經文： 出埃及記二十章 3-6 節；羅馬書一章 21-25 節
引言：
「 崇拜偶像」是上帝所明令禁止的，然每當有國際知名的影視藝人、運動健將，或是政經名人來台時，整個台灣社會就會掀起一股強烈的騷動，加上邀請單位的刻意炒作，以及媒體的推波助瀾，民眾那「到處追星」、 「偶像崇拜」的瘋狂行為，實令人不忍卒睹！為讓大家能夠瞭解「偶像崇拜」的問題，本文特別以＜勿以偶像取代上帝＞為題，提出信仰反省。
一、當代偶像崇拜之風
依稀記得， 2005 年，被稱為「師奶殺手」的韓國藝人裴勇俊來台時，將他視為偶像的粉絲，可謂囊括了老中青三代，甚至也有已經白髮蒼蒼，年逾 七十的阿亇級人物，不顧形象，緊跟在後，窮追不捨。阿亇級的粉絲接受媒體採訪時，還大剌剌的指出，裴勇俊是她的偶像，一路追隨的主要原因，只是想要和他呼吸到同一個區域的空氣。更誇張的是，阿亇級的粉絲還說，若可以買到裴勇俊所用過的毛巾、浴巾，或得到從其身上所掉下來的毛髮，將之帶回家當作紀念品，就心滿意足，死而無憾了！
當裴勇俊結束台灣的行程，搭機準備返回韓國時，原本一段只需不到一分鐘的路程，卻在粉絲群的簇擁與包圍下，走了十五分鐘之久，如此的情境，真教人難以置信！
2011 年 7 月，台灣又來了一位被稱為「女神」，且被喻為「風靡全球時尚教主」的美國年輕女藝人「卡卡」 (Lady Gaga) ，民眾瘋狂追星的程度，真教人咋舌！當卡卡來台之前，邀請單位就事先透過廣告，大加宣傳，使得許多崇拜她的人，朝思暮想，為的只是想和她見上一面。
當卡卡來到台灣，從步下私人飛機那一刻，到她再登上飛機，離開台灣，雖只有短短的三天時間，然電視媒體竟日以繼夜，不停的播報，使得台灣民眾陷入了莫名的瘋狂，讓人看了，實在相當難以接受！「女神」來台期間，台灣社會也同時出現一股嚴重的偶像崇拜之風，有不少崇拜她的人，穿起和卡卡相同的奇裝異服，並將自己打扮得怪模怪樣，還模仿卡卡的舉止，乍看之下，真的分不出，這一群人到底是人，還是孔雀！其實，說穿了，這只不 過是一種利用媒體，突顯自我特色，意圖引起他人注意，做別人不敢做的一種次文化表現而已。
處在資訊發達、多元文化的今天，因著 社會結構與價值觀的劇烈轉變， 人們心目中的「偶像」也隨之趨於多元，如此的景況，已不再只是先前的偉人 崇拜，或崇拜民間宗教信仰那些木雕的偶像而已。如今，舉凡政經名人、知名藝人、俊男美女、運動健將等享有名、利、權的人，都有可能在被羨慕 與欣賞的情況下，成了人們的精神寄託與崇拜對象，就連卡通人物、小說主角， 也都會莫名的成為一些人心目中的「偶像」。這就如同 1960 年代末期， 布袋戲＜雲州大儒俠＞在台灣的電視上演時，節目中的英雄角色史豔文， 成了中小學生心目中偶像一樣 。鮮的是，有學生在聯考的作文當中，將 史豔文寫成是世界上最偉大的人，也是他最崇拜的人，讓人看了，啼笑皆非。
無可否認的，當人們在生活和工作上受挫，或面臨壓力時，都會想辦法找尋情緒的出口，然而，有信仰的基督徒，大都會藉著信仰的力量，祈求上帝的引領與幫助；沒有信仰的人，則會轉而尋求「替代品」，將自己的難處，
寄託在同樣是「受造物」的身上，將之當作倚靠和發洩的對象，以便求得自我的安慰和認同。這樣的情感抒發，無非就是一種「偶像崇拜」的表現。
二、偶像崇拜的殷鑑
綜觀舊約歷史，以色列百姓的敗亡，無一不和百姓離開上帝、隨從他神、崇拜偶像有關，此一前車之鑑，應是後世之人非常好的借鏡；然可惜的是，在人類歷史當中，偶像崇拜的情形，卻從未因此而間斷過，今昔相較，只是外在形式上的不同而已，內在的動機和本質還是一樣。
以色列百姓出埃及後，在曠野漂流期間，上帝為了使百姓有「規矩」可循，乃透過摩西，頒佈了「十誡」，同時制訂許多律例和典章。上帝在其所頒佈的 十誡當中，一開始，就開宗明義的指出：人絕對不可以偶像或其他的神祇和受造物來取代祂。此一誡命，在出埃及記二十章 3 節所載之經文：「除了我 以外，你不可有別的神。」有著清楚的明示。足見，上帝絕不容許祂與所創造的人之間，有任何其他的「東西」介入，因這樣的話，人定會失去對上帝的「信」。若是如此，神人之間的關係不但會遭受破壞，還會影響到人對上帝的「忠誠」，枉費上帝創造人類的美意。基於此，上帝隨即又在第二條誡命中進一步明令：「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子， 直到三四代。愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記二十章 4-6 節）
