經文： 馬太福音十二章 25節b
提多書三章 1-8節
前言：
2006年6月，在野黨立法委員，洋洋灑灑的提出了陳水扁總統的十大罪狀，唯總統是問，還將之公諸於世，並於立法院連署提出總統的罷免案，致使政治紛爭越演越烈，引發台灣社會的不安與混亂。全球各地的媒體得知此事，無不爭相跨海來台報導這項消息，使得總統罷免案所引起的台灣政治與社會亂象，傳遍了全世界。在此同時，有一名服役於 陸軍儀隊的士兵，竟然也在網路上組成了一個署名為「外省幫副座」的集團，藉以號召網友起來「血洗總統府」，甚至揚言要刺殺總統。這位經常在總統身旁，拿著長槍和刺刀，擔任總統接待外賓時的儀隊士兵，會發出這樣的言論，真教人不可思議！幸好被發現得早，軍方隨即介入處理，否則，後果如何，實難以預料！
一 .政治紛爭，非社會之福
自從公元 2000年政黨輪替後，台灣的政壇幾乎沒有一天安寧過，而且又在「好事不出門，壞事傳千里」的效應下，政治上的紛紛擾擾，已經使得台灣有過好幾次登上國際媒體，成為世人的笑柄。之前，被喻為世界的經濟奇蹟，錢淹腳目的台灣，如今，已被掌權者的貪污腐敗，以及政黨惡鬥所破壞了。過去，政府與民間所大力提倡的心靈改革，也被政黨的惡鬥所污染了。主要的原因，莫過於媒體天天所報導的，電視Call in節目每次所談論的，不是爆料，就是謾罵，不然就是看了會令人火冒三丈的不同黨派政治人物之口水戰。這些政論性的節目，已嚴重的侵蝕人心，甚至撕裂族群，造成社會的動盪不安。
若朝野政治人物，不將焦點轉回到心靈改革的議題上，珍惜這幾十年來，大家所共同努力，得來不易的民主成果，繼續紛爭下去的話， 全體同胞必將同受其害 ，台灣 也會淪落到：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。」 (馬太福音十二章25節b)以及：「若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」（加拉太書五章15節b）的地步。
當 朝野為了罷免案吵得不可開交時，國內有諸多民間團體，針對時局發表聲明，呼籲國人應當堅信民主憲政、台灣主體與司法公義的價值，也同時懇求政治人物能秉持良知，回歸民主法治、放棄惡性政爭、化解朝野對立。
國際刑事鑑定專 家李昌鈺 博士目睹台灣的政治亂象，在美國接受媒體訪問時，極無奈的感嘆道：「我以前在台灣唸書的時候是警官學校畢業的，我是一個國民黨黨員，當時我來美國，也因為我覺得國民黨有很多不對的地方，所以我希望到國外來求學深造和發展。陳水扁總統上台後，起先，在美國的僑胞都寄了很大的希望，但現在發現也是很多麻煩。為什麼台灣這麼小的地方，政治人物不能好好的為台灣人民打拼？口號大家都喊得很響，但是真正為人民的有幾個？在這樣的情形下，台灣還有什麼前途可言？」
中研院院長 李遠哲 博士亦語重心長的指出：假如因為內部長時間政治惡鬥，造成施政空轉，兩千三百萬同胞不分藍綠、不分族群，勢必同受其害，無一倖免。李遠哲院長一再強調：「和解才是當前世界的共同語言。」他期盼各方體察和解的世界潮流與同胞禍福與共的現實，從速共同排除籠罩台灣上空的陰霾，讓陽光重新照耀我們的國家和人民。
二 . 政治惡鬥，教壞囝仔大小
無奈的是，罷免案於 6月27日 在立法院投票沒有通過三分之二的門檻後，親民黨的黨主席非但不善罷干休，還揚言要再提出倒閣案，促使國會全面改選。國會改選之後，將再提出罷免案，非得把總統拉下台不可。 如此一再用意識型態拼爆料、拼罷免，把重大的民生法案和國家的安全擱置於一旁之行徑，非但無法解決問題，還會因為怨恨、不平所發出的不當言論和行為污染人心，造成社會的負面效應，甚至「教壞囝仔大小」，嚴重的影響到後代的子子孫孫。這就好比以前我曾經說過的：藝人、媒體人、政治人物等，只是極少數的人，但其言行舉止卻會影響世界上大多數的人，甚至會顛覆傳統、改變價值觀。
