聖經：箴言二十二章 6 節；約翰一章 35-42 節
• 引言
最近，媒體報導了一連串負面的社會新聞：有同學之間的霸凌事件、小學生跳樓未遂、國中生拿椅子打傷已經懷孕的老師 … ；還有博士生擋救護車 、失業男殺父母與兄長、養鵝場施打瘦肉精 … 等令人對台灣社會感到憂心的現象。偏偏此時，又出現公部門的一則宣導廣告，其內容是「台灣社會治安真的很好」 … 。新聞與廣告的反差中，讓人懷疑拍廣告的人對治安好的「標準」是不是有問題？正在懷疑之際，電視畫面上出現了另一則廣告，其推銷的商品是標榜殺戮、情慾、神怪、刺激的電玩遊戲。
社會亂象的新聞、標榜治安良好的廣告、以及暴力電玩遊戲…，讓人在腦海裡勾勒出一個想法。即，人的思想被暴力電玩與負面社會消息教導出一種「標準」，在如此標準中，人可以「誠實地做出錯誤的判斷」。也就是說，網路遊戲、電視媒體中隨時可見的那些標榜暴力、色情、貪婪等的邪惡印象，已經將人們洗腦且教導出一種錯誤的價值標準。不幸地，錯誤的觀念與標準 ，造成許多人對「生命的價值」有所誤解；也因此，讓這些人在「自以為是」的想法中，自然地產生「偏差」的行為。而，如此的偏差行為，多半是不懂得尊重自己或別人的生命。
對於不懂得尊重生命的人，需要教育他們正確的生命。而，提到正確的生命教育，近年來許多教會都秉持著「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」的聖經教導（箴言 22:6 ），在教會裡或校園中推行生命教育。 與此相關的事工活動很多，光是以我們教會為例，就有「兒童主日學」、「德生樂集」、 「兒童週末營」、「新興國小彩虹生命教育」 … ；另外，我們的支會 – 燕巢教會，也有「課輔班」與「社區兒童事工」。這些兒童事工，雖然內容與進行的方式都各有特色；不過，其目的都是為了「讓人建立正確的價值觀，並讓人走在合宜的道路上」。
無庸置疑地，「教導孩童走合宜的路」，乃是教會責無旁貸的任務；然而，當我們實際教導所謂的「合宜」之時，或許會發現：「合宜的標準」具有抽象的成分。也就是說，既然這個社會中有許多不同的價值觀與不同的標準， 則，「合宜的路」是否也是不容易來具體地定義？對此，今天的題目訂為「來看 合宜的路」，是想要與大家一起來思考何謂「合宜的路」？期待可以從聖經 的觀點，來勾勒出一條可以依循的義路，讓在偏差標準中成長的人，可以在猶如思想迷宮的社會裡活出生命真正的價值。
• 合宜的路 – 回到生命的本質
要思考何謂「合宜的路」之前，先就這個題目作一個解釋。明顯地，這題目是出自箴言 22 ： 6 的經文；而，該段經文在 BHS 希伯來文聖經版本中，可以譯為「要訓練孩子在道路（ road, way ）或規矩（ manner ）上」（和合本聖經將之譯為「當行的路」，而台語聖經則譯為「合宜的法（規矩）」）。意即，這條路是指一個規矩（法）或標準，人若走在這路上，就必須遵循一定的標準；而依據這個標準，則人的一生都不會偏差。
然而，是不從「哪裡」偏差？ … 明顯地，「哪裡」應該是指一個「原本應該有的狀態」；而，若是以人的生命而言，便應該是指「生命原本應有的狀態」。也就是說，人要走在「合宜的路」，乃是指生命要一直符合在「原本應該有的形象」。那麼，提到「生命原本應有的形象」，理所當然地要回到人
