聖經：馬太福音二十章24-34節；腓立比書一章3-6節
心，對人來說，是很特別的一個詞彙。心，好像可見，卻又好像不可見。可見的意思，是指心臟這個主管身體血液循環重要的器官；而不可見的意思，是因為人們常用「心」，來描述人的思想、心靈、心智、辨別能力…等，內在生命中的活動要素，是相對於外在看得見的事物。
就內在層面，關於「心」這詞，內容的描述，為數不少。有人說過：「心是各種好的或壞的情感之座位」。就正面的表述，慈悲、慈愛、關愛、疼惜、憐恤…等情感，皆與「心」有關。特別是慈心、愛心，不僅是神的本性和作為，也是聖經裡常出現的詞彙，更是基督徒所該具備與呈現出的特質。
貳、本言
一、動心：慈心憐憫，賜下恩典
福音書有一個和「心」有關的動詞，出現12次，也包含在我們今天所讀的經文中。請我們先看，今天所閱讀的第一處經文後半段，馬太福音20:29-34，這段關於耶穌開始前往耶路撒冷，出耶利哥城時，醫治兩位盲眼人的故事，其中的內容提到：「耶穌就站住，叫他們來，說：『要我為你們做甚麼？』他們說：『主啊，要我們的眼睛能看見！』耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。」
就是「動了慈心」這個很「扣人心弦」的動詞。慈心，可以指憐憫之心。在原文的意思，為「腸臟」或是「腑臟」，也就是我們常說的「肺腑心腸」，或台語所稱的「五臟六腑」、「腹腸」等。就當時的文化背景來說，這是指人最隱密、最強烈的情感所在之處。人的摯愛與深仇，皆從此處而出。耶穌的動了慈心，所形容的就是，祂的肺腑心腸，受到了搖撼，而產生深刻、重要、強烈的感受。這種感受，就像父母親，見到孩子生病，遭遇各種情況的痛苦時，那種不捨，很想替他承受的情感。
清楚深刻地記得，在我兒子還是3個月的小嬰孩時，因為持續幾天出現喝完奶沒多久，就嘔吐的現象，深覺不對勁，便送醫就診，經醫師判斷為幽門狹窄，即刻安排手術治療。當時，看著他幼小的身體，被送進去開刀房，術後又在加護病房進行一天的觀察。這過程，讓那時還是新手父母親的我們，除了有點不知所措外，也替小孩不捨，很想替他做些什麼事，但卻又沒辦法。
猶記得，在小兒加護病房時，看見鄰床也住著一位幾個月大的嬰孩，在旁陪伴的母親，不時彎下腰來，溫柔地撫摸著小孩的臉，並在嬰兒的耳朵旁輕聲地說著話。在結束規定的時間探視，出病房後，這位母親，過來詢問我們，小孩是什麼原因入住加護病房，在我們答覆她之後，也聽著她的敘述：「因為小孩嗆到而昏迷，已經入住近一週了，仍未清醒。」看著這位母親，充滿著慈心、憐憫、不捨的神情，期待小孩能早日清醒，恢復健康，不再承受住院治療的苦楚。同為有小孩因生病住院，感到不忍心的我們，也為她和接受治療的嬰孩代禱，祈求神的醫治和平安，臨到這個家庭。
耶穌的動了慈心，表達了祂對世人、對受苦者的憐憫與關懷；耶穌的觸摸醫治，展現了祂讓人們不再受病痛的折磨、脫離綑綁。這就是神恩典的作為。
耶穌的作為之所以重要，乃是因為這些作為，成為神與人中間，行事的工具，為要帶給人釋放與拯救。換句話說，耶穌所帶給人的，就是得救的福音，是恩典臨在的記號，因為耶穌擔負著神的國，如何藉由祂，在地上彰顯、成就給世人看見的重要工作，其核心的信息，就是耶穌自己的宣告：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」(路加福音4:18-19)
盧雲神父說過：「在基督裡、藉著基督，我們知道神是我們的神，曾經體驗我們的破碎，甚至『替我們成為罪』(林後5:21)。神以無限的溫柔與憐憫，擁抱人世間的每樣事。」神溫柔、憐憫的擁抱，對我們來說，就是祂愛的展現與恩典的給予。