一次，期末考結束後，統計學期成績時，我發現，有好幾位學生因曠課時數過多，遠超過學校的規定，而且又沒有參加期末考，在不忍心死當學生的情況下，真的不知如何給分數，為此，我苦惱了好一陣子！
一天，我向同事提起這些習慣性缺課，又沒有來參加期末考的學生，準備以 0分計處的打算。同事一聽到我的想法，隨即用「警告」的語氣提醒我說：萬萬不可！只要學生有來上過一次課，就得按學校所規定的成績統計比率給予分數，否則，會產生不必要的麻煩！
納悶之餘，我進一步請教同事原因何在？結果，她解釋說：以前，學校有位教授，因為學生曠課過多，給了他學期成績 0分，學生看到成績之後，憤而上法院控告教授，所持的理由是，他這個學期曾來教室上過課，雖然出席率不佳，無法達到學校所訂定的及格標準，但至少也該得到應有的分數，縱使只出席一堂課，也應該有分數才對，怎能以0分計處？這種計算成績的方式，明顯違法。法官開庭審理之後，判決學生敗訴，教授不必負法律責任。被控告的教授聽完宣判，這才鬆了一口氣，直呼，當今的夫子實在難為，時下的學生真的難教也！
聽到這則發生在我所兼課的大學之真實故事，讓人不禁感嘆，現代的大學生竟然不知天高地厚，連自己蹺課翹得離譜，也有臉上法院控告老師，真的是非不分，寡廉鮮恥，絲毫沒有倫理可言。基於這樣的「前車之鑑」，我只好依學生的出席率，有的給 20分，有的給30分，除非這個學期都沒來上過課，才給予0分記處，以免被學生告上法院。
我在想，學生會出現這樣的價值觀和舉動，顯然是受到整個台灣政治與社會的不良風氣所影響，才會是非不分的到法院胡亂控告。
三 .不毀謗、不爭競、要和平
解嚴之前，在威權統治下的台灣，沒有人敢開口說出政府的不是，只有台灣基督長老教會秉持信仰良知，扮演起先知的角色，指出統治者的缺失，發出三個聲明，因而受到政府百般的刁難。當時，有不少長老教會的信徒離開長老會，轉往他教派聚會；不同教派的基督徒和牧者，還將長老教會所屬的三所神學院，視為是顛覆政府與台獨的大本營，甚至大加指責這些地方是魔鬼的窩。然歷史證明，長老教會當時所堅持的信仰原則是正確的。如今，已有多位當時因政治立場不同，轉往他教派神學院就讀的牧者，紛紛回到長老教會牧會。
記得，剛從神學院畢業，前往花蓮牧會時，台灣尚處戒嚴時期，派出所主管皆會定期到教會索取週報，同時瞭解教會的聚會情形。派出所主管每一次來到教會時，都會聲稱，這是上級所交代的任務，不得不從。或許當時，是因為長老教會響應國會全面改選的活動，許多牧者應邀簽名，以表支持，我也不落人後的響應這項活動，連署簽名的緣故，才會被治安單位列為訪查的重點教會。
連署名單公開後，有位平常對我很好，照顧有加，但對國民黨政府相當支持的老牧師與師母，看到我也名列其中時，乃氣呼呼的從花蓮市騎著機車，來到我所牧養的教會，直指我參與國會全面改選的簽名，令他們夫妻倆非常的失望，說到激動處，還翻開聖經，大聲的讀提多書三章 1-2節：「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗、不要爭競、總要和平，向眾人大顯溫柔。」給我聽，要我好好傳福音，支持政府，為當政者禱告，社會才不會亂。本想回應老牧師夫婦的指責，但擔心他們會生氣，只好靜靜的接受老牧師夫婦的「訓斥」。
