聖經：詩篇三十七篇11節；馬太福音五章5、9節
引言：
本文會用詩篇三十七篇11節與馬太福音五章5、9節為主題經文，並以＜咱的vs.我的＞為題作為分享，主要之因，乃最近幾個月，烏克蘭與俄羅斯的主權和歸屬之爭、以色列和巴勒斯坦的領土之戰、庫德人宣布將獨立公投、「沙姆伊斯蘭國」(The Islamic State，簡稱IS)的竄起，在伊拉克境內發動恐怖攻擊，進行屠殺，公開殺害媒體記者等。（註：「沙姆伊斯蘭國」是一個從2013年起，活躍在伊拉克和敘利亞的聖戰組織，該組織致力於在伊拉克及沙姆地區建立伊斯蘭宗教國，是敘利亞反政府武裝中主要的聖戰組織之一。該組織自認為是一個獨立國家，聲稱擁有伊拉克和敘利亞的主權。資料來源：zh.wikipedia.org/zh-tw/伊拉克和沙姆伊斯蘭國。）
這些攸關主權與領土之地緣政治問題的出現，不但牽動中東地區的國家，整個世界的政治和經濟，甚至連飛安也受到強烈的撼動。當主權和領土之爭，導致戰火連連時，台灣的前行政院長郝柏村，竟在公開活動的致詞中，語出驚人的表示：「中華民國的前途由全體中國人來決定。」讓人深感不可思議！
烏克蘭與俄羅斯、以色列和巴勒斯坦、沙姆伊斯蘭國和伊拉克、台灣與中國之間會出現如此大的衝突，乃雙方皆認為，對方的領土是「我的」，若對方不從，便要訴諸武力解決。事實上，彼此間對於主權和領土的爭執，若能先以「共同持分」的「咱的」之觀念作為出發，透過溝通和協商來解決，情況應不至於走到戰爭的地步。因耶穌已清楚告訴過我們，溫柔的人，才能承受地土。
一、「我的」之爭
1.2014烏俄之爭
談到烏克蘭問題，必須從蘇聯解體之後說起。烏克蘭原為蘇聯的成員之一，1991年脫離蘇聯獨立後，由於烏克蘭地處歐亞大陸腹心位置，夾於歐盟與俄羅斯之間，基於此，歐盟與北約都想拉攏烏克蘭，連波蘭和羅馬尼亞等東歐國家亦希望烏克蘭能成為他們與俄羅斯勢力範圍的緩衝區。此舉，造成俄羅斯的不滿，直指這樣的行徑，簡直是「侵門踏戶」。俄羅斯之所以會如此在意烏克蘭這一個國家，除了兩者在蘇聯時期有過聯盟的情感之外，烏克蘭東部和南部地區，約有百分之六十的人口為俄裔，另外，烏克蘭是控制黑海重要的出入口，也是俄羅斯出口天然氣的要道，戰事與經濟地理位置相當重要。再者，位於烏克蘭境內的克里米亞半島自治區南端的塞凡堡，有一個深水不凍良港，是俄羅斯黑海艦隊的母港，俄烏雙方於2010年曾簽署條約，烏克蘭同意俄羅斯海軍可駐紮在該港至2047年為止，條件是，俄羅斯得提供烏克蘭30％折扣價格的天然氣。
俄烏雙方本可各取所需，相輔相成，然因烏克蘭的經濟與百姓意識型態歧異等問題，導致有百分之六十俄裔人口的東部和南部地區，以及克里米亞半島自治區，在民主觀念入侵之後的2014年年初自行舉辦公投，並逕行宣布獨立，還表示要加入俄羅斯的聯邦。對此，烏克蘭政府直指，克里米亞自行舉辦公投之決定是違法的。烏克蘭更表示，雖克里米亞為自治區，然仍隸屬烏克蘭，所以，任何的決策，應有烏克蘭政府的參與才算數，若俄羅斯執意將克里米亞納入自己的聯邦政權，不但違反國際法，還會引發烏克蘭內部的動亂。消息傳出，美國和歐盟國家的領袖紛紛出面制止，美國總統歐巴馬還公開發表演說，忠告俄羅斯政府在處理烏克蘭的問題上，若違反國際法，美國和同盟國一定不會袖手旁觀。
美國和同盟國揚言介入後，問題不但無法獲得解決，還引發民眾走上街頭示威抗議，導致爆發嚴重的衝突。為此，烏克蘭政府指控示威者發動攻擊，而派武警清場，經過兩天的鎮壓之下，奪走77條人命。被控下令鎮壓，屠殺平民的總統亞努科維奇被國會解職後，隨即由國會議長圖奇諾夫為暫代總統職務，同時籌組臨時政府，等待日後選舉新總統。
遭解職後，被新政府通緝的前總統亞努科維奇見苗頭不對，乃逃至俄羅斯求援，還自稱是合法的烏克蘭總統，俄羅斯不但出面相挺，還派兵進入到烏克蘭境內，聲稱要保護當地的民眾。自此之後，烏克蘭的政府軍和親俄羅斯的反抗軍衝突不斷，連飛越烏克蘭領空的馬來西亞航空MH17客機也遭到叛軍的導彈誤擊，墜毀在烏克蘭東部，造成295人罹難的悲劇，致使俄羅斯與烏克蘭的問題越演越烈，甚至成了世界所關注的焦點。
