聖經：詩篇三十七篇5節、一一五篇9-11節
引言：
感謝上帝的恩典，本會今天有11位兄姊接受洗禮，成為基督徒。其中，有成人洗禮7位、小兒洗禮3位、堅信禮1位。其實，原本有12位，但有一位因忙碌之故，並未參加學道班的所有學程，所以，只好建議他上完學道班之後，下次再受洗。
在學道班的課程中，牧師都會邀請受洗者訴說其接受洗禮的動機，雖每一位所分享的皆不一樣，然幾乎都有一個共同點，即想藉著信仰，得著心靈的幫助和倚靠，歸天之後，靈魂能夠得救。當然，也有人這樣分享：在接觸基督教信仰之前，曾嘗試過各種方法想解脫心靈的重擔和綑綁，也拜過神明，但卻不見果效，才會想藉著基督教的信仰得著心靈的平安。
一、因為惡，需要信和倚靠
基本上，人的心靈會出現不安與綑綁，除了聖經所說的「原罪」（Sin）之外，「自然之惡」（Natural evil）與「人為之惡」（Human evil），乃是箇中之因。面對這些難以抵擋的「惡」時，唯有以堅定的信仰，倚靠上帝的大能才能走過，猶如聖經的教導所載：「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」（詩篇三十七篇5節）否則，真的很難以面對。
1.自然之惡
所謂的「自然之惡」，乃指天災地變，諸如：颱風、地震、海嘯、乾旱、洪水、霾害、蝗災……等。
尼泊爾時間2015年4月25日11時56分，發生該國繼1934年以來，最為強烈的地震，造成數千人死亡，上百萬人無家可歸。這一場震度達7.8，又被稱為「喜馬拉雅山地震」之強度，所釋放出來的能量，比2008年的中國汶川大地震多出1.4倍，所波及的範圍，廣達印度北部、巴基斯坦、孟加拉國、不丹和中國西藏等地。當然，最令人惋惜的，除了當地百姓和觀光客死傷慘重，還有難以計數的建築物倒塌外，古蹟的嚴重損毀，更是教人扼腕！強震所帶來的後遺症，勢必會重創仰賴觀光收入的尼泊爾之經濟，使得本就被列為世上貧窮國家之列的尼泊爾，陷入難以想像的困境！
每次看到「自然之惡」所帶來的破壞與傷痛，除了讓人再次感受到人類的軟弱、渺小和有限，還有那「千算萬算，毋值天一劃」（人算不如天算）的哲理外，所衍生出來的「無語問蒼天」（叫天，天不應；叫地，地不靈），真教人不知如何是好！
2.人為之惡
所謂的「人為之惡」，乃指人所使出的惡行，諸如：驕傲蠻橫、爭權奪利、惡言惡語、發動戰爭、燒殺擄掠、恐怖主義、黑心食品……等。2015年4月30日高雄醫學大學所發生醫學系學生的情殺案件，便是最為明顯的「人為之惡」。
高醫醫學系三年級兩位非常要好的同班同學，因為同時愛上一位學妹，在談判不成的情況下，黃姓學生勒死劉姓同學，再故佈失火的疑陣，企圖脫罪。經法醫相驗之後證實，劉姓同學身上有致命的傷痕，且死後才被焚燒，顯然是先殺後燒。黃姓同學得知東窗事發，向被害身亡的同學家長致歉，並留下遺書之後，畏罪燒炭自殺身亡。
經過校方和警方的報告得知，兩位同學均出身醫師世家，因家世良好，且成績優秀，小學畢業後，就被家人送到美國和加拿大讀書。完成中學學業，以僑生身份回台灣就讀醫學院。雙方父母為讓兒子有安逸的住宿環境，還在高雄購買房子，期盼兩人能專心讀書。可惜的是，兩人因為爭風吃醋，而以殺人和自殺的方式結束自己的生命，實令人惋惜！
二、信和倚靠，使一二勝八九
古諺云：「人生在世，不如意之事，十有八九。」儘管人生不如意之事「十之八九」，也不必太過悲觀，因在「十常八九」之餘，仍有「一二」是如意的。話雖如此，要人「常想一二」，並非易事。坦而言之，真的要達「常想一二」的境界，實在非常困難，甚至得超越人性才能到達。是的，因為人性的軟弱，在難過與痛苦之餘，埋怨與逃離都來不及了，怎還有心力可以想那如意的「一二」？
有鑑於此，人必須要藉助信仰，並倚靠上帝，才能使「一二勝過八九」。這也就如同我常講的：「基督教信仰並不是在為『財、子、壽』的實現背書，乃要我們在苦難中經驗上帝的同在與保守，透過信靠的力量，突破『試煉』，使『否定』變為『肯定』，進而得著永遠的生命，因上帝是一切的主宰。眼前所面臨的逆境、苦難或失敗，並非代表整個人生和歷史是負面的，在人類軟弱的否定中，上帝的完全必當出現，而成為肯定的真理。上帝往往會透過『逆境』的方式，讓人從中體會出『信仰』的可貴，並從中展現出上帝的偉大。當然，這其中包含著試探與考驗。」可知，面臨無助的困境，唯有倚靠上帝，才能使一二勝過八九。