受造的時刻來看。根據創世記 1:26-31 的記載，上帝是照「自己」的形象來創造男女，又賜福給所創造的人，還看著他們說「真好！」（ 26 上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人 … 28 上帝就賜福給他們， … 31 上帝看著一切所造的都甚好。）
上帝以「自己」為標準來創造人（台語版聖經說「照咱的款」）；因此，人的形象或人的款式，原本是跟上帝一樣的「完全」、一樣的「真好」！不 過，這樣的「好」，卻在人背叛上帝的旨意之後，變成「不好」！創世記第三章中，人不遵循上帝的吩咐，背叛了上帝的旨意，於是成了不完全的人（罪人）。 在大家耳熟能詳的「禁果故事」中，不難發現：無論是因為吃了禁果，才讓人以自己的意思作判斷，或是因為以自己的意思作判斷，才會違背了上帝旨意而吃禁果 … ；總之，以「自己的意思作判斷」的這件事，讓人開始一步一步 地離開以「上帝旨意」為標準的道路，開始走上那條「自以為是」的「不合宜」道路。
離開了上帝的標準，人便一直以「自己的標準」作判斷；而這樣不合宜的判斷，讓人在歷史中不斷地墮落、不斷地迷失 … 。對於人類的不斷墮落、不斷地偏離合宜之路；上帝便不斷地透過挪亞、摩西、約書亞、士師、先知們，來提醒人要回到上帝的道路中。在今天的啟應文彌迦書第六章中，上帝藉先知的口說「 8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行」。與上帝同行，意思就是以「上帝的旨意」為判斷的標準；或者說，與上帝同行，就是要回到上帝起初創造的那個「好」形象。
上帝起初創造的形象，乃是人類生命的本質，也就是人類生命真正的價值。這樣的生命，是如同上帝的完全與美好；並且，如此的生命價值，是被上帝視為尊貴無比的「好」。不過，這樣的好，具體而言又是如何？ … 從以色列歷史中，可以看到在不斷墮落中，也是有不斷地尋求、想要走上這條合宜道路的以色列人；可是，曾經選擇離開合宜道路的人，腦海中其實已經存有「錯誤判斷標準」；這樣的人，若想要明白「好」的具體形象」、若想要重新以「上帝的旨意」為依歸、若想要重新回到生命的本質，其實並非一件容易的事。
所幸，人類雖然無力靠著自己從錯誤的價值觀中恢復生命本質；然而，上帝卻因著慈愛憐憫而不放棄走在不合宜道路上的人類。在 約翰福音十四章 6-7 中記載「 耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」 … 經文明顯地告訴我們：「道成肉身」的耶穌，要讓「合宜的路」具體呈現於世人眼前。即 ，耶穌要以自己「好」的生命，來勾勒出一條回到生命本質的路；這條合宜的路，顯現出合於上帝旨意的規矩與形象，讓人可以因此重新認識生命的本質、重新尊重生命的價值、並重新活出完全的生命。
• 來看 – 耶穌的生命教育
耶穌已經將那條「合宜的路」顯明出來，於是，人只要遵循著耶穌的款式形象，便可以與上帝同行。聽起來，這是一個令人喜悅的好消息！不過，現實社會上的景況，卻讓我們看見那不斷墮落的情事仍在發生；甚至，若是以最近發生的社會新聞看來，則我們的下一代可能會以「更加偏離上帝旨意」的標準作判斷。
耶穌的生命，已經將「合宜的路」顯明了二千年；可是，還沒有走上這條道路的人，還是佔大多數。在引言中，可以清楚看見，在台灣社會中有許多人尚未認識生命的本質；甚至，許多人還因為誤解了生命的價值，而對自己或他人作出偏差的行為。面對多數人尚未認識耶穌所展現的道路，很多人會想到要以大使命 – 「讓萬民作耶穌的學生」（馬太 28:18-20 ），來做為解決之道。的確，讓萬民都作耶穌的學生，乃是一切問題的答案；可是，回到現實裡，「要『如何』讓萬民作耶穌的學生」卻是一個必須首先處理的問題。
