衛。次日，從神那裏來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裏拿著槍，掃羅把槍一掄，心裏說，我要將大衛刺透，釘在牆上。掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在，所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他，但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。掃羅對大衛說：『我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裏說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。』）（撒母耳記上十八章 6-17 節 ）方可清楚見著。 從掃羅失敗的點滴，著實可以讓人看到，人的生命如何，性格就如何；人的性格如何，所流露出來的生命也就如何。
三、無聲勝有聲
在服事的過程中，自己也常受到誤解和批評，而每當受到閒言閒語的指指點點時，為了突圍，心中所湧現出來第一個反應，不是想急於解釋，就是想趕快出手反擊，討回公道，藉以消匿心中的氣憤與不平。碰到類似的困惑和攔阻時，即時的解釋和反擊，只會出現反效果，根本毫無功效可言。因在受不了他人閒言閒語批評的當下，情緒必定會出現翻滾，使得內心更加複雜，所發出的語言，往往很容易傷害別人，也會在別人的回擊下，傷到自己。這樣的情況，真有如沸騰的熱鍋，掀開不得，若不待之冷卻下來，就急於打開鍋蓋，不但會使得衝出的熱氣傷到自己，也會傷到他人。過去，我就曾有過多次類似的慘痛經驗，如今，傷痕依然存在，每次憶起，心中仍會充滿著難以訴說的遺憾！
基本上，若被嚴重的誤會和批評時，實不必急於解決和喧嚷，因過度急躁，常會出現失當的情緒和言語，在「吃緊弄破碗」的情況下，將事情弄得越來越糟糕，甚至演變到難以收拾的地步。這樣的情境，乃有如箴言二十五章 8-10 節所載的訓示：「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事；恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。」不可不慎！
有鑑於此，我還是覺得，拙著《心情與事情》一書當中，自己所曾論述過的這一段話：「面對會使人情緒發飆之事，必須要先打理好自己的『心情』，再處理『事情』，因這不但能勝過勇士，還會強如取城；否則，人會因憤怒而心中不平，導致作惡，弄壞『事情』。」應可再度提出，供大家省思。
其實，當別人的言語和傷害臨到自己的身上時，效法耶穌那「無聲勝有聲」的作法，才是上策。雖耶穌的降生與救贖的大業，有著上帝的旨意，且在舊約先知預言耶穌的受苦時，就明白的指出：「 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（以賽亞五十三章 7 節）直至耶穌被釘十字架前，面對痛苦的羞辱與刑罰的審問時，他真的如同先知所言，以「無聲勝有聲」的方式作為回應。這樣的方式，使得大祭司與巡撫大人都感到驚奇。（參見馬太福音二十六章 62-63 節：「大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證，告你的是甚麼呢？」耶穌卻不言語，大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓，告訴我們，你是神的兒子基督不是？」馬太福音二十七章 12-14 節：「他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：『他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？』耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」）
或許，我們不是耶穌，也不是被命定要來完成拯救大業的救主，能擁有如此完美的人格，可以在巨大的壓力下，仍泰然自若，沈默以對，使得控告和審判他的人看了，也都感到非常的驚訝和 希奇 。然身為凡人的我們，若因為他人的話語，阻礙到自己的道路，而深受委屈時，詩人的這一句禱告詞： 「求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」（詩篇三十九篇 8-9 節）給了我們非常好的 指引和方法論。
四、聽憑主怒，繼續向前
保羅在傳福音的過程中，也曾受盡許多的攻擊與批評，特別是以哥林多教會的信徒為甚，教會中，有人 批評保羅的信仰，亦有人批評他其貌不揚（註：有外傳說保羅身材短小，頭上頭髮稀疏，雙腿彎曲，身體堅實，雙眉連接，鼻如鷹爪，滿有善意，有時似人，有時似天使。），也有人批評他的言語粗俗，更有人批評他誇口說他有權柄，甚至有人說保羅不是使徒，根本不配利用使徒的權柄責備和教訓人，還 說他傳福音是為了自己的利益。
面對無情的攻擊時，保羅並沒有在當下用發飆的情緒加以反擊或辯駁，而是在經過一段時日的冷卻之後，才透過書信加以說明和解釋。我們從他寫給哥林多教會的書信所述： 「 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」（哥林多前書四章 3-4 節）便可看到他那面對閒言閒語時，所處理的方式和態度。尤有甚者，當他遭遇到難以忍受的苛責、指控和批判時，他則以 ：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』 （ 羅馬書十二章 19 節）和弟兄姊妹們互勉，繼續前進。
結語：
有一則名為＜德蕾莎修女最喜歡的詩＞，讀過的人，無不拍案叫絕！當我讀完之後發覺到，這首詩，不但是上述之經文最佳的詮釋，也是對於耶穌和保羅的信仰作為非常美好之回應，亦可為本文主題＜他人的言語 vs. 自己的道路＞帶來具體的指引，故特別藉此提出分享和共勉，同時作為本文的結語。
＜德蕾莎修女最喜歡的詩＞
人們經常很過分、不合情理和自私自利，
但不管怎樣還是寬恕他們吧！
你要是親切待人，人們可能會誣告你自私和居心叵測；
但不管怎樣，還是親切待人吧！
你要是功成名就，就會贏得虛偽的朋友和樹立起真正的敵人，
但不管怎樣，還是成功吧！
你要是誠實坦率，人們可能會欺騙你；
但不管怎樣，還是要誠實和坦率吧！
你的多年苦心建樹，某人可能會將它毀於一旦；
但不管怎樣，還是建樹吧！
你要是得到了寧靜與快樂，別人可能會嫉妒你；
但不管怎樣，還是快樂起來吧！
你今日的善舉，人們經常會在明天忘掉；
但不管怎樣，還是行善吧！
把你最好的奉獻給這個世界，這個世界卻可能永遠不會知足；
但不管怎樣，還是要把你最好的奉獻給這個世界吧！
因為，歸根究底這一切都只是你和上帝之間的事情，
無論如何決非你和他們之間的事情。