聖經：創世記二十二章1-14節
22 這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 2 神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。 4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。 5 亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」 6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。 7 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 8 亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。 9 他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11 耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 12 天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
一、前言：合一的旅程
兄弟姐妹平安，在這個月當中，透過創世記中各個信仰前輩的經歷，我們得以不斷反思這「合一」的功課，更重要的也在這過程當中見證人如何看見上帝顯現的歷史。亞當怎樣看見上帝、挪亞怎樣看見上帝、夏甲怎樣看見上帝，而在今日我們將一同思考亞伯拉罕和以撒是如何看見上帝的顯現。
二、「看見上帝」的旅程
(一)呼召的不同處境
說到亞伯拉罕，上帝在他的生命裡面，就不斷的向他呼喊，靠主的應許將「成為大國、成為祝福」。而在每次旅程的結束，亞伯拉罕更在其中堅固對上帝敬畏的態度與看見上帝旨意的信實。然後，在今日的經文裡，亞伯拉罕再次受到呼召。但這次是和過去的呼召有所不同，是一個殘忍的呼召。
在「這些事之後」，上帝再一次呼喊說：「亞伯拉罕！」亞伯拉罕回應「我在這裡。」亞伯拉罕對於上帝的敬畏是沒有話講，也因為經歷這麼多神蹟奇事，我感覺在此回答中，所存的是敬畏及對上帝信實的期待，新的呼召會是什麼？上帝說：「將你獨生的、所愛的以撒獻為燔祭，獻給我。」在這呼召過後，我們很難從聖經的文字中明確的看見亞伯拉罕心情的展露。此處場景轉換得很快，把物品準備完後，第二日清早就出門。
說到這，相信大家都知道結局了，導演上帝將一個救恩的劇本交給亞伯拉罕。上帝呼召、上帝出手、上帝預備，然後亞伯拉罕就成為了信心之父，迎接快樂結局。反正，見證就像如此，有上帝、有人、結局一定是好的。但什麼是好的？這就是結局了嗎？每一段旅程的結束並非是一個人生歷程的結束不是嗎？而且在這個獻祭、敬拜中，被犧牲的以撒不是人？身為父親的亞伯拉罕不會不捨嗎？尤其以撒可是亞伯拉罕「獨一的、所愛的」，難道亞伯拉罕都沒有疑問嗎？
其實我們能從第五節的經文看到一絲亞伯拉罕心情的線索，此處記載亞伯拉罕到達山下時和僕人所說的話：「你們跟驢留在這裡；我帶孩子到那邊敬拜，然後再回到這裡來。」其實，「回到這裡」的這個字眼，在原文非常特別，講的並不是「我，亞伯拉罕」會回到這裡，而是「我們」會回到這裡(轉來恁遮)，是有包含著另外一個人的。而以前文來推敲，
這裡說所說的是「我和孩子」，但特別的是，上帝此呼召當中所說的是「將孩子獻上給我」，那此處亞伯拉罕的回答不就與之產生衝突了嗎？因此，我依然認為他口雖這樣說，但內心必定是充滿著煩惱與不捨。
我們能一同來思考，倘若上帝要將一個人身邊最愛的人帶走，或是他的親人生病、癌症、意外，在這樣的景況下，依然能夠這麼有信心的說「好」嗎？就算是亞伯拉罕也一樣。
(二)試煉
亞伯拉罕抬頭看見那個上帝指示他的地方，就開始和以撒向山上走去，雖然口中有向僕人說「我們」會回來，但是「敬拜上帝」和將要「失去所愛」的矛盾，就如同一個倒數計時的時鐘，上山的每一步，雖然離敬拜上帝更近，但也不斷向著離別的時刻靠近。這時，以撒說話了，他說：「爸爸！」亞伯拉罕回答：「我兒，什麼事？」以撒又問「火種和木柴都有了，獻祭的羔羊在哪裡呢？」連以撒都發現這個旅程怪異之處，所以是感受得到兩人在旅程中的心情有所變化。亞伯拉罕回答「我兒，獻祭的小羊上帝會親自預備！」我們再次看見亞伯拉罕信心的回答，分別有對僕人和以撒的回答，不過敬畏和失去的矛盾依舊沒有得到解決，面對敬拜和應許所得之子的失去，一定是非常不捨的。
