健康的教會(二) — 戴智彰牧師

哥林多前書3:1-7

在之前提到，「一個健康的教會，決不會是一個瀕死的教會。」「一個健康的教會，必是一個平衡的教會。」主要在說明，當教會極力擺脫「瀕死」的陰影，並且努力在各方面建立平衡的事工時，教會就已經逐步朝著健康的教會邁進了。只要我們的教會夠健康，就好像是「把教會建造在磐石上」，有能力承受上帝的託付，牧養祂的百姓。

三、共生的教會
一個健康的教會，必是一個共生的教會。

就德國教會增長學家Schwarz(1999)的觀點，教會是如同生物一般的「有機體」，神已經將「生命潛力」賦予祂的教會，教會的任務則是把這份「生命潛力」發揮出來，達到自然成長的目的。
在教會諸多優良特質中，Schwarz提出了「六大生物法則」，其中生物法則之五「共生作用」，是指「兩種截然不同的生物以一種互惠關係密切地生活在一起」。在這個部份，Schwarz強調「屬靈恩賜與共生作用」的關係，教會鼓勵各類不同恩賜及性格互異的人互相效力，彼此從中得力，所得的結果是個別基督徒的需要(我喜愛的是什麼？)與會眾的需要(什麼可以幫助我們的教會增長？)可以相輔相成，而不是相互競爭。正如以弗所書中所說的：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(弗4:11-12)。

有則很久以前聽過的故事＜天堂與地獄的區別＞，我想可以說明「共生」的原則。

一位一生愛人愛神的基督徒，他臨終前有一位天使特地來接他上天堂。天使說：「由於你一生的善行，在上帝眼中看為美事，因此在你臨終前我可以為你完成一個你最想完成的願望。」
基督徒說：「神聖的天使，謝謝你這麼仁慈。我一生當中最大的遺憾就是：我一生事奉主，卻從來沒見過天堂與地獄究竟長得像什麼樣子？在我死之前，您可不可以帶我到這兩個地方參觀參觀？」天使說：「沒問題，因為你即將上天堂，因此我先帶你到地獄去吧。」
基督徒跟隨天使來到了地獄，在他們面前出現一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛佳餚。「地獄的生活看起來還不錯嘛！沒有想像中的悲慘嘛！」基督徒很疑惑地問天使。「不用急，你再繼續看下去。」天使說。

過了一會，用餐的時間到了，只見一群瘦骨如柴的人一一入座。每個人手上拿著一雙長十幾尺的筷子。每個人用盡了各種方法，嘗試用他們手中的筷子去夾菜吃。可是由於筷子實在是太長了，最後每個人都吃不到東西。基督徒說：「實在是太悲慘了，他們怎麼可以這樣對待這些人呢？給他們食物的誘惑，卻又不給他們吃。」「你真覺得很悲慘嗎？我再帶你到天堂看看。」天使說著，便帶他來到天堂。

到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳餚，每個人同樣用一雙長十幾尺的長筷子。不同的是，圍著餐桌吃飯的是一群洋溢歡笑，長得白白胖胖的可愛的人們。他們同樣用筷子夾菜，不同的是，他們餵對面的人吃菜。而對方也餵他吃。因此每個人都吃得很愉快。

在教會中，每個人都有不同的恩賜，我們要用所擁有的恩賜來利己嗎？當然不是。我們要將個人恩賜分享出來，共同建立基督的教會。鮑伯班福德(Bob Buford, 2001)在《人生下半場》中指出，在人生的下半場之所以活得有意義，是因為把自己、才幹、屬靈恩賜財富「獻出去」。他提供了「健全」與「不健全」的個人主義之比較供我們參考：

黑幼龍(2001)在他的著作《破局而出：黑幼龍的30個人生智慧》中，認為「懂得分享，生命是彩色的」。他舉巴勒斯坦為例：

巴勒斯坦有兩個內海，一個海裡面有各式各樣生物，叫「加利利海」；另一個海裡面卻沒有任何生物，叫「死海」。這其中的差別在於，加利利海承接水源之後，又將水給了下游。而死海在納入上游的水之後，卻沒有出口，因此水中累積大量的鹽分，沒有生物能存活。因此，懂得分享，生命就像加利利海的活水一樣，豐沛且充滿活力。

