聖經：列王紀下二十五章8-10節
巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七，巴比倫王的臣僕尼布撒拉旦護衛長進入耶路撒冷，他焚燒了耶和華的殿、王宮和耶路撒冷一切的房屋；用火焚燒所有大戶人家的房屋。跟從護衛長的迦勒底全軍拆毀了耶路撒冷四圍的城牆。
以西結書三十四章1-4、15-17節
耶和華的話臨到我，說：「人子啊，你要向以色列的牧人說預言，對他們說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養羣羊嗎？你們吃肥油、穿羊毛、宰殺肥羊，卻不牧養羣羊。瘦弱的，你們不調養；有病的，你們不醫治；受傷的，你們未包紮；被逐的，你們不去領回；失喪的，你們不尋找；卻用暴力嚴嚴地轄制牠們。
以西結書三十四章15-17節
我要親自牧養我的羣羊，使牠們得以躺臥。這是主耶和華說的。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我要除滅；我必秉公牧養牠們。』「我的羊羣哪，論到你們，主耶和華如此說：看哪，我要在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行審判。
各位兄姊平安！這個月教會的主題是家庭月，我們要繼續來探討家庭。其實大家都知道：家庭對我們的人生影響很大，不管是我們出生的原生家庭，或者我們自己建立的家庭，都會深刻地影響我們。
最近我們講道已經要把列王紀都講完了，今天就是最後一講，列王紀有一個寶貴的特色就是跨越好幾代，所以我們可以觀察到以色列王的家族一代一代如何演變，這對我們探討家庭主題是非常寶貴的，我們看得到很多事情最後的變化和結果，就讓我們今天一起從聖經來學習。
這是列王紀上和下所有的王，以色列在所羅門死後分裂為南北兩國，南國除了中間亞她利雅女皇是篡位以外，其他所有的王都是大衛家族。相反地，北國的家族一直在換，將軍一直起來篡位，共換了九個王朝家族，比較長的只有耶戶的王朝家族。最後北國以色列就被亞述帝國滅掉，南國猶大又過了一陣子，被新巴比倫帝國滅掉。今天的聖經經文就提到尼布甲尼撒王的將軍最後攻破耶路撒冷城，聖殿、王宮以及所有房屋都被破壞，在原文來說就是上帝的家、王的家、所有的家都被破壞。從列王紀我們可以看到家族的興起和衰亡，讓人覺得很感慨。那我們可以從列王紀學到什麼呢？列王紀對家庭的啟示是什麼？
我們沒辦法選擇出生的家庭，但可以選擇怎麼面對
第一個我們可以看到的就是：我們沒辦法選擇出生的家庭，也沒辦法選擇出生的時代和環境。有的人可能像所羅門王，含著金湯匙出生，有個富爸爸，幫他把建聖殿的一切都準備好了，然後安排好政治手段除去所有會威脅他的人物。
有的人可能像約西亞王，活在風雨飄搖的年代，祖父瑪拿西王被稱為南國猶大史上最糟糕的王，把一切都敗光了，即使他努力想力挽狂瀾穩定國家，也完全沒辦法，最後戰死。
雖然我們沒辦法選擇出生的家庭，但我們可以選擇怎麼面對。所羅門這個富二代，充滿了智慧，最後竟然選擇離開上帝，沒有教導好孩子，他一死掉沒多久，他的國家就分裂了。約西亞雖然處在很糟糕的環境，卻仍然在他活著的時候選擇盡心努力信靠上帝，留下好名聲。
我們可能出生在父母離婚的家庭、在充滿衝突的家庭、在家人有狀況的家庭、在經濟有困難的家庭等等，我們的孩子、兄弟姊妹、另一半或是父母讓人覺得很頭痛，有時我們不了解自己為何要生在這個家庭。
雖然我們沒辦法選擇我們的家庭，但列王紀讓我們看見，怎麼面對比這些更重要。緊緊抓住上帝比抱怨改變不了的事情更重要。不管我們的家庭如何，我們都可以緊緊抓住上帝。