(三)上帝的顯現
「他們來到上帝指示亞伯拉罕的地方，亞伯拉罕開始建造祭壇，把木柴堆在上面，把自己的兒子綁起來，放在堆著木柴的祭壇上面…」然後舉刀要殺兒子。但是上主的天使從天上呼叫他：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」 他回答：「我在這裡！」
我在思考這段經文的緊張的畫面，一直都沒辦法瞭解，為什麼上帝這個時候才出現？若是說這個試煉，是要給亞伯拉罕做出信心的行動，明明亞伯拉罕有這麼多表現信心的時刻，比如說和僕人說話的時、和以撒說話的時，但是卻是選攑起刀子的時候，究竟關鍵是什麼？差別在哪？比較嚴重嗎？還是攑刀就無法反悔？我也一直想不透。但是我發覺，在人生歷程裡面，就是有這麼多不同的時刻，每一個人的「得到與失去」也常是如此，很難了解，但也十分真實。
(四)我的故事－道愛、道謝、道別
這段經文也使我想起自己的「得到與失去」，就是我親人離別的事。我的媽媽是一位牧師，過去也在德生教會服事，後來前往潮州教會服事，直到去年，因為癌症和確診的影響，行動及呼吸上受到的影響越來越明顯，惡化到最後只能躺在床上無法行動。因為教會服事和學校課程的關係，我並沒有一直在媽媽的身邊，所以照顧媽媽都是由哥哥和爸爸來安排。雖然有時媽媽的狀況會稍微變好，但更多時候，身體都是每況愈下。有一日哥哥來跟我和爸爸講：「若有機會，好好的跟媽媽道愛、道謝、道別。」我聽到後非常無法接受，因為我覺得媽媽是上帝的僕人，且為上帝做了這麼多服事，媽媽又這麼相信上帝，道愛、道謝、道別都太早了，所以，雖然我回答「好！」但是我都沒有去做，只有禱告。上帝過去有祝福過我們，這次也必定會有祝福，只是應許的時機還未到。
一天、兩天、一個禮拜過去，媽媽的情形一直是起起落落。直到有一日的早晨，哥哥跑來跟我說：「弟，媽媽血氧的濃度一直降，你趕快來，若有什麼話，趕緊跟媽媽說。」雖然血氧的數字一直在降，媽媽卻一反常態的特別有精神和我們說很多話，當看到這樣的畫面，心裡更是矛盾。那時候，我認為媽媽對上帝這麼有信心，轉好的跡象一定是上帝在看顧，所以，雖然我回答「好！」一樣都沒有去做，只有禱告，我覺得太早了，講這(道愛、道謝、道別)都太早了。
到了晚上，因為隔日有服事要回學校，所以，我就打算先過去跟媽媽說我要準備出發了。那時看到媽媽，她眼睛閉著、慢慢的呼吸，哥哥走到我的身邊，再次告訴我：「弟，要記得跟媽媽說個話，讓媽媽知道你要去學校。」突然，一個想法突然出現「再見，真的還能再見嗎？」我真的不知道。所以我回答「好！」然後這次，我過去坐在媽媽的身旁，對媽媽說：「媽媽，我愛妳，我知道今天可能是最後一天見到你了，但我很謝謝妳陪伴我，讓我認識了上帝，雖然很老套，但是你說的我知道，在將來有一天我們會再相見。」說完後，我開始把內心的想法告訴媽媽。告訴她，她在生病的這件事情上很頑固，讓我很生氣，不過我也告訴她，我好懷念以前全家人能夠聚在家裡的時光。說了一大堆，但媽媽都沒有打開眼睛，直到最後，我說，我要回學校去服事，明天就回來，媽媽突然張開眼睛看我，點了點頭。到最後媽媽還是個牧師呢！不過，應該這樣講，這或許就是媽媽本來的樣子，這就是她啊。現在回想起當時的眼神，就像是在說「放心了。」就如過去我的爸媽在我和哥哥出門時都會說的：「出門了後父母是無法管，所以出外就交給上帝來管。」可能這就是她展現她愛和信心的方式。這就是我最後一次和我媽媽講話，因為在我回到學校的隔日早晨，媽媽就回去到上帝那裡了。
在寫這篇講道篇的時，我有和我哥哥談論了這段旅程。我們兩個都哭了、也都笑了，實在是太有媽媽的風格了。我很感謝哥哥，若不是他不斷的提醒，或許我就一直卡在「得到與失去」的心煩當中，失去了和媽媽說話的機會。若我沒有說出那些話，感覺之後的後悔不是現今所能想像的，我想這也是上帝和媽媽留給我們家的禮物。
