聖經：約翰福音一章43-50節
使徒行傳十章34-35節
◎前言
有一名年輕猶太人和老猶太人坐在同一列火車上。年輕猶太人問老猶太人說：「先生，請問現在幾點了？」老猶太人卻默不作聲。「對不起！先生，請問現在幾點了？」老猶太人還是不答。「先生很抱歉打擾您了！但是我真的想要知道現在是幾點鐘。你為什麼不回答我呢？」老猶太人答道：「孩子，下一站就是最後一站了。而我一點都不認識你這個陌生人。如果我現在回答你，依照猶太人的傳統，我就必須邀請你到我家坐。你長得很英俊，而我有一個很漂亮的女兒。你們倆一定會愛上對方，然後你就會把我的女兒娶走。你告訴我，我為什麼要一個連手錶都買不起的女婿呢？」
初次看到這則故事時覺得這個猶太人也未免大誇張了，但是，後來想想，我們不也經常把自己刻板的想法、過去所得的知識或經驗，硬生生地套在別人身上嗎？例如：「女人比較不會開車」、「男人比較不愛乾淨」、「原住民愛喝酒」等。
◎偏見：就像受咒詛的心與眼睛
在《安徒生童話》裡有一則＜雪后＞的故事。有一天，惡魔一時興起做了一面可怕的鏡子。這面鏡子會使所有珍貴美好的東西縮小，甚至消失；那些不好和醜陋的東西照在上面，反而變得更清楚，更可怕。
後來，鏡子不小心從天上掉到地上，破成千萬個小碎片。看見鏡子碎了，惡魔反而更開心的笑了。因為，每塊小碎片都擁有整面鏡子的魔力，只要飛進人的眼睛，就會使人只看見事物不好的一面。如果進入人的心裡，就會使那個人的心變成冰塊，失去情感，沒有熱情。
故事是提到一個小男孩「凱伊」和小女孩「格達」，他們是好朋友。有一天，鏡子的碎片跑到凱伊心裡，他被傳說中的雪后帶回她的國度。格達一心一意要把他找回來，展開了一段未知的旅程，一路上，她遇到了想留住她作伴的巫婆，給她金馬車的王子和公主，還遇上了女強盜，還好，在女強盜的小女兒的幫忙下，格達終於駕著馴鹿來到雪后的宮殿。
格達的愛溶化了被冰凍的凱伊，淚水把他眼裡的鏡子碎片沖了出來。他們緊緊擁抱，凱伊和格達回到了家，回到原本幸福快樂的生活。
聖經中我們也看到，人的心與眼如何受到「扭曲」。當耶穌呼召腓力之後，腓力就找拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」(約1:45-46)拿但業一句『拿撒勒還能出甚麼好的嗎？』直接的反應出他對「拿撒勒人」的看法。事實上，他根本沒見過耶穌，也不了解耶穌，他認為拿撒勒人不都是一個樣兒嗎！
直到後來，拿但業遇見耶穌後，他的看法改變了，「偏見」也消失了。耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業於是告白說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」(約1:47-49)偏見的形成常是肇因於「誤解」或「扭曲」，因此，要保守我們的心思與眼光的純正，才能避免偏見的產生。
◎偏見：就是把「人」看「扁」了
在作家施以諾所發行電子報中，分享了一個故事。有一個孩子從小就被父母給送去學習如何鑑定寶石，學成回鄉後，果然成了一個寶石鑑定的理論派大師。有一次，友人送給了家裡一塊鑽石，他事後拿起來看了看，看得頗滿意，但一會兒後，卻又突然眉頭一皺，順手把鑽石給扔到了窗外！
家人們又氣又急，那可是顆又大又美的鑽石啊！只見他淡淡地回答說：「我後來忽然看見那塊鑽石邊上有一道細裂痕，一顆好的鑽石怎麼可以有裂痕呢？所以我把它給扔了！」
家人們怒道：「雖是如此，但以它的大小、光澤和重量，卻足以讓我們後半輩子享用不盡了！你為什麼看不見其他的價值，單因著那一道小裂痕就否定了那顆鑽石其他所有的價值呢？」
「偏見」常常為我戴上有色的眼鏡。有兩個女人，坐在同一張桌子喝飲料。其中一個，把雨傘靠在桌邊，另一個在喝完飲料時，迷迷糊糊的，順手拿起雨傘就走。雨傘的主人大聲叫說：「喂！妳拿了我的雨傘。」前面那個女人一臉尷尬，紅著臉向對方道歉，說：「我忘了我沒帶傘，對不起。」這件事，讓她想起需要買把雨傘，順便也買一把給孩子，於是她便去買了兩把傘。
回家的路上，她正巧又跟那位之前被她誤拿雨傘的女人坐在同一輛公車上。那女人注視著那兩把雨傘，諷刺地說：「我看妳今天的成績還不錯嘛！」
人們在判斷別人時常有一種傾向，就是把人概分為「好的」或「不好的」兩部分。當一個人留給人的印象是「好的」時，人們就會把他的言行舉止用「好的」角度去解釋，反之，如果一個人被歸於「不好的」印象時，那麼，一切不好的看法都會加在他的身上。
曾有人說：「偏見比無知更遠離真理」。也有人說：「偏見是無知的孩子。」我想兩者都有道理。中文字的「偏」，即「人」與「扁」的組合，這在告訴我們，人一旦有了偏見，就會把「人」看「扁」了，也看「偏」了。
◎偏見：以片面的表現來類推，做為全面評核的依據
眼睛可以看見許多事，也幫助我們了解許多事，然而，許多時候卻也因為「看見」反而誤解了許多事。
記得李家同教授的一篇文章＜視力與偏見＞提到在從紐約到波士頓的火車上坐在隔壁座的一位視障老先生。
他們在車上談了很多話，老先生是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，家的佣人是黑人，在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人上過學，甚至在一次野餐會的請帖還註明『我們保留拒絕任何人的權利』，意思是『我們不歡迎黑人』。當時認為任何白人和黑人結婚都會使父母蒙辱。
可是，他在波士頓唸研究所的時候，發生了車禍，眼晴完全失明，只好進入一家盲人重建院學習如何用點字技巧，以及如何靠手杖走路等等。從此他再也弄不清楚對方是不是黑人。
重建院的心理輔導員是他的良師益友，和他討論問題，也儘量開導他。有一天，那位輔導員告訴他，他是位黑人。從此以後，他對黑人的偏見就慢慢完全消失了。
車子快到波士頓時，老先生說：「我失去了視力，也失去了偏見，多麼幸福的事！」當車停靠在在月台上，老先生的太太已在等他，兩人親切地擁抱，而她是一位滿頭銀髮的黑人！
我們可能用一種「先入為主」的眼睛去看人，再把人套進我們自己的框框裡，然後，自鳴得意地說：「你看，我就說嗎！他就是這種人。」有人稱此為「月暈效應」 (Hallo Effect)又稱「暈輪效應」，指以對方片面的表現來類推，做為全面評核的依據。正如古諺所說：「恨和尚連袈裟也恨」，使部分的印象影響到全體，以致經常偏離事實真相。
聖經中彼得曾說：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納」(徒10:34-35)。不論種族或膚色，不論主人或僕人，在神的眼中都是一樣尊貴的。如保羅吩咐以弗所信徒的話，說：「你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人」(弗6:9)。
◎結論
彼得曾吩咐：「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子」(彼前1:17)。如果，我們的神不偏待人，我們也當學習這樣的處世智慧。雅各書指出：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」(雅3:17)。「偏見」比無知更遠離真理；「沒有偏見」就是一種智慧。