危機在於沒有讓上帝作主
第二個我們可以從列王紀學習的，就是當我們比較南北兩國，我們會發現北國一直都有一個嚴重的問題在於，當南北分裂的時候，開創北國的耶羅波安王就遇到一個問題：耶羅波安心裏說：「…這百姓若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安。…」耶羅波安王就籌劃，鑄造了兩個金牛犢，對眾百姓說：「你們上耶路撒冷去實在夠久了。以色列啊，看哪，這是領你出埃及地的神明。」(王上12:26-28和修)
耶羅波安是信上帝的，他當初成為王將北國分裂出來也是上帝的先知去膏立他的，
但他遇到政治現實，他為了保住政權就軟弱了，沒有專心敬拜上帝，用金牛的偶像取代了上帝。不只是耶羅波安，列王紀記載所有北國的王朝都陷在耶羅波安的這個罪惡裡面，因為這是政治的現實，為了穩定王位，沒辦法堅持信仰原則。
列王紀讓我們看見：北國的危機就在於此，沒有讓上帝成為國家的主，而是君王與軍隊、政治與現實、權力與利益成為主，以致北國一直改朝換代，沒辦法穩定。南國也是，當上帝是國家的主，國家就走在正軌。當國家慢慢偏離上帝，就越來越亂，最後滅亡。
家庭也是一樣，如果我們的家庭不是上帝作主，當家庭的每個人漸漸離開上帝的時候，就可能發生危機，累積的問題爆發的時候，家庭就會承受很多的壓力和傷害。
危機真的在於沒有讓上帝作主嗎？
但這是真的嗎？上帝真的對國家、對家庭這麼重要嗎？有些沒有信上帝的國家或家庭，看起來狀況也不錯啊！列王紀強調要讓上帝作主，國家才會穩定，在現實世界真的是這樣嗎？
這個問題我思考很久，但今天我們讀的以西結書，給了我答案。以西結是南國猶大國滅亡的時候的先知，他在南國還沒滅亡之前就被擄到巴比倫，12年後這邊以西結書33章就說到耶路撒冷城被攻破、南國猶大國亡國的事情：我們被擄後第十二年的十月初五，有人從耶路撒冷逃到我這裏，說：「城已被攻破。」(結33:21和修)
以西結就領受上帝的話語，說明以色列南國北國為何滅亡：耶和華的話臨到我，說：「人子啊，你要向以色列的牧人說預言，對他們說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養羣羊嗎？你們吃肥油、穿羊毛、宰殺肥羊，卻不牧養羣羊。瘦弱的，你們不調養；有病的，你們不醫治；受傷的，你們未包紮；被逐的，你們不去領回；失喪的，你們不尋找；卻用暴力嚴嚴地轄制牠們。」(結34:1-4和修)
這邊牧人就是指君王。以色列南國北國為何滅亡？當君王離開上帝的道，當他們只顧保住政權而放棄上帝的道，他們越來越走向自私和貪心，管轄、控制甚至利用人民而不是牧養他們。失去民心、沒有公義的國家，自然會走上滅亡的道路，只是時間問題而已。
有些國家或許沒有信上帝，但所做若能符合上帝的慈愛和公義、符合上帝的道，人民自然會支持，自然也比較有辦法穩定強盛。當然以人的軟弱，一直沒有上帝幫助，要堅持行走上帝的道，真的不太容易。
因此上帝是否作主，真的會影響國家的興亡。上帝甚至還不一定需要超自然介入，人的罪惡自然就會讓人走向滅亡。
我們家庭的主是誰？
家庭也是一樣：當我們離開上帝、離開上帝的公義與慈愛，人會開始變得自私、貪心，人的這些罪惡會自然讓家庭毀滅。當上帝不是家庭的主的時候，當家庭沒有走在上帝的道路上，危機就會降臨。
我常常在想，我們家庭的主到底是誰。很多基督徒家中都有一個「基督是我家之主」的牌子，但我們家庭的主是誰呢？
如果家庭的主是家中某一個人，一切都是他在控制，一切都要聽他的，其他的家人常常會覺得很辛苦，都要順著他，就好像剛剛聖經描述「用暴力嚴嚴地轄制牠們」。到最後受不了的時候，就會爆發衝突。