(我們)繼續回到聖經的旅程當中：一直有個畫面是，倘若亞伯拉罕在這三日直到山頂的路程，沒有把握和以撒相處的時刻，若在最後以撒和我的媽媽一樣，被上帝接走了，亞伯拉罕一定也會很後悔。人生中「得到和失去」的最後決定權利在於上帝，我們所能做的就是在上帝的同在裡，珍惜現在的時刻。
所以，透過這個過程，好像我也從中得到一些答案，為何是在亞伯拉罕攑手拿刀的時候看見上帝的顯現。因為，在這最後的機會裡面，不再是想「有」、還是「沒有」，而是真實的心、口、行合一，好好的看看身邊這獨一的、所愛的，專心敬拜上帝、專心珍惜現在。就像是我那天把握機會和媽媽說了許多話，不再是想「有」、還是「沒有」，只把握機會說出心裡的話。因為，當我將生命的主權交託上帝，把握機會和媽媽說話的時，我好像感覺到上帝的提醒，看見上帝的顯現。
(五)三次的呼喊，看見上帝的耶和華以勒
上帝的使者從天上呼喊亞伯拉罕說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」這是第三次，亞伯拉罕回應「我在這裡」。三次的「我在這裡」，從第一次對於呼召的領受相信到第二次敬畏和失去的矛盾，最後在專心一致的敬拜和心口合一的珍惜後，第三次看見上帝真實的顯現，每一次的呼召都像是我們信仰的旅程，縱使面對疑問，但是上帝依然同在。聽到聲音、抬起頭，看見燔祭的小羊出現，以牠代替以撒獻上給上帝。後人也因此將這座山稱為「耶和華以勒」，即是「在上帝的山他會看顧。」要記得，不是燔祭小羊的山，不是預備的山，而是上帝的山，因為，在原文當中「以勒」的字眼並不是「預備」，而是「顯現」。「耶和華以勒」的重點根本不在於小羊被預備，重點在於上帝本身的顯現。若我們所注重的是「預備」，這樣當下一次人感覺沒有得著、沒被預備到的時，反而會回過頭懷疑上帝是否有同在，更覺得靠自己更實在。但是，若我們能夠注重上帝本身的同在，就不是「得到或失去」、「有或沒有」，而是他都同在，人能做的就是珍惜與把握每段機會，真正的從「得到與失去」中得到釋放，看見上帝的顯現。
三、結論
經過這幾個禮拜，走這段「合一」的旅程，透過不同的事件思考合一的功課，我們看見多元的合一、恩典的立約。但就像王道仁牧師在月初的禮拜中所說：「合一其實不可能，但，上帝能夠做不可能的事。」
在教會裡面也有很多的「得到與失去」，服事、團契和關心的事工會面對到挑戰。在家庭、親人、朋友、學校也相同。但是，在「得到和失去」的歡喜或是失落中，我們能回想一下，是否有把握和珍惜大家能夠作伙的時間？我相信，如何做，大家都知道，但是多數人依然會忘記。是的，我們會注目於事情的順利或是不順利，什麼人得的多或得的少，但是做這些事的目的是什麼呢？以亞伯拉罕為例，這趟旅程是「敬拜和獻祭」，若心裡依然在心煩有得到、沒得到，這樣還能夠以心靈和誠實來敬拜嗎？還能珍惜和以撒作伙的時間？那我們呢？所以，我們若能將「得到和失去」的主權交託給上帝，把握人所能做，珍惜每一次和身邊之人一起做禮拜、服事、生活的機會，唯有將意義定根於上帝身上，或許我們就有機會像亞伯拉罕一樣，抬頭真實看見上帝的顯現。
人和上帝的關係絕不是像提款機，每一次提款卡插進去，恩典或應許就會跑出來。跟隨上帝，每一次都是新的旅程，重點在於上帝的同在。甚至我會覺得，有時恩典，會讓人更難面對挑戰，因為會忘記這是上帝的祝福，反倒將祝福當作理所當然。生命就是恩典，或長或短都是，或許當我們珍惜、感恩後，第一次抬頭是挑戰，而第二次抬頭，上帝就在那，在快樂中、難過中、痛苦中，上帝都看顧著我們。透過生命的旅程，體驗到生命的意義，在挑戰或困難的裡面，看見上帝的顯現，或許我們就真的能跟自己、跟別人真實的合一了。因為，決定的權利都在上帝的手中，強與弱，不再是標準。用時間在生氣、煩惱，就沒把握到大家能夠做伙的時間，這才會真正讓人感覺後悔。合一，是珍惜能夠一起服事的機會，還在今天能夠一起聽講道的時刻，這是我們的機會。
最後，我們要記得「耶和華以勒」並不是在於上帝是否有準備我們所期待的物品，看見的關鍵也不是在於是否有得到，而是在「得到與失去」中都去珍惜身邊的人，也在「得到和失去」當中看見上帝的顯現。亞伯拉罕在那個山頂有看見。今天我們是否願意將生命的主權交給上帝，珍惜把握人所能做的？將得到和失去的結果交託上帝，也給自己一個機會看見上帝的顯現。