二、心動：心受感動，領受恩典
神慈心的作為，帶給我們醫治、拯救、釋放，也使我們得到安全、安撫、安慰，更引導我們面對生命、認識自己，願意在恩典中領受新生命、新身分。
繼續來看，今天我們所讀的第二處經文，腓立比書1:3-6，保羅對腓立比教會所說的話：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」這段話提醒我們，是神在我們的心裡，做奇妙的工作。這表示，我們的「心動」，是由於神的帶領與幫助，因著祂的大能，在我們的內在層面動工，感動我們的心懷意念，並驅使我們做出回應。
這也是說，神因為愛人、憐憫人而「動心」，並藉著祂所賜下的恩典，拯救我們，得以讓我們「心動」。這樣的心動，是對施恩的神所施展的愛，以歡喜與感謝的心，加以領受的回應態度。神的恩典，顯明了祂的慈愛，這兩者是息息相關的，也是整本聖經的核心信息：神對人的救贖恩典。藉由耶穌基督的十架事件，使神與人之間，重新恢復和好的關係，也使蒙恩的罪人「出死入生」，得到新生命。這樣的新生命，是充滿活力與盼望的。
魯益師(C. S. Lewis)曾說過，蒙恩得救之人，會有什麼樣的經驗？他作出如此的形容：「他經驗到一種全人發生巨變的重生。這種經驗來到時，人好像從惡夢中醒來，隨即感受到狂喜，又彷彿一個被愛的人，發現自己並沒做什麼，也不能做什麼，便得到了令人驚訝的幸福。…這一切都是神開始的，一切都出於無際無涯的免費恩典，並且這情形還會持續下去。」上述的話指出，神賜下的恩典，是我們生命中美好的禮物。這禮物有幾項特性：可讓領受者感到無比的喜樂，也是充滿愛與幸福的，還有是免費的、白白得來的，更是具持續性，不會停止的。神永不止息的慈愛與恩典，讓我們擁有大幸福、大喜樂、大平安。
恩典，不僅使我們的心，得到撼動、帶來感恩的「心動」，也使我們明白我們自己的身分與應盡的義務。在此，想以基督徒作家李文成醫師，在其著作《信仰不倒翁》裡的內容，和大家分享，並繼續共同來思考神的恩典與我們自身的關係。作者曾以戴上「天國的眼鏡」為例，來說明人如何在神的恩典中，以「神的福音」與「神的恩賜」為尺度，中肯地看待自己。這當中有三種果效：一為，認識自己：透過神「福音的鏡片」，我們才能真正看清自己是蒙恩的罪人。二是，接納自己：我們的一切，不論是才幹、能力，都是神賞賜給與的，透過神「恩賜的鏡片」，我們才能真正看清自己是神所愛的，完全的自我接納。三則為，發展自己：在神的恩典裡確認自己的定位，在神所訂定的旨意中，發展自己的恩賜。
李醫師同時也以恩典的角度，提及，每個基督徒，都擁有一副神所賜下「救贖的眼鏡」，而兩個鏡片分別是「知罪」與「知恩」，讓我們看清楚自己是「蒙恩的罪人」。每天與神親近，擦亮鏡片，我們就能更認識自己。並且，這兩個鏡片的度數，必須要能把視力矯正到左右一致，否則戴了會頭暈，不但無法得到安息與喜樂，更不能清楚神在我們身上的美意。相信，「知罪」與「知恩」要有所平衡、一致這個觀點，可幫助我們，再進一步思考神的恩典，帶給我們，在信仰實踐上的真義。
三、行動：顛覆人心，展現恩典
分享一個故事：「有一天，一位年輕人到了一個城鎮的中心，宣稱他的心是整個地區中最完美的。很多人圍觀，看過之後，都同意他的心是完美的。因為他的心沒有任何的汙漬或刮傷。大家都認為，這顆最美麗的心是他們前所未見的。年輕人受到這些讚美的獎勵，叫喊得越來越大聲，聲稱他的心是美麗的。
一位小女孩走上前，說：『我看過一顆比你的心還漂亮的，就是那位年長者的心。』群眾們很驚訝地走向年長者，看他的心。雖然這顆心很有活力地跳動著，但是它充滿傷痕，甚至有些地方少了一些，用其他部分來填補，然而一點都不適合。它們看起來粗糙不平整，周圍不規則。事實上，有些地方還有洞，缺了很大一塊。