如果家庭的主是我們自己，都是我們在掌控別人，平常看起來都還好，但我們難免是軟弱的人，沒辦法完全公義與慈愛，別人實在受不了爆發的時候，我們也會很痛苦，因為一切都失控了。
如果家庭的主是某個東西，例如金錢、面子、權力、手機、某個絕不可變動的原則等等，這些東西就會好像偶像一樣，逼著我們去為它服務，然後慢慢腐蝕破壞家人之間的關係，最後讓整個家庭破碎瓦解。
只有耶穌基督作我們家庭的主的時候，只有上帝的公義與慈愛降臨在我們家庭的時候，家庭才會有希望。正如今天這段聖經所說：主耶和華如此說：「我要親自牧養我的羣羊，使牠們得以躺臥。這是主耶和華說的。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我要除滅；我必秉公牧養牠們。」我的羊羣哪，論到你們，主耶和華如此說：「看哪，我要在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行審判。」(結34:15-17和修)
上帝成為我們家庭的主的時候，祂能醫治受傷的人，並且不會偏袒任何一個人，用公義來帶領我們的家庭。如果我們的家庭遇到危機，我們一定要趕快來到上帝面前，讓上帝成為家庭的主，上帝可以幫助我們。
我們的選擇會深深影響家庭，成為詛咒或祝福
當我們思考要讓誰作家庭的主時，我們也要從列王紀學習一件事，就是我們的選擇會深深影響我們的家庭。
例如北國的亞哈王，他在信仰上軟弱了，容忍拜偶像，結果影響了他整個家庭，他的兒子約蘭因為他走偏，然後他的女兒嫁到南國猶大，也就是後來篡位奪權的女皇亞她利雅，差點也把猶大國帶偏了。
但當我們讓上帝作主，倚靠上帝來面對家庭的時候，我們會發現我們能對家庭發揮影響力，成為家庭的祝福，例如大衛，雖然他並不完美，卻因為信靠上帝，影響整個家族，也影響整個南國，在信仰上跌倒較少。
生命不要太早下結論
這不是說我們所做都會一帆風順：當我們努力成為家庭的祝福時，有時我們會覺得挫折、會發現自己的有限。有時不管我們多麼努力傳福音，家人就是不願信主。有時我們將心血投入在我們的孩子，希望幫助孩子的信仰，我們的孩子卻遠離主，甚至像浪子一樣學壞離開我們。
但列王紀告訴我們另一件事，就是我們不要太早對生命下結論，例如這麼糟糕的亞哈王，他在死前居然謙卑悔改，得到上帝的赦免。甚至南國猶大最糟糕的王瑪拿西，聖經歷代志也有紀錄他後來的悔改。
如果家庭讓我們傷心，家人讓我們失望難過，讓我們仰望家庭的主耶穌基督，把他們都交託給上帝。
上帝是我們家庭的牧者和希望
甚至當家庭實在走不下去，經歷混亂和破碎的時候，從列王紀我們要學習的最後一個啟示，就是：上帝是我們家庭的牧者和希望。
其實列王紀的最後就是以色列的滅亡，南國北國都滅亡了。但就在耶路撒冷被火焚燒、上帝的聖殿被焚燒、每個人的家庭也被焚燒的時刻，在最黑暗的時代和最絕望的結尾，上帝藉著先知以西結帶給以色列人希望。從剛剛的聖經節，主耶和華如此說：「我要親自牧養我的羣羊，使牠們得以躺臥。這是主耶和華說的。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治。如果我們接著讀下去，我們會發現上帝預言耶穌基督要來，成為我們的牧者和君王。耶穌─我們的牧者要讓我們躺下來休息，要把我們找回來，要包紮我們的傷口，醫治我們的軟弱和疾病。列王紀的結束就是帶著這個希望：彌賽亞耶穌要來，拯救一切，不只拯救以色列，也拯救我們的家庭。
不管我們家庭遇到什麼事情，讓我們再一次把家庭交在我們的大牧者耶穌的手中，讓耶穌來帶領。祂是我們永遠的希望，也會帶給我們每天的力量。