上帝會在十誡的第二條誡命中，明令禁止人們雕刻或鑄造偶像作為崇拜 的對象，乃上帝是聖潔，且是忌邪的神，祂所創造的人類，絕不能把祂所應得的尊榮歸給其他的偶像，這樣的行為，是上帝所無法容忍和接受的。崇拜偶像 的人，上帝必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。然若愛上帝，守上帝 誡命的，上帝必向他們發慈愛，直到千代。端見，「崇拜偶像」在上帝的眼中，是不被允許的；敬拜上帝，尊主為大的，則得蒙賜福，直到千代。諷刺的是，當上帝頒佈十誡之時，以色列百姓竟在西乃山下鑄造金牛犢，還以金牛犢替代上帝，拜起金牛犢來，而遭致上帝的憤怒。為了拜金牛犢一事，以色列百姓付出了相當大的代價。（見 出埃及記三十二章 1-29 節 ）
以色列百姓之所以會群起崇拜金牛犢，正是一種「集體失落感」所引發的問題。拙著《富中貧 vs. 貧中富》一書當中的＜集體失落感的面對＞一文 裡面，我曾談論過，以色列百姓出埃及後，在曠野漂流的四十年間，由於物質缺乏、居無定所，加上環境的難以適應，百姓無不怨聲載道。出埃及後， 有不少人因為意志力薄弱、信心缺乏，加上受不了漂泊之苦，竟然發出寧可再回 到埃及為奴，作埃及人的次等公民，也不願在曠野漫無目標的遊走，天天面對死於荒郊野外的威脅之洩氣的言語。就這樣，在意見紛歧、煽動聲音四起的情況下，使得整個民族的情緒深受影響，陷入了集體失落感的狀態，才會趁摩西上西乃山領受上帝所頒佈的十誡，在領導人暫時性離開的空檔下，為了彌補心靈的空虛和不安，遂製造金牛犢取代上帝，進而拜起金牛犢來，還行為放蕩的在金牛犢面前吃喝玩耍，行淫穢之事。摩西目睹百姓的罪刑，氣得將法版摔碎，以之代表神人之約的廢止，並將金牛犢徹底搗毀。為能彌補百姓的過錯，摩西在上帝面前為百姓的罪代求 並預備以自己的性命換取上帝的赦免，雖上帝不為所動，拒絕完全的寬恕，然幸好，以色列百姓真誠悔過的表現，還是有助於 摩西懇求上帝的赦免。（見出埃及記三十二章 30-35 節）百姓違背上帝，拜金牛
這件事，讓摩西耿耿於懷，直到臨終前，仍一再地呼籲他們，千萬不能再重蹈覆轍。
當以色列百姓進入迦南地之後，在歷經建國、分裂、受擄、亡國的歷史過程中，忘記神恩、離棄上帝、崇拜偶像，即是導致他們亡國的最大致命傷。舉例而言， 所羅門本是一位備受上帝祝福，將以色列王國帶向榮景的國王， 卻因娶了許多崇拜偶像的外邦女子，被她們所誘惑，轉而崇拜偶像，還在聖城耶路撒冷對面的山丘上，築邱壇向偶像獻祭。由於所羅門的昏沉背道，得罪了上帝，遭致上帝的憤怒，而晚節不保。為此，先知亞希雅發出預言，所羅門所統治的王國必分裂為二。（見列王記上十一章 29-37 節） 所羅門死後，以色列王國果真一分為二 ，使得大衛王所建立起來的光榮世代，蒙上了黑暗的陰影 。
王國分裂之後，北國以色列總計經歷了十九位國王，可悲的是，所有的國王全然為惡，不是拜金牛犢，就是事奉巴力神明，竟沒有任何一個王帶領百姓歸向上帝，還常發生爭權奪位之事，而於主前 722 年被亞述帝國所滅。
南猶大國方面，前後則有二十位國王分別執政，然卻只有八位堅持上帝的誡命，引領百姓敬拜上帝，而被稱為善；其餘十二位，不是離開真道，就是崇拜偶像，最終於主前 586 年，被巴比倫帝國所滅。
三、終止 偶像崇拜
猶如前述，以色列百姓的敗亡，無一不和百姓離開上帝、隨從他神、崇拜偶像有關，如此的前車之鑑，應是後世之人非常好的借鏡。然可惜的是，在人類歷史發展的進程中，偶像崇拜的情況，並未隨著時代的進步而終止，今昔相較，現在比起以前，可謂有過之而無不及。當然，最為可怕的是，莫過於統治者為了突顯自己權責的高高在上，及其王位的神聖不可侵犯，常透過政治力量的運作，將自我神格化，好讓所屬臣民視統治者就是神的「造神運動」。在「造神運動」的歷史過程中，除了有統治者「自以為神」，要人拜他之外，也有的是下屬為巴結統治者，所使出的政治手段。下屬為取悅統治者，不但到處豎立統治者的塑像，還以行政命令，要求百姓得加以膜拜，不從者，就得受到嚴厲的處罰。如此的經驗，生長在日據時代的台灣人，想必記憶深刻。