二十世紀的美國，由於二次大戰立下大功，戰後又伴隨著經濟、教育、科技的發達，提供了不少獎助學金讓世界各國的菁英前往留學。當這些遠渡重洋，前往美國讀書的學子取得學位後，美國政府還以高薪留住各類人才為美國效勞。就是因集世界菁英於大成的情況下，使得美國成了世界的超級強國，不但扮演著國際警察的角色，還以正義的化身自居。這種「優越感」，在好萊塢影片中，從那攻無不克、戰無不勝的藍波式英雄電影中表露無遺，美國人還引以為傲，全然忘卻了其祖先所傳續下來基督教的信仰精神，以及美金上面所印的「我們信靠上帝」（In God We Trust）之「信仰告白」。在狂傲自大下，轉而「我們信靠金錢、軍事和科技」（In Money、Military ＆Technology We Trust），導致911恐怖攻擊事件的發生。事件發生後，美國人那藍波式的英雄夢終於被敲醒，這才想要回到上帝的身邊，尋求倚靠，以求得失去的安全感，也因此，當時的布希總統，乃率領文武百官和還在世的歷任總統們齊聚在華盛頓大教堂做禮拜，祈求上帝的憐憫與幫助。因為這場「敬虔」的禮拜，使得美國記者如此形容：「這是自二次大戰以來，美國最為『謙卑的靜默』」。
人在過度自信，過度倚靠金錢、武力和科技的時刻，正是危機開始的時候。一旦自信和所倚靠的東西不見時，就如同人將身子靠著牆，而牆突然垮下來，人就隨之倒下。
三、倚靠上帝的聖經訓示
聖經中，無論新約或是舊約，有關「倚靠」的記載和訓示可謂相當豐富，可知，倚靠上帝的不可或缺。我們從詩篇的詩人勉勵以色列百姓當倚靠上帝，因唯有祂才可以幫助他們的祈禱之詩：「以色列啊，你要倚靠耶和華，他是你的幫助和你的盾牌！亞倫家啊，你們要倚靠耶和華，他是你們的幫助和你們的盾牌！你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華，他是你們的幫助和你們的盾牌！」（詩篇一一五篇9-11節）
其實，不單是詩人透過詩詞教導人當倚靠上帝而已，若仔細查考，可以發現，體驗到「倚靠上帝」之重要的人，還包含了君王、先知、文士、智慧人、耶穌和保羅。
大衛身為一國之君，擁有千軍萬馬，大權在握，但在遭受敵人、自家人和自我內心罪惡的攻擊時，仍無法靠著他的權勢超越困難，反是在他身心俱疲時，因著倚靠上帝的幫助，才得以度過難關。難怪大衛在得著上帝的保守，順利走過挑戰之後，有感而發的道出：「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。」（撒母耳下二十二章19節） 「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」（詩篇二十篇7-8節）
此外，當以色列百姓離開上帝，不尋求上帝的幫助時，先知以賽亞乃以鼓勵性的詩，帶領百姓向上帝發出：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（以賽亞書二十六章3-4節）的讚美與歡呼。可惜的是，以色列百姓卻將先知的話當成耳邊風，不但不倚靠上帝，為求自保，還投靠埃及，與之結盟。最後，不但遭致嚴重的挫敗，還受到上帝的懲罰。挫敗的結果，如以賽亞所言：「禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。」（以賽亞書三十一章1節）「看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。」（以賽亞書三十六章6節）
還有，文士與智慧人亦透過「智慧之言」勉勵百姓說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言三章5-7節）再者，新約時期的保羅更是透過書信，向他所鍾愛的同工提摩太訓示道：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六章17節）
結語： 處在地震頻傳、大地乾旱、經濟不景氣、恐怖主義盛行、怪病猖狂、世事多變化的二十一世紀，許多人將「倚靠」放在人的身上，四處尋求算命、風水、改運等幫助，甚至把這些東西視為人求生存的浮木時。請勿忘記，聖經乃清楚告訴我們：「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」（詩篇三十七篇5節）