其實，長老教會並沒有違背聖經，故意和那些為官的和掌權者唱反調，長老教會也沒有毀謗，亦沒有爭競，而是在和平的前提下，基於社會公義，對政府所提出的呼聲而已。如今，執政黨有錯，在野黨也當站在監督的角色，指出執政的缺失，但不要毀謗，也不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。同時也要遵循保羅所提出的訓示：「我們從前也是無知，悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。這話是可信的。」（提多書三章 3-7節）以耶穌基督的救恩為基礎，藉著聖靈的力量，從心靈改革開始，社會才不會亂。
日本同志社大學的創辦人，被譽為日本開化史先覺者的新島襄校長（ 1843-1890），是位虔誠的基督徒，年輕時期，目睹西方國家科技的進步與船堅砲利，遂而從心中燃起出國追求新知，回國貢獻祖國的心志。1864年，新島襄二十一歲時，他不顧死刑的恐懼，衝破幕府時代的鎖國禁令，搭上美國的帆船，偷渡到美國求學。在美的十年間，新島襄先後於Philips Academy and Amherst大學與Andover神學院就讀，此間，還曾前往歐洲大陸視察當地的教育制度。Andover神學院畢業後，新島襄還在麻薩諸塞州的波士頓之Mount Vernon教會接 受聖職的授任。
1874年，新島襄完成學業返國時，明治維新正在日本國內如火如荼的進行著。由於新島襄深受基督教信仰與西方文化所影響，因而萌生強國必得先從教育著手起的決心。1875年，新島襄在美國海外傳道委員會的贊助下，以基督教的精神，於日本京都創辦了同志社英學校（同志社大學的前身），不僅教導學生人文與科技方面的知識，也特別從美國邀請宣教師Alice J. Starkweather與H. Frances Parmelee等人，到學校教授基督教信仰與心靈相關的課程，更於1882年於校內開設同志社神學院，培養傳道人。
新島襄擔任同志社大學校長期間，校園內曾發生全校性的師生紛爭，校長雖盡全力協調、斡旋與安撫，但各方卻仍堅持己見，進而演變成學潮，使得事態嚴重到無法收拾的地步。當學潮越演越烈時，新島襄校長突然向全校師生發出緊急通告，聲稱已查獲帶頭的滋事者，要全校師生集合於大講堂，他將公開懲處肇事的首謀。當所有的師生集合於大講堂後，新島襄站上講台，手中拿著一枝籐條，說要親自嚴懲帶頭滋事者。說完後，新島襄隨即舉起藤條往自己的身上猛力鞭打，聲稱自己就是引發學潮的元凶，求大家赦免，直到藤條斷裂為止。師生見到校長將學潮的責任一肩扛起，還為此鞭打自己時，堅持己見的各方終於捐棄成見，才使得學潮落幕。
如今，那根斷裂的藤條目前被陳列在學校入口處的文物館，用一個玻璃罐妥善保存，成了同志社大學做為後世的實物教材，也奠定了同志社大學美好的校風。新島襄校長的偉大作為，實值得紛爭的台灣借鏡與學習。
結語：
生長在台灣的我們，是一個生命共同體。曾幾何時，由於戰略地位的重要，台灣曾被譽為是一艘矗立在「西太平洋上永不沈沒的航空母艦」，更加顯現出生命共同體的重要，然而如今，卻因艦上的人爭奪駕駛權，而使得這艘台灣號航空母艦，失去了方向和動力，在台灣海峽載浮載沈，甚至已到了快要解體的地步。
若艦上的人，繼續爭奪駕駛權，終有一天，所有的乘客，將會隨同這艘巨大的航空母艦葬身海底。我們還是如同保羅所說：「 要提醒眾人，順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗、不要爭競、總要和平，向眾人大顯溫柔。」（提多書三章 1-2節）我們還是得 多談信仰與心靈改革的功課，少點政治鬥爭。否則，台灣社會將會永遠沈淪！