其實，掌權者所擁有的權力，若非底下的人所拱托出來，豈能擁有？因若只有他自己一個人，沒有屬下，何來權力可言！說穿了，這些掌權者與被視為偶像的「知名」人物與常人無異，同樣都是凡夫俗子，不但有人的七情六慾，也會犯錯，亦會生病，有一天，也都會死亡。
過去，我也常覺得，位高權重的人，就好像神一般，神聖不可侵犯。直到我見識較為廣闊，也接觸到不少達官貴人後，終於體會到，之前我曾看過的這一句話：「 位高權重身邊的跟隨者，並不會覺得主子有多麼偉大，他還是和一般人同樣平凡。」的意涵。畢竟，人就是人，同樣都是上帝的創造物，還是有人的有限與軟弱， 人豈可將同為受造物人，視之為神！
二次大戰期間的日本昭和天皇（ 1901-1989 ），是日本第 124 代天皇， 想必大家對他並不陌生。本名裕仁的昭和， 25 歲登基， 88 歲辭世，在位長達 63 年（ 1926-1989 ），是日本歷史上在位時間最久的天皇。裕仁自幼即酷愛自然，對於海洋生物充滿著高度的興趣。由於裕仁生長在世襲制度 的日本皇室家庭，因繼承皇位之故，無法專職於海洋生物的工作，雖是如此， 仍於公務之餘，潛心生物的研究，在生物分類學領域造詣頗深，難怪日本《讀賣新聞》的記者會公開稱其為「科學家天皇」。
姑且不論裕仁對於二次大戰所需擔負的責任，或是 1945 年 8 月 15 日 ，其所發表的投降詔書之歷史定位如何，在他的一生當中，最讓世人所樂道的，稱得上是 1946 年 1 月 1 日 ，他在美國的授意下，所公開發佈的「人格宣言」（或譯「非神宣言」）。宣言當中，裕仁坦承，「天皇是人，不是神！」藉以公開表白：「天皇與國民間的紐帶既非產生於神話和傳統，也非來源於天皇是現禦神。」自此終結了一千多年的日本神道思想與神化政治。隔年， 日本所實行的新憲法便明確規定，天皇僅為日本國的象徵，只能在內閣的建議和同意下從事象徵性和禮儀性的國事活動。
雖「人格宣言」是由美國的佔領當局所授意發表，然裕仁公開否定天皇的神格，宣告自己是人不是神，以之喚醒日本人長久以來的神話迷思，同時 敲碎日本民族優越於其他民族的虛構觀念，這樣的作為，對於人類過去的造神運動而言，實是一大突破。
可知，過去的造神運動與偶像崇拜的推力，主要來自於「政治」，誠如 過去日本的天皇制度、台灣的蔣介石、德國的希特勒、北韓的金日成等，他們之所以被轉化成神，即在於背後所隱含的意識型態和政治目的。如今，在民意高漲、政治開明的現代化民主社會，想藉由政治手段，達造神之目的，已不管用；反倒是，現代的影視藝人、政經人物會成為人們心目中的「偶像」，而被加以崇拜之，則是藉助於媒體的推波助瀾。
無論政治人物的「造神運動」，是藉由政治手段而成；藝人的成名，是經由媒體吹捧而成為追星族的「偶像崇拜」也罷，這些都不是上帝所喜悅的。人絕對不可以偶像或其他的神祇來取代上帝。
保羅在寫給羅馬教會的書信中，曾特別針對偶像崇拜一事，提出勸勉。我們從羅馬書一章 21-25 節所載之經文：「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了；自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裏的情慾，行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」可以瞭解， 人若離開上帝，思想就會變得虛妄昏暗，以致愚昧地敬拜事奉各種偶像，進而行事污穢、放縱情慾、玷辱自己的身體。
結語：
人生在世，每一個人的心目中，都會對於才華洋溢、品德高尚、事業有成、高壽健康的人產生羨慕、景仰與崇拜之心，畢竟人是感情的動物，本無可厚非。 然若心靈出現空虛，缺乏安全感，想藉由「偶像崇拜」來填補自己的空虛之處時，不但會和以色列百姓一樣，出現以偶像取代上帝的問題，還會如同保羅所言，失去自我、放縱情慾，以致玷辱自己。
請勿忘記，無論是雕刻偶像加以膜拜，或是崇拜經由政治手段與媒體吹捧出來的偶像，都是上帝所不允許的。唯有 重視生命的品質，提升生命的強度， 效法詩人的信仰體驗所述：「你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。」（詩篇三十四篇 3 節） 才是正途。