俄羅斯入侵烏克蘭被視為冷戰結束、柏林圍牆倒塌二十五年後（1989-2014），東西方世界首度的對峙。還好，2104年9月5日，烏克蘭新選出的總統波洛與俄羅斯、親俄羅斯的武裝分離主義份子，以及歐洲安全與合作組織（Organization for Security and Co-
2.2014以巴之戰
以色列和巴勒斯坦之爭，自1948年以色列宣佈建國迄今，幾乎沒有停止過。若追溯源頭，雙方的衝突與結怨之因複雜，若要述說，得從舊約歷史、以色列亡國、歐洲殖民的殘留、二戰中東權力的架空、以色列宣佈建國之後與巴勒斯坦的領土之爭談起，才能完整。然因大家對於這段歷史皆已耳熟能詳，暫時撇開上述冗長的歷史不談，且讓我們從2014年6月以巴的再度衝突說起。
2014年6月12日，三位未滿18歲的猶太青少年學生於放學途中，在約旦河西岸搭車時失蹤，其中一名具有美國國籍的雙重身份。6月30日，三位年輕猶太人的屍體在希伯崙西北邊空地被發現，頓時，以色列全國陷入一片哀傷，譴責與不平的情緒隨之高昇，並將矛頭指向巴勒斯坦的武裝組織哈瑪斯，總理內塔尼亞胡公開揚言，要哈馬斯為此付出代價。為了找尋三位失蹤的猶太青少年學生，以色列軍隊在約旦河西岸展開「保護邊緣行動」（Operation Protective Edge）。軍事行動中，不但逮捕了四百多名巴勒斯坦人，還關閉了巴勒斯坦數十個機構。雙方交惡之後，加薩地區的巴勒斯坦武裝部隊，立即向以色列南部發射火箭彈，以色列亦不甘示弱的轟炸加薩地區軍事目標。
以巴雙方歷經50天的交火，造成兩千多人的死亡，其中有不少平民百姓。所幸，經過國際社會多次的調停，以巴雙方終於在埃及的斡旋下達成協議，從格林威治時間2014年8月26日16時起，無限期停火。停火協議簽署完畢之後，終於為50天的戰爭劃下句點。
停火協議生效之後，以色列的軍機飛離加薩上空，不再轟炸，巴勒斯坦的加薩武裝部隊也立即停止向以色列發射火箭彈，於此同時，以色列也隨即開啟與加薩間的邊境關卡，好讓國際的人道援助和賑濟物資及重建材料能進入戰爭的災區，並解除2007年以來對加薩走廊的封鎖。
基本上，以色列和巴勒斯坦的衝突關鍵，如先前所我曾說過的，當1948年，以色列在國際社會的支持下，重新建國之後，在巴勒斯坦這塊他們所稱的上帝應許之地，插上以色列的國旗宣示主權，並強調：「兩千年『前』，巴勒斯坦是我們的。」土地被以色列強佔並瓜分之後的巴勒斯坦也不甘示弱的表示：「兩千年『來』，巴勒斯坦是我們的。」
站在信仰的立場上，無論巴勒斯坦這塊土地兩千年前是以色列的，還是兩千年來是巴勒斯坦的，其實，這塊應許之地，都不是以巴所宣稱的「我的」，而是「咱的」，即上帝所創造的人類所共同持有的。
3.從「我的」到「別人的」
民國69年（1980年）6-12月間，我所屬的陸軍野戰步兵連隊，受命駐防在金門前線的二膽島，一天，時任陸軍總司令的郝柏村上將與金防部司令蔣仲伶中將到島上巡視，郝上將對全體官兵訓話時，一再地要島上總計兩百多位駐軍得堅守崗位，誓死保衛國家，防範共軍的入侵，還指著二膽島大門入口處的兩句標語：「作戰步步求生，決心時時可死」，要我們有隨時應戰和犧牲的準備。當時，郝上將所說的「國」，是我們所屬的「中華民國」；「家」，則是我們所居住的「台灣」。
無奈的是，34年後的2014年9月3日軍人節，曾當過國民黨最高將領，亦擔任過台灣行政院長的郝柏村出席「抗戰勝利紀念研討會」致詞時，侃侃而談的以「台灣的前途，不管是一百二十年前甲午戰爭割讓給日本，六十九年前回到中華民國版圖，都不是台灣人決定，是全體中國人盡所有力量，經過八年抗戰的結果。台灣前途由台灣人民決定，這在民主常態上是正確的，但政治要看實力，他不反對台灣前途由台灣人民決定，但從過去、現在、乃至於將來，都不是台灣人民決定。」為理由，進而語出驚人的道出：「台灣的命運從來都不是台灣人民決定，台灣的前途就是中華民國的前途，中華民國的前途由全體中國人來決定。」此話一出，舉國譁然，撻伐之聲，隨即蜂擁而至，連我自己也覺得，這席話，和1980年郝柏村在二膽島上對駐守之官兵耳提面命的話前後矛盾，顯然，他那時候的「我的」，現在已經成為「別人的」了！