不要讓我們的信仰成為「死海」，只進不出，空有才幹與恩賜卻不能成就任何事情。學習「加利利海」，讓我們的信仰成為活水，用每個人的才幹與恩賜造就神的教會。因此，一個健康的教會，是一個懂得分享的教會；「一個健康的教會，必是一個共生的教會。」

四、更新的教會
一個健康的教會，必是一個更新的教會。
在Schwarz(1999)所著的《自然教會的發展：健全教會的八種優良特質指引》中，有兩幅很特別的插圖。他沒有作太多的說明，只是要我們「看」其中有何啟示。

在【圖二】中的兩人一前一後努力拉著車子，車上載了好多圓輪，卻讓車子以四方輪前進。他們都是神盡忠的僕人，他們「做到流汗」，卻讓人「嫌到流涎(noa,口水)」。雖然教會的確有緩慢的進展，但走得很辛苦。日復一日，他們也不覺得「四方的輪子」有何不對；因為「傳統」如此，「原本」就這樣。於是，教會就一直處在逆境與挫折中掙扎。	【圖二】資料來源：施瓦茨(Christian A. Schwarz, 1999)《自然的教會發展：健全教會的八種優良特質指引》，頁6。
一直到有一天，有人為教會換上「圓形的輪子」，又找出「隱藏的風帆」，車子終能乘風而行。這表示人們不再只是靠著自己的力量、才智想讓教會增長；重要的是要有神的同工，按著神的智慧，讓聖靈的風幫助教會前進【圖三】。	【圖三】資料來源：施瓦茨(Christian A. Schwarz, 1999)《自然的教會發展：健全教會的八種優良特質指引》，頁127。

一個健康的教會，是能夠更新突破的教會。它有能力找出問題的癥結，適時地把「四方的輪子」換成「圓形的輪子」。因為，它不害怕改變；它能夠在「改變」中看見「機會」。

「四方的輪子」代表了教會的「阻力」；有時它存在於教會的傳統、決策與理念，有時在於個人的傲慢、偏見與冷漠，有時在於團體間的不睦、結黨與鬥爭。有太多可能的阻力，在阻礙教會的進步。千萬不要把阻力視為理所當然，試著跳脫傳統束縛，相信會有不一樣的看見。

在「香港教會更新運動」的訓練機構On Track Ministry曾探討＜教會更新與突破＞的議題，作者趙錦德(2001)以一個益智性的問題帶出一個啟發性的思考。如【圖四】所示，請以不超過四條直線把這九點連起來，但不能提起筆，亦不能有重疊的線。
這題目我以前曾經做過，一時卻也想不起來以前的答案。看了解答後才恍然大悟，其實很容易。只要不被「四方形」的框框限制了就不會有問題【圖五】。作者的目的即在突顯「尋找更新與突破的第一步乃是離開舊有的處事範例」。

的確，千萬不要以為傳統就是對的；「四方的輪子」看久了就覺得是正常的。試著拆掉象徵人力的「四方輪子」，換上象徵神所預備的「圓形輪子」；讓更新萬物的聖靈，更新我們的教會。
又在教會中，我們都是神的同工，有人栽種、有人澆灌，只有神使教會增長的。因此，當我們尋求教會的增長，將不是為了個人成就，乃是為了神的榮耀。如同保羅所強調的：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神」(林前3:6-7)。一個健康的教會，也會有更新健康的服事心態。因此，「一個健康的教會，必是一個更新的教會。」

「健康的教會」決不會是一個瀕死的教會，你爭我奪，不冷不熱。「健康的教會」必是一個平衡的教會，有能力留住上帝的祝福與新來的成員。「健康的教會」必是一個共生的教會，信徒們懂得分享，懂得用個人屬靈的恩賜彼此建造，展現神所賜的「生命潛力」。「健康的教會」必是一個更新的教會，願意尋求改變，除去人為的阻力，讓神帶領教會前進。因此，「健康的教會」將是一個自然成長的教會。