聖經：列王紀下二十二章10-20節
10 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。 11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服， 12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說： 13 「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」 14 於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。 15 她對他們說：「耶和華─以色列的 神如此說：『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說， 16 耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。 17 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』 18 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華─以色列的 神如此說：至於你所聽見的話， 19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。 20 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。
前言：看見問題，然後呢？
親愛的弟兄姊妹大家平安，很高興今天是青年主日，我們有這個機會，在一起敬拜同一位神。有句話說：家家有本難念的經。意思是每個家都有問題。如果說教會也是一個家，那麼我們在教會一定也會看見問題。盼望我們透過今天的講道，我們能夠找到解答。我們先一起來禱告。
聖經：全國各地都在拜偶像，約西亞的爸爸跟祖父也是，約西亞卻除去偶像。
今天我們的經文來到約西亞王，約西亞是難得被聖經讚美的好王。約西亞8歲登基。當時猶大國充滿了各式各樣的偶像崇拜，猶大國在約西亞的祖父瑪拿西的統治期間，開始對巴力、摩洛的敬拜，以及其他外邦宗教，如巫術和占星術，都進入猶大國，甚至拜假神的祭壇還立在耶路撒冷的聖殿中；在他的爸爸亞們執政期間，更是變本加厲，將活人作為祭牲，獻給外邦神祇。因此他到了16歲的時候，他決定開始「尋求他祖大衛的神」（代下34:3），實行改革運動。
約西亞所推行的改革運動，還超越了猶大國的邊境；他直接剷除在猶大和耶路撒冷的外邦邱壇和偶像，他打碎柱像，砍下木偶，從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話（王下23:19、24）。
應用：當世界周遭在拜偶像（物質、權勢、性愛、點閱率、名聲…），我們也要除去偶像。
約西亞王從小到大，看到的榜樣都是似是而非，真假參雜的敬拜。拜上帝，但同樣也拜偶像，就像台灣人常說：有拜有保庇。拜久了，他們就覺得這樣是理所當然，畢竟祖先都是這樣拜過來的。
約西亞王的周遭都在拜偶像，那我們呢？你可能會說：不，我坐在這裡聽講道，我不可能去拜偶像。但是親愛的弟兄姊妹，聖經說的「禁拜偶像」是指不准信徒以任何「人、事、物、概念、價值……」取代上帝在其生命中的地位。當世界周遭在崇拜成功、物質、權勢、性愛、點閱率、名聲、美貌等等，或許我們沒有拜實體的偶像，但在我們的生命中，有沒有什麼人事物，它在你心中的重要性超過神？那就是你的偶像。可能是你的伴侶或兒女，你的事業或夢想，你的朋友或興趣，你的課業或補習…只要在你的心中，是超過上帝的，那就是你的偶像。親愛的弟兄姊妹，如果有的話，你要學習約西亞王的榜樣，除掉偶像，讓上帝成為你生命全部的主。
聖經：約西亞王改革聖殿與敬拜，用神啟示的真理來敬拜上帝。
我們前面說到，約西亞在20歲以前除去偶像，到26歲時，他開始潔淨和修建耶路撒冷聖殿（王下22:3）。在重修聖殿的過程中，他們發現了律法書，約西亞王因書中啟示的審判十分震驚；於是他差遣一個代表團去見女先知戶勒大，查明將臨到地上的審判究竟是怎樣。然後他照著律法，守了他從未看過的逾越節。是自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節。（王下23:22）
親愛的弟兄姊妹，當我們讀到這裡，我們發現約西亞王不只是改革敬拜的對象，他也改革了敬拜的方式。雖然約西亞王的祖父跟爸爸不守真理，留下的傳統也是不對的敬拜方式。但是當約西亞王知道真理後，他毅然決然照著真理而行，他沒有妥協。他不僅廢除國內的偶像，連遠在撒瑪利亞和伯特利的一併廢除，甚至他帶著全體人民，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。（王下23:3）
應用：除去偶像後，我們要照著神的真理來敬拜他。
那麼，我們又是如何敬拜神呢？雖然有些偶像可能是祖先流傳下來的，但是當我們知道這是偶像之後，我們是拿香對拜，還是我們能勇敢起來，除去我們知道的偶像，照著真理來敬拜神呢？換句話說，在我們的敬拜中，我是以我的習慣喜好為優先，還是以上帝為優先呢？
在疫情期間，所有的禮拜跟聚會都轉成線上。我發現我自己在線上聚會的時候，很容易分心。我好像在看一個影片，而不是真的預備好心要分別為聖來敬拜神。雖然我還是會叫孩子們一起上主日學，但有時候他們叫不起來，我就讓他們之後補看影片了。我覺得我沒有像約西亞王，有一個正確的敬拜態度。
但是在疫情期間我也發現教會有一些長輩，他們就算是線上禮拜，也總是穿戴整齊，預備好心。他們不會一邊吃東西一邊做禮拜，也不會一邊翹腳躺著做禮拜，而且他們每一堂禮拜都提早預備，準時上線參加。我想敬拜神的態度，就在這樣的細節中展現出來。不只是除去偶像，還要用對的方式敬拜祂。不過，約西亞王的改革真的有成功嗎？我們最後要來看看約西亞王改革後的結局。