過去，國共交惡時期，兩岸的政府皆宣稱，對方的主權和領土是「我的」，就連外蒙古也是「我的」。其實，外蒙古早在1946年1月就已通過公投，成為主權獨立的國家。如今，中華民國的國民黨政府已不敢再宣稱中國是「我的」，反倒是中國共產黨政權在國際上大言不慚的公開宣稱，台灣是「我的」。可惜的是，當中國成為世界強權之後，原本教育我們中國是「我的」（中華民國的），且帶領我們要反攻大陸，解救大陸苦難同胞的四星上將，為了趨炎附勢，倚附強權，竟然主動投降，情願將「我的」拱手讓出，成為「你的」，而不是「咱的」，著實令人難以理解！
二、永享「咱的」中的「我的」
耶穌在「登山寶訓」之「八福」中的第三福告訴我們：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」（馬太福音五章5節）再者，耶穌更進一步在第七福中說道：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五章9節）
基本上，耶穌所說的「承受地土之福」，乃引自於詩篇三十七篇11節：「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」這節經文所說的「謙卑」，在舊約聖經當中，乃指對上帝有信心、誠心靜候上帝、倚靠上帝，行公義之意。而耶穌所提的「溫柔」之意，則是指面對不公義之事時，不崇尚暴力，不靠自己的力量去對抗，乃完全倚靠上帝。唯有秉持「溫柔」信念和態度的人，才能展現出「憐恤」與「和平」，如耶穌所說的一樣：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」（路加福音六章36節）即，發自憐憫救濟貧窮的人有福了，因為他們將會得著上帝的憐憫，進而讓互相敵對的個體、家庭、團體及國家得以和好。
當然，耶穌會以「承受地土」作為溫柔的人之福，乃「土地」是上帝給予以色列百姓最重要的福份之一。這樣的福份，從上帝對亞伯拉罕為追求和睦，避免紛爭，主動慷慨禮讓，請後輩姪兒先作選擇，所給予的應許和祝福之語：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」（創世記十三章14-15節）可以清楚見著。
可知，謙和與溫柔，乃有別於「自我主張」及「自私自利」，因溫柔的人並不會被自我所掌控，也不會透過暴戾掌控權力，更不會用「我的」態度，覬覦「咱的」東西，反而會如同亞伯拉罕一樣，用慷慨禮讓、謙卑、溫柔、和平的態度，將「我的」東西，以「咱的」態度讓給羅得，而蒙受上帝所賜的福份。
人若一味的想藉著武力，將上帝所賜與「咱的」土地，硬強佔成為「我的」，不但無法承受土地，還會因為爭奪而失去和平，禍延子孫。畢竟，自有人類歷史以來，沒有一個訴諸武力的強權能屹立不搖，其所佔領的土地能永遠保有。唯有溫柔的人，才能永遠享有。
回顧過去人類的歷史，帝國主義政府為擴張領土，乃以武力作為手段，藉以達到掠奪他人資源的目的。相對的，受到侵略的國家和人民，為了捍衛自己的領土和主權，乃不惜生命，冒死抵抗，因而造成許多的歷史悲劇。到了二十一世紀的今天，同樣的悲劇依然存在，且殘忍的手段比起以前更是有過之而無不及。會有這樣的問題產生，主要之因，乃在於強權者嚴重的自我心態，即覬覦別人的東西，將他人的東西視為是「我的」，進而用武力強制掠奪所產生。
耶穌從未用過一兵一卒，也沒開過一槍一彈，更沒有將「咱的」佔為己有，成為「我的」，反是以祂的柔和、謙卑與憐恤，獻上自己為活祭，而得著所有的地土。
結語：
上帝所創造的宇宙萬物，既不是「你的」，也不是「我的」，而是「咱的」，因所有權乃在於上帝，我們只是受託暫時的「管理者」。換言之，不是你所專屬，也不是我所專屬，而是我們大家的。當然，法律上所賦予的「所有權」，人能保有，他人不能強取豪奪。如今，烏克蘭與俄羅斯、以色列和巴勒斯坦、沙姆伊斯蘭國和伊拉克、台灣與中國的問題即是把「咱的」，硬要以武力成為「我的」，才會惡臉相向，甚至大打出手。
其實，人的心中若能先以「咱的」之觀念，並用謙和、溫柔與憐恤的態度，大家一起和平共處，相互尊重，應不會為了要將「咱的」變成為「我的」，而不擇手段，導致問題的產生。