對於這個問題，我們再次回到今天的題目「來看」。今天的題目，其實分為兩個部分，一個是上文所提之「合宜的路」，另一個則是出現在約翰福音 1 ： 39 的「你們『來看』」。提到「來看」，其實可以再分為兩部分 – 「來」與「看」（在希臘文聖經中，有一個連接詞「 kai 」在兩個字之間），也就是台語聖經中所記載之「你們來，就會看見」。那麼，要思考「來看」兩字之前，先回顧一下約翰 1:35-42 的情節。當時所發生的是：施洗約翰將兩個學生介紹給 耶穌 ，之後，耶穌對轉身對兩個學生說「你們要什麼？（台語：你們在找什麼？）」學生問「拉比，你住在哪裡？」耶穌說「你們來看（台語：你們來，就會看見）」。
從對話的過程看起來，耶穌像是對著跟在他後面的兩位陌生人問話；然後，兩位學生「莫名其妙」地問人家住哪裡？接著，耶穌叫他們自己來看。這樣的過程，似乎很平淡無奇（若是今天，則兩位學生可能會被當作「詐騙集團」？？）；不過，當我們從後來學生發現「耶穌就是他們所尋找的彌賽亞（基督），以及在這之後，其中一位又去對自己的哥哥傳福音」。則，耶穌的第一句話，似乎並非是在回應學生所問的「你住哪裡？」。反而，耶穌所講的第二句話，比較像是在回應自己所講的第一句話；即，在該段經文中，耶穌是對學生說「你們在找什麼？你們來，就會看見！」
顯然地，耶穌對學生的教育，不是繁雜的教條，而是邀請人「來，必然會看見」。耶穌將自己的生命顯現給跟從祂的學生「來看」，這是以生命教導生命的「生命教育」。耶穌要兩位學生「來，看」，然後他們就發現耶穌就是彌賽亞，就是要來成就上帝旨意的那位受揀選膏抹的；即，他們從耶穌的生命中，看見耶穌就是「要帶來上帝公義憐憫的拯救者 – 基督」。耶穌教導學生，乃是用生命來見證、來顯明自己的身份；所以，學生之一的安得烈，在與耶穌相處的經驗中，便在耶穌的生命中看見了「合宜的路」所顯出的生命價值。在看見可以與上帝同行的生命之後，安得烈去對他的哥哥作見證，而他的哥哥，就是在日後對更加多人作見證的西門彼得。
• 結論 – 換你說「來看」
耶穌教育生命的方法，是對人說「來，看」。耶穌叫學生來看他的生命，用自己生命的款式作為生命教育的教材，這是值得每一位基督徒去效法的功課。其實，提到生命教育，並不單是針對兒童的事工 … ；也就是說，不單是主日學老師、兒童營的同工、彩虹媽媽 … 可以作生命教育的事工。事實上，所有作為耶穌學生者，也都應該要對身邊的親人、朋友、同事、鄰居 … 說「來，看」！不過，到底來看「什麼」？ … 在本文的結束前，要再次地提醒：來看！是要讓人看見我們這走在「合宜之路」的基督徒，身上是否展現出那合上帝旨意的「美好」形象？
來看合宜的路，那條「合宜的路」不單是耶穌的生命，也應該是我們的生命。若是我們的生命要讓人看得見上帝的旨意、若是我們要對身邊的人見證耶穌的生命款式，那麼，我們需要一個具體的行動 – 「來看合宜的路，去作五四三的事」（不是亂七八糟的「五四三」，而是新聖詩 543 首 – 「我愛學主的款式」）。面對今天社會的混亂標準，每一位基督徒都應該學習耶穌的款式，並且以自己的生命對身邊的人作見證。因此，在本文的最後，願上帝幫助，讓我們都可以對身邊的人說「來看」！即，來看我們所走之合宜的路，與我們一起跟隨耶穌的腳步，一同享受上帝所看為好的生命，讓美好的生命成為社會中合宜的標準，進而改變社會中五四三的亂象！