聖經：約西亞改革外在的儀式，但沒有讓他們從心而發的認識神。
然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。（王下23:26）因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。(王下24:20)
當我往後看到這兩段經文的時候，我心想：約西亞的改革是不是沒有用？他這麼努力，最終國家還是滅亡了啊！我想了很久，最後從先知耶利米的啟示中，找到答案。
耶利米從約西亞王在位的第十三年，被呼召成為先知，當時也正是約西亞王大力推動改革的時候，但耶利米並未加以讚揚，甚至還指責猶大歸向上帝是假意的。6 約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：「背道的以色列所行的，你看見沒有？她上各高山，在各青翠樹下行淫。10 雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。」（耶3:6、10）縱使約西亞王努力的改革外在的偶像與敬拜的儀式，但他的子民仍然沒有自己認識神，他們只是遵守外在的規定，卻沒有內在真實的關係。所以雖然約西亞的三個兒子約哈斯、約雅敬、西底家分別接續他做王，但他們不認識神，不但沒有承繼父親的改革，也不聽先知耶利米跟以西結的警告，最終猶大國仍然滅亡。
沒有跟上帝建立個人親密的關係，也從約西亞王的結局中顯現出來。 20 …約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。 21 他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且 神吩咐我速行，你不要干預 神的事，免得他毀滅你，因為 神是與我同在。」 22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從 神藉尼哥之口所說的話。(代下35:20-22)當時，亞述遭遇巴比倫的威脅，埃及出兵介入，約西亞卻攔阻埃及。埃及王曾經勸他少管閒事，他不聽，結果被埃及王殺死。聖經說，約西亞「不聽從上帝藉尼哥之口所說的話」(代下 35:22)。當我看到這裡，我想，約西亞大概是沒有親自求問神吧！他終究只學到大衛外在的敬畏，卻沒有學到大衛與神那親密的關係。
最後問題：約西亞的改革有成功嗎？
親愛的弟兄姊妹，回到我前面的問題：如果約西亞王都這麼認真尋求神，盡他一切所能的更新，但最終神的審判依然來到，那他做的這一切有用嗎？我一直在想這件事，如果我是當時的先知，我知道猶大國一定會被滅亡，我還會這麼認真的當烏鴉嘴，大聲疾呼要悔改歸向神嗎？
這個問題我想了許久，最後在我看到女先知戶勒大的回應時，我有了一點答案。18 …『耶和華─以色列的 神如此說：至於你所聽見的話， 19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。 20 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。(王下22:18-20)我發現，神真的是滿有憐憫的神，雖然祂已宣布審判，但祂也能因著人的悔改，而回心轉意，就像祂拯救尼尼微的百姓一樣。雖然約西亞的改革似乎沒有使猶大國存留到永恆，但他卻保全了他這一代的百姓，使他們不致親眼看見滅亡。如同彼得所說：彼後3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
應用：神的憐憫大過審判
最近在為教會禱告的時候，我心裡有深深的憂傷。我們看得見教會的問題，但卻不多人願意成為當中的解答。或是當我們努力尋求解答，卻解出不一樣的答案，期盼用自己的方式，或是過去有效的方式，來使教會更好，但卻產生衝突。也有人因為覺得自己像以利亞一樣孤軍奮戰，努力了卻仍舊失望，就心灰意冷放棄了。我感覺教會好像一棵大樹，但是樹的中心是空的，然後神開始修剪這棵樹了，好像要把不結果子的枝子剪去了。為此，我感到憂傷。我甚至會想：如果遲早都要被剪掉，那還留著做什麼？還要努力些什麼？
這個問題困擾了我兩個多月。在上上個禮拜六的華語禮拜中，王牧師講到以利亞覺得孤單，跑到山洞裡的故事。而我禮拜一早上打開我的靈修進度，在羅馬書11章，也剛好講到以利亞這段故事。但 4 上帝怎樣回答他呢？他說：「我為我自己留下七千人，他們都沒有跪拜過假神巴力。」 7 結果怎樣呢？結果是以色列人得不到他們所尋求的，倒是上帝所揀選的少數人找到了；其餘的人對上帝的呼召充耳不聞。（羅11:4、7）保羅在後面接著說：11 那麼，我要問：猶太人失足跌倒，就完全毀滅了嗎？當然不！如果把樹根獻給了上帝，那麼，連樹的枝子也是獻給他了。（羅11:11、16）如果我們努力把樹根獻給神，那麼整棵樹的枝子都是祂的，就算被剪掉，也還是有被重新接上的那天(羅11:23)，而這一切，是因為上帝的選召和恩典是從不改變的。(羅11:29)是的，神確實會審判，但他的憐憫永遠也大過審判。
親愛的弟兄姊妹，每個教會都會有問題，但是如果我知道唯有耶穌基督是我們的主，教會的頭，那麼我們可以為了同一個目標各退一步，但朝著同一個方向前進。如果我們就是那剩下的七千人，那我們的敬拜就是讓上帝成為我們唯一的敬拜對象，在靈裡與真理裡敬拜祂。就像我們今天的這場禮拜，不是要比較古典禮拜或現代禮拜，弦樂團或流行樂團，或是我個人比較習慣哪個方式哪個語言，我們的目標是：我們要在一起做禮拜，就像將來在天家一般。因為我們敬拜的是同一位主！
親愛的弟兄姊妹，願我們都信同一位主，並親自與祂有個人親密的關係。神的審判或許將來到，但我們仍能抓住神的憐憫，呼求沒有一人沉淪，乃是人人都要悔改。因為我們本來同是肢體，同為一家。