年輕人看完年長者的心，開始大笑，說：『你是在開玩笑吧！』他對小女孩說：『拿那顆心跟我的比。我的是完美無瑕，而那顆心卻只有一堆傷痕和傷口。」
這位年輕人，鄙視的對這位年長者說：『為什麼你有一顆殘破不堪的心。』年長者回答：『我的心是殘破不堪。每道傷痕都代表一個人接受到我的愛。我撕下自己的心的碎片給那些我愛過的每個人。同時，他們也給我了一塊他們的心，我就拿來填補自己心上的傷口。因為這些碎片的尺寸並不同，所以造成粗糙的邊緣。但是，這讓我很快樂，因為它們讓我想到我們所共享的愛。有時候，我將一塊心給一個人，但那人並沒有因此給我他的一片心。這就是為什麼上面有空缺的洞。把愛給出去是很冒險的；但是儘管這些空下來的洞會痛，他們還是讓我想到我得繼續愛他們，因為也許有一天，他們會回來，填補那些缺口。』
年輕人被這位年長者說的話所打動，看了看年長者，也看了看小女孩。小女孩說：『你明白為什麼我說這顆心比你的還漂亮了吧？』
年輕人不說話，眼淚沿著兩頰留下。他走近年長者，從他完美無瑕的心上撕下一塊，送給他。這位年長者他接受了，將這塊心放在他的心上；然後，他取下一塊自己的心，儘管已經很舊又殘破，把它覆蓋在年輕人心的缺口上。他片心很適合那個傷口，但並不是完美無缺。因為那些缺塊並非一模一樣，所以還是看得出缺陷之處。年輕人看看自己的心，它已經不再是完美無瑕，這顆心他看起來卻比以前還要美麗得多。
小女孩說：『我比較喜歡這樣。』然後給了這位年輕人一個擁抱。(資料來源：荷西．那瓦荷 (Jose L. Navajo)，《月光下的十字架》)
期待我們每個人，都能學習、效法這位長者愛人的樣式，這樣的愛是顛覆人舊有的觀念與思維的愛。看似殘破不堪的這顆心，卻是表達與顯現出，最多的愛。撕下自己的心給有需要的人，這樣捨己的行動，就是最高程度的關懷，也是呈現出恩典福音的作為。
這正是呼應今天我們所讀的第一處經文前半部：馬太福音20:26-28，耶穌對門徒的教導。「只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」基督不僅把自己的心撕下給我們，更是把性命都給了我們。這樣恩典的展現，是撼動人心的作為，基督的捨己，使我們戴上「天國的眼鏡」，得到新的眼光，不再將焦點放在，尋求自己的好處與利益，與吹捧自己的才能與功績。真正展現出恩典的行動，乃是效法基督，自我犧牲、自我付出「捨己」的樣式。這樣的犧牲與付出，不是被迫、承受壓力的、委曲求全的，而是因為心受感動、心懷感激，神的恩典所做出，甘心樂意的回應。
恩典的行動，就神的角度來說，耶穌基督對我們捨己的愛，已經充分表示與彰顯出來；就人的角度來說，是領受神恩典的人，因為愛神而願意效法神、聽從神的教訓，並學習如何愛人。由此，提醒我們，信仰不是口號而是實踐，我們的行動，顯示我們的信仰為何。領受的恩典顯多，回應恩典的行動也應同樣要顯多。愛我們的神，希望我們愛祂、也愛祂所創造的人類與世界萬物。
叁、結語
詩篇86:15，告訴我們，神的本性和神的作為，「主啊，你是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」神動了慈心，即是祂滿有憐憫的行動，也是祂的恩典之展現，這樣的恩典，觸動了我們的心懷與意念，使我們願意聽從神話語的指示，以感恩的心回應，並學習耶穌基督慈心的樣式，讓自己成為神所用的器皿，傳揚神豐盛的慈愛，與浩大的恩典。
被神「愛的恩典、醫治的恩典、救贖的恩典」，所觸摸的我們，是否願意以愛來回應祂，展現我們的「心動」與「行動」，顯明我們的生命，時刻有神同在，以此披露恩典、散發恩典。