聖經：腓立比書一章1-11節
各位德生教會的牧長、同工、弟兄姊妹大家平安！感謝上帝的恩典，可以有機會在主任牧師以及傳道牧師團隊的就任禮拜中，和大家在這裡一起敬拜上帝。
聽說我們今天是四個場次禮拜合為一場的禮拜，不知道現場是不是有本來參加其它時間場次禮拜的人，像是華語禮拜的弟兄姊妹？那在大家就座的時候，不曉得是不是有人引導？或是自己找位子就座？不曉得有沒有人對你說：「不好意思，這是我常坐的位置。」呢？那如果大家都就座完畢，我想邀請大家做一件事，請跟你的前後左右的人說：「祝福你，在今天的禮拜中，有美好的敬拜跟領受！」來彼此祝福。
通常我們在彼此祝福的過程中，會有比較多的笑容以及笑聲，剛剛大家在讀信仰告白和在唱聖詩的時候，臉上的表情好像有點沉重，不知道像是參加什麼樣的禮拜。今天會用「同心合意、興旺福音」當主題，主要是知道有些弟兄姐妹可能比較早到，會選擇坐在禮拜堂裡喜歡的座位，可能在不同的樓層，有的會不太喜歡太靠前面的位置，就會坐在比較後面的地方。總而言之，不管在哪個位置，我們都同心敬拜上帝。今天聽到聖歌隊的詩歌讚美，雖然我們目前沒有英語的禮拜，但是聖歌隊的獻詩是英語的詩歌，這表示著在台灣有很多族群的語言存在著。今天我們要一起思想上帝的話語，我並不能同時說著二種以上的語言，但是在這個時刻，我們可以用謙卑的心，讓聖靈帶領我們，在禮拜中賜給我們豐盛的領受。
今天我們所讀的聖經，腓立比書第一章1至11節，是使徒保羅特別寫給當時的腓立比教會，剛剛在投影片以及龎大衛牧師所讀的是和合本聖經，而在台語漢字的聖經中，我有特別用紅色框框圈出，來讓我們瞭解保羅所寫的信，是要給在腓立比所有兄弟姊妹、長老及執事。這點就讓我們知道，腓立比教會在保羅寫信的那時候，就已經是個有組織的團隊，每個人各司其職，在信仰上互相幫助，雖然其中並沒有提起哪位牧師，但在腓立比這個地方，已經是有很完整的團隊在運作了。同時也能從信中得知，當時保羅受到了羅馬政府及猶太人的管制，讓他隨時都被監管，以免到處宣揚福音，造成政府及其他宗教人士的困擾，雖然人身自由受到限制，但是保羅的心思仍然掛念著腓立比教會。
根據使徒行傳第十六章11到15節的記載，腓立比教會就是使徒保羅跟西拉、提摩太、路加這幾位同工在旅行傳道的途中，在腓立比城所開拓建立的，主要是因為在當時看見了河邊有個地方，許多婦女都在那裡洗衣，而其中有賣紫色布疋的呂底亞，除了在那洗衣，也在那祈禱。保羅看見有人有如此敬虔的心，就在那傳揚福音。所以在使徒行傳的十六章14節提到，上帝開啟了呂底亞的心，要她專心聽聞保羅所說的話，呂底亞因感動而受洗禮，她的家人也被感動進而受洗，後來她的家也成為一個福音佈道的場所，這也表示再大的地方，福音都是從小小的角落開始的。
我相信今天我們坐在這個地方，也期望來德生教會聚會的弟兄姊妹，特別是會員籍是在這裡的，能夠去了解德生教會的歷史，在這幾十年之間，上帝差派了許多忠心的僕人，特別是像在上星期的講道中有提到的，胡忠銘牧師牧養教會已經二十年又七個月。有參加上星期禮拜的，應該也有聽到胡牧師講述他的心聲，接下來，他要到玉山神學院，成為神學生們的幫助。我們也可以從今天的經文中知道，保羅當時人並沒有在腓立比教會，但心卻時常掛念著腓立比教會，或許麼都不能做，卻體會基督耶穌的心，歡喜的為弟兄姐妹來祈禱，相信胡牧師對我們心也是如此。期待我們如同今天的講道題目「同心合意、興旺福音」。
還記得約在一個月前，因為要來德生講道，所以我特別上德生教會的網站，看一下牧者的講道。特別王道仁牧師的講道針對今年的年度的主題：「得著釋放、傳揚福音」，如同我們今天所讀的聖經，使徒保羅也提到「興旺福音」。而王牧師針對「福音」的講道題目很特別：「傳福音的壞處」。這篇講道好像是在說傳福音有許多的壞處，這讓我感到好奇，傳福音有什麼壞處？在仔細的看了內容之後，才知道其實並不是什麼壞處，而是在說要傳福音要付出的「代價」。
