歷代志下29:31;路加福音17:11-19
每年十一月的第四個星期四是「感恩節」。在前幾天的新聞報導中說，在美國「感恩節」可說是「火雞的受難日」，形容的非常有趣，因為，不但要被煮成大餐端上桌，進烤箱之前，還得充當保齡球，讓人丟著玩。在德州南部寇普斯克斯帝市，一個當地電台主辦的冷凍火雞保齡球大賽，今年已經是第八屆，主辦單位依照慣例，為了達到同樂目的，在感恩節前夕舉辦這樣的活動，也算為感恩節暖身。
當然，「感恩節」的重要目的決不是吃火雞大餐，或是打火雞保齡球。而是提醒人們「做個感恩的人」，以感恩的心來過每一天。
一、學習感恩
最近，除了選舉的新聞之外，有一件新聞有被吵的火熱，就是陳水扁總統(2001)出版的新書《世紀首航──政權輪替五百天的醒思》。有批評者指出，沒有任何元首在任期中出書的，強烈批評陳水扁總統此舉失當，但「阿扁」總統並不這麼認為。我想這屬於每人個別的立場與看法，無需多討論。至於，書的內容是我比較在意的。
其中，阿扁總統在描寫民進黨主席林義雄時，強調林義雄先生是他最敬佩的政治領袖人格典範，功成身退。他更視林義雄先生的幾句話為瑰寶，作為安身立命的哲學。「不要看我一時，要看我的一生。」以及，引用美國詩人佛洛斯特的詩句：「而我，選擇走一條人跡較少的路，使得一切多麼地不同。」還有，英國哲人羅素的話：「我隱隱地看到一個喜樂的世界，在那裡心靈得以拓展，希望無窮。」他多麼希望看見，台灣有朝一日能達到這種真善美的境地。
我一直以為這可能是一本不是太容易看的書，看過之後，感覺還蠻好的。特別在前面的部份，「阿扁」提到了幾個重要的人，這些人是深深影響他的人。包含了黃信介先生、李鴻禧教授、李遠哲院長、林義雄先生及李登輝前總統等。「阿扁」不避諱地談論這些他生命中的「貴人」，不怕說了這些人的長處，相對露出自己的短處。他很肯定地指出，就是這些人的影響，才能成就他今日的榮耀。也是這些人的協助，才有機會創造他人生的高峰。感念之情流露在字裡行間，讓我看了十分感動，我覺得他是一個懂得感恩的人。
有篇作者佚名的文章，我想就它稱為＜三個感謝＞好了，我認為十分接近「阿扁」和他的「貴人們」之間的關係，值得我們參考：
三個感謝──
第一個謝謝你讓我走入你的生命，作你的朋友，或許我不是你最精采的，但是我總是盡力作到最好。
第二個謝謝你願意走進我的生命，扮演朋友的角色，或許你不是最好的，但卻是我生命中最精采的。
第三個謝謝你這一路走來，很多的包容、安慰、關心、用心……
所有的深刻都在你給我的 回憶裡。
洪寬可(1998)在《心靈轉個彎》裡有句話說得很好：「心靈豐富的人，以感恩過生活，心靈貧乏的人，以不平度一生。」
聖經記載耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，遇到十個長大痳瘋的，希望耶穌能醫治他們。耶穌就醫治他們，並吩咐說「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」(參路17:11-19)
耶穌似乎提醒我們一個重要感恩的功課，因為懂得感恩的人太少了，十個受醫治的人，只有一個回來感謝他。甚至，這個回來感謝的人，還是個外族人，是個撒瑪利亞人，那些自稱神的選民的人到那裡去了呢？是否認為得著恩典是理所當然的？基督徒們需要多一點的警愓。
有時候，一些小小的事情也值得我們感恩。黑幼龍的＜感恩＞一文讓我頗有同感。
雖然鬧鐘響時我會懊惱，會拉棉被蓋住頭。我要感謝上蒼，因為我能聽得到。有好多人耳聾。
雖然我還是閉著眼睛，厭惡清晨的陽光，我要感謝上蒼，因為我能看到。有好多人眼瞎。
雖然我賴床不想起身，感謝上蒼我有能力站起來。有好多人需終生睡在床上。
雖然這一天剛開始就一塌糊塗，襪子找不到，稀飯溢得到處都是，小孩又吵又鬧，每個人火氣都很大。感謝上蒼，我有一個家。孤寂的人到處都是。
雖然我們的餐桌從來沒有像雜誌的圖片那樣，早餐也是拼拼湊湊。感謝上蒼賜給我們食物。飢餓的人是那麼多。
雖然我的工作枯燥乏味，常常千篇一律。我還是要感謝上蒼。我有工作機會。失業的人好多好多。
雖然我常抱怨、感嘆命運不好。感謝上蒼賜給了我生命。
我們是否常覺得許多事都是理所當然，而忽略對方的用心與誠意。經常連一句簡單的「謝謝」都說不出口。沈呂百(2000)在《你我有感而動──廣告見真情》中特別以＜謝謝你＞為文，強調大到救命之恩，小至陌路讓道都可以道謝，甚至商業式的謝謝也有其價值，因為「說了總比沒說要好」。
二、甘心樂意
