聖經：撒母耳記下七章22-29節
壹、前言
當我們經驗到一件事情的美好，或者有一對象向我們施行恩慈的作為之時，我們會做出甚麼樣的反應？會置之不理，完全忽視與忽略嗎？基本上，只要是正常人的反應，不太可能會如此行。當人，體驗到美好、良善、恩惠、慈愛的時候，相信一定會用心、用口稱讚頌揚，並以各項行動來向他人傳達、遞送，介紹、推廣這些佳行美事。
以下要從君王大衛向神所發出的感恩與頌讚的禱詞中，分別以神的特性、神的作為、神的同在等三面向，作為信息發展的要點內容，以此思考「傳頌」與「傳送」，在信仰上的意義。
貳、本言
一、經驗與理解：上帝權能的奧妙
當我們要對事物或對象，有所認識之時，需要的不外乎是從經驗中，所得來的理解。撒母耳記下7:22，君王大衛向神禱告的內容：「主耶和華啊，你本為大；照我們耳中一切所聽見的，沒有可比你的，除你以外再沒有上帝。」大衛認知神的偉大，是由於他經驗到神在他的身上所行的大事；他同時也理解到神獨一、超越的特性。換句話說，大衛從自身與眾人的經驗中，得到關乎對神的認識與理解。認識與理解則包含主觀的體驗與客觀的知識。
而人們該如何擁有對神的主觀體驗與客觀知識，當中一項極為重要的途徑，就是通過耶穌基督。藉由主耶穌基督，神向我們完全地顯明祂自己。而神是向著人的信心與愛心，顯明祂自己。然而，信心與愛心，到底和經驗與理解有甚麼關係？或許可用「器官」的概念作類比：「信是知識的器官，愛是經驗的器官」。
因著信，我們可以分清楚「體認」與「知道」的差別。神是那個被「體認」(know)的神，而不單只是被「知道」(know about)的神。這是說，神的知識是包含經驗的，是
一種人在經驗神的過程中，所得到的知識，這種對神的知識，是從信靠神的經驗作為起源的。這表示，認識神不單只有是去理解神的名字、本性、位格、工作、作為和存在等，而是一種屬於關係的知識，是與委身和信任相關的。認識神是涉及與神建立個人的關係，是按著神自己的應許，將祂賜給我們，而我們也將自己交給祂。
因著愛，我們可以經驗到「神就是愛」這項真理。「愛」，是神的一項基本屬性，是神真實的一面。「愛」，以善意來顯明它自己，願意所有人都得益處，而不願任何人受到傷害或遭遇不幸。使徒約翰說過：「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」(約翰壹書4:18)
由此，讓我想到，人生在世，很難無法不憂不懼，這是屬於生命的一部分，有出自於個人性的恐懼，也有集體性的恐懼。況且，恐懼的型態千變萬化，人人各有所懼。每個人的恐懼都受到性情及環境的影響。或許我們所害怕的，別人不見得就能感同身受與清楚理解。他人視為理所當然、再尋常不過的，對我們來說，極可能是心中揮之不去的陰影。然而，藉由知道「愛」是屬於神的，並願意在信心中投靠神，進入祂的避難所。在神大能臂膀的保護，與慈愛溫柔的眷顧下，就能驅散恐懼，領受平安，並經驗到神權能的奧秘。這奧秘是基於神的偉大。
十四世紀英國靈修家理查．羅爾(Richard Roll)，很貼切地描述與形容，個人經歷神權能的奧秘時的感受，他說：「神實在偉大無限，超出我們的心思所想；祂是受造者所不可知的；人不可能照著神的本相來認識祂。然而，就在此時此地，若有一顆心因渴慕神而火熱發燙，她就能在非受造之光的照耀下，領受並被聖靈的恩賜所充滿，因而嘗到屬天的喜樂滋味。她就會超越一切眼目可見之物，被高舉直到進入永生的甘甜之中，…那時，當我們心思中的每一意念、內心裡一切暗中的活動，都被提升至神的愛中時，這時之中就會有完全的愛。」
二、感恩與頌讚：救主恩典的奇妙
撒母耳記下7:23-24，大衛向神發出感恩和頌讚的內容：「誰像你的百姓以色列呢？上帝親自去救贖世上的一國，作自己的子民，顯出他的大名；為了你的地，從列國和他們的神明中，在你親自從埃及贖出來的子民面前，為自己行了大而可畏的事。你曾堅立你的百姓以色列作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作他們的上帝。」
以色列民，是神救贖的百姓，是歸屬於神的子民。從「誰像你的百姓以色列呢？」這問句中，可看出以色列民族的經歷，是與慈愛、信實、公義、良善、聖潔的獨一真神，有著密不可分的特殊關係；同時，也指出神以祂的大能大力，拯救以色列民，脫離埃及人的壓迫、轄制，使他們進入應許之地。不僅如此，神的名是偉大的名，祂是勝過外邦神明的神。
救贖，在原文裡，其根本含意為：廣闊、變得寬闊、擴展。它帶有「釋放」的意思，是從被壓制、受限於狹隘的存在中釋放出來。從這個角度，我們去思考，神的救贖，就是幫助我們從自身的狹隘中，進入神救恩的廣闊裡面。這個廣闊，就是神恩典的洋海。
經歷過神奇妙的恩典者，必會發出對神的感恩與頌讚。感恩，是受恩者向施恩者表達感激情懷的行為展現。對基督徒而言，感恩，就是在神的恩典中，「在基督裡」領受神對我們的愛，並願意以愛來回應祂，竭力活出「配得」這大愛的生命。這樣的愛，是出於自願，而非被迫。我們知道，關係的交流，最重要的就是出於愛，也唯有出於愛，彼此的關係，才有辦法穩固持久。愛是積極、富有創造力與和善的，愛的本質是無法保持消極，沒有任何作為的。