但是什麼是福音呢？如果有人問起教會所傳揚的福音到底是什麼？我們該怎麼回答呢？福音是什麼？是像一首歌的歌名一樣「福音就是好消息」嗎？是什麼樣的好消息呢？是像有人跟你說哪裡有什麼便宜的、好用的、好玩的，或好看的那樣嗎？雖然那也是好消息，不過卻跟教會所宣揚的好消息是不同的。不曉得弟兄姐妹們，有沒有簡單、具體且實際的說明，可以來對親朋好友、同事同學或左鄰右舍回答的？
「福音」就是上帝在基督耶穌裡所成就「救贖的好消息」，約翰福音第三章16到17節提到：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」所以我們從聖經中就能夠清清楚楚的讀到這樣的好消息。
要如何「興旺福音」呢？說到「興旺」這個詞，在早期的農村社會，常常會用六畜興旺來祝福被飼養的家禽家畜，希望能夠越來越多。幾十年來有不斷有許多的特會或研習會在鼓勵教會要興旺，分享許多教會增長的方法，希望通過各種方式，來讓人能越來越多。但是各位弟兄姊妹，寫在聖經中的「興旺福音」，卻並不只是要人越來越多而已，其實在當初宣教師來台灣的時候是受到許多的羞辱與阻擋，而如今台灣成為一個宗教自由且開放的社會，逐漸也不會有人因為基督徒的身分受到不公的對待，反而開始有人會對基督徒所表現的行為及氣質等表示尊重。話又說到聖經中當時的腓立比，興旺福音的意思不是要人越來越多，因著受到許多的壓迫，不論是來自環境的缺乏、羅馬政府或猶太宗教人士的逼迫，甚至最後因為傳揚福音而犧牲生命。所以在當時並沒有富麗堂皇的教堂可以來聚會，都是分散在不同的家庭來聚會，一方面躲避政府的迫害與猶太人的攻擊，一方面則努力持守在福音上，而在這領受來自上帝好消息的過程中，盡力的宣揚福音。
所以各位兄弟姐妹，「興旺」的原文是行船的人所用，意即「不怕艱難，乘著風勢，向目標（宣揚福音）前進。」當一個船員有了清楚的方向或目標之後，就要向著目標努力，不怕苦難乘風破浪，而這也是傳揚福音的過程中，所要付出的代價！最後要理解到，「興旺福音」不單單只是要教會人越來越多，也要在各種困苦的情況繼續傳揚下去，同時也要理解到在人越來越多的狀態之下，每個人的意見跟執行的困難度也相對的會變高，因此我們就更要「同心合意」，「同心合意」在台語漢字本的翻譯就是「相及有分」。
「同心合意」所指的是一同在這事工上有分：
一、 直接的參與：時間與才能
在各樣的事工中，獻上時間與才能，或許個人並不能每件事都參與到，
但是我們卻能彼此分工合作，為主做工。
二、 金錢的參與：奉獻
而在福音事工的推動，或許有人無法直接參與，卻能透過奉獻金錢的方
式，給予一定程度的幫助。
三、 精神的參與：了解與肯定
可能沒有參與事工，或是金錢的奉獻，但在這其中也相當重要的一環，
就是了解教會牧者、長老、執事及弟兄姊妹在做些什麼，並肯定他們所
推動的事工。
四、 禱告的參與：代禱與祝福
不論是如何參與，最要將這些事獻上禱告求主帶領，而使徒保羅寫給腓立比的書信中就提到以喜樂與感恩的心彼此代禱：
A. 愛心在知識和各樣的見識上多又多。
B. 能分別是非作誠實無過的人，直到基督的日子。
C. 靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。
願主施恩保守所有德生教會的弟兄姊妹，能「同心合意、興旺福音」，不論我們在教會的各樣事工中是「直接」的參與事奉；或「間接」地為事工所需奉獻金錢；或關心了解並以言語肯定與支持第一線的事奉同工；或持續地為事工的推動代禱懇求。願這些出於愛的行動讓我們的教會成為一個同心合意的教會，讓我們的生命靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，並通過我們所擺上的心志與行動，使福音得以興旺在我們的社區與國家當中，叫人人得著福音的好處，並將榮耀稱讚歸與上帝。