有則有趣的故事說道：某牧師講道的信息使會友大受感動，散會後這位會友告訴牧師，願意將自己奉獻給神？牧師問他說：「如果你有二輛汽車，你願意奉獻一輛嗎？」他說：「願意。」牧師又問：「如果你有二棟房子，你願意奉獻一棟嗎？」他又說：「願意。」牧師又再問：「如果你有二件襯衫，你願意奉獻一件嗎？」他卻說：「不願意。」
牧師非常驚訝地問為什麼？他說：「因為我沒有二輛汽車，房子沒有二棟，襯衫卻有二件。」
在此，當我們學習做一個感恩的人，也要學習一種甘心樂意的態度。所以，我們看看舊約，希西家王為了重整荒廢的聖殿與祭壇，召集眾祭司和利未人潔淨聖殿，備妥一切獻祭的東西，聚集城裡的首領將一切的祭獻在壇上，唱歌、奏樂及詩詞的頌讚來讚美耶和華。希西家王在奉獻聖殿時對眾百姓說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裏。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來 (代下29:31)。
因此，我們知道「唱歌、奏樂及詩詞的頌讚」和「感恩、奉獻」都是基督徒回應上帝的方式。但特別的是，在態度上所強調的是「甘心樂意」。
據說，以前嘉義某教會在週年慶典時，依慣例都有奉獻基金或為增購設備等作為週年紀念的特別奉獻，為達到奉獻的目標，他們特別將奉獻袋改為奉獻盤，如此，有沒有奉獻或奉獻多少都一目了然，因此一好心人士就把話傳開了：「喂，用盤子！用盤子！」頓時整個會場嘰嘰喳喳的！有的忙備鈔票，有的忙換錢。
奉獻是對上帝的感恩，是自己與上帝的關係，若只是因為怕別人知道我們奉獻多少，而為難或作假，那麼所獻的無論多少，都失去意義。保羅說：「個人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜悅的。」(林後9：7) 奉獻不是形式上的，也不是「意思意思，有獻就好」，而是發自內心的感動。主耶穌說：「多給誰，就向誰多取，多托誰，就向誰多要。」(路加12：48)奉獻的多寡是自己與上帝之間的關係，所重視的是神的看法，不是人的看法。
還有更有要緊的是，聖經中也提到奉獻所得到的祝福。先知瑪拉基曾向百姓呼籲，「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」(瑪3:10)。詩篇中說：「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩」(詩50:23)。
上個禮拜天下午中會教育部的長執訓練以「教會生活藝術」為題邀請二位講員，講員之一林元生長老是台北中崙教會長老，也是光寶關係企業董事長及總會平安基金會董事長。他在演講的最後提到有關奉獻的事，他先對所有牧師們說：「不要不講奉獻道理，因為你們必須把祝福的路指給信徒知道。」然後對所有長執說：「不要對牧師說：『又在講奉獻了！』拒絕奉獻道理，也同時拒絕了上帝的祝福。」他也引用知瑪拉基的話鼓勵每個人，把十分之一的奉獻給上帝，這樣的祝福是大的，祂必「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」(瑪3:10)。
另外一位講員是林嘉興長老，他所說「藝術的要素」，包括技巧、衝動、自由、個性和合式。讓我聯想到奉獻其實也是一種藝術；人們藉著奉獻的方式，來表達內心的感動，自由自在地對神獻上發自內心的感恩，這是一種和諧之美，在人與神之間自然地流露。
「十分之一」的奉獻是聖經對基督徒的要求，但是，如果是出於勉強的「十分之一」奉獻也是沒有意義的，「甘心樂意」是非常重要的。因此，每次當我們要奉獻時，有兩件事是必須準備的：即準備要奉獻的金錢或東西，以及一顆甘心樂意的「心」！如同保羅所說：「個人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜悅的。」(林後9：7)
當耶穌醫治了十個長大痳瘋的人，又叫他去給祭司察驗，證明他們已經潔淨了。然而，耶穌卻失望的指出，「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」(路17:17-18)耶穌是這麼地失望，彷彿在告訴我們：「一個非基督徒都因著感恩得著祝福了，基督徒啊，你為何不明白呢？」「感恩」不只是為人處世的態度，更是基督徒不可或缺的德行，讓我們從感恩節開始，「做個感恩的人」。
聖經：箴言六章27-35節