澳洲一名現年54歲的媽媽：Carol Mayer，在20年前因為家中失火，為了拯救年僅1歲半的兒子，不顧身陷火海的危險，以身體保護小孩，將他緊抱在懷中，助他脫離危難。也因此造成她全身皮膚燒傷達85%的面積，昏迷8星期之久。甦醒後經過9個月的復健療程，以及進行了100多次的手術。她雖然保住了性命，但是外貌早已被火紋身而無法修補。「毀容」的事實，令這位曾在選美比賽中奪冠的她，深受打擊。
經歷漫長的身心治療，這位母親終於走出陰霾，坦然接受，繼續勇敢地活下去。這位媽媽最大的心願，也是活下去的動力，就是看見兒子長大成人。而她的故事，輾轉傳到倫敦著名攝影師Brian Cassey那邊，這位攝影師深受感動，於2011年邀請這位母親拍攝寫真集，希望鼓勵因疾病或意外而毀容的人，坦然面對自我。這名為《我的皮膚》的寫真作品，成功地入圍2020年「人性之像」國際攝影大獎。(資料來源：https://www.mombaby.com.tw/articles/17623)
這位母親不顧一切，以肉身救小孩，付上毀容的代價，卻不後悔，這就是愛的極致之展現。「愛」必會為屬自己所疼惜、憐愛的人，做出犧牲，且不惜任何代價。神的愛，對我們來說，不正是如此嗎？這就是祂所對我們施行奇妙的恩典。
三、傳達與宣揚：福音信息的精妙
湯瑪斯．祈里(Thomas R. Kelly)，是一位上世紀美國貴格會的宣教師與哲學教授，曾在一次大戰時，協助參與英國的戰俘營，照顧被俘的德軍。戰後，也曾在德國服事一段時間。這人一生致力於哲學、教育與靈性關顧，在他的著作裡，曾一再強調「與神同在」這個中心信息。他認為，與神同在，它有一再重複的體悟經驗和現存事實的驗證，也能影響並改變整個人的生命。任何發現這個祕訣、這個嶄新生命的人，就是同時活在「時間」與「永恆」中。
因著神當下的同在，「現在」不再只是介於過去和未來的之間的一個小點。「現在」已成為至高神同在的寶座與領域。我們內心深處的神聖渴慕，已由「現在」所蘊含的一切來滿足。因為神聖的那一位，就活在「現在」裡，這就是祈里教授所提出「神聖的現在」的觀點。他指出，「神聖的現在」，不是某個我們可以靠自己的努力，憑己力就可以得到的東西。「神聖的現在」，本身就是動力的中心，主動臨到我們的生命當中，從內心深處去推動我們去行動。在這世上萬物中，只有「神聖的現在」，才值得我們信賴和依靠。
藉由祈里教授「神聖的現在」這個觀念，讓我聯想到，我們所傳揚的福音與傳送的內容，乃是基於神聖之愛。神聖之愛會喚起人們展現出美善與愛。這樣的美善與愛，最核心的要旨與意義，是建基在耶穌基督的愛，而非其他的愛。誠如保羅在羅馬書8:35, 38-39提及的：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」這段神的話，對我們來說，是何等的有力量，也賦予我們生命的盼望。
耶穌基督的神聖之愛，能幫助我們找到神，或被神找到。同時，這也是我們傳達與宣揚，福音信息的精妙之處：要使人們因著基督之愛，而在神聖的現在，體驗到永恆的愛。這正是基督徒的使命與責任。引用祈里教授說過的一段話，幫助我們去思考，基督徒傳達與宣揚，神聖之愛的重要性與迫切性。內容如下：「因為世上有太多的人，從來不知道原來還有大牧者的存在，這些人甚至連青草地都沒見過；世上也有太人，誤把草木禾稭當成皇冠來戴，永恆的愛要讓他們重新找到身為神兒女的尊貴身分。」福音信息的一項重點，就是讓人們在愛中經驗神。因著神的同在，真實地感受到仁愛、喜樂與和平，可以忘記背後，努力面前，重新面對生命的一切，學習靠著信心過得勝的生活。
同時，主的同在，也幫助我們活在祂的平安裡面。平安的主，賜下夠用的恩典，使我們願意勇敢去承擔，在過往年歲，因著軟弱害怕，而不願意或是不敢去嘗試、去擔負的責任。過去的種種失敗，不再成為我們的攔阻，反而成為生命的養分，使自己有信心、有勇氣，交託給永恆的現在，投身在生命的新任務中，勇往直前，沉穩而不動搖。相信，這就是體會到基督之愛，活在永恆的現在之信徒，以生命的見證，去「傳送」給世人得知，與神同在的福音精妙信息。一言以蔽之，我們生命的經歷，為要彰顯神信實不變、奇妙偉大的作為。
參、結語
神的慈愛、神的救贖、神的恩惠，對我們來說，是何等的豐富與奇妙。通過耶穌基督，使我們認識上帝權能的奧妙，從中經驗與理解神的偉大。因著我們在神的愛中，得蒙救贖，親身經歷救主恩典的奇妙。在「神聖的現在」裡，可感受到福音信息的精妙，驅使我們盡其全力來傳達與宣揚。我們要傳頌，也要傳送，神對我們的大愛。以弗所書5:1-2，已指示我們，對神的「傳誦」與「傳送」之內容、方向與責任，究竟為何：「所以，你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與 神。」願我們都能夠如此行，以此感念、回報神救贖的大慈愛與大恩惠。