聖經：以賽亞書四十章25-31節；詩篇一一九篇105-112節
壹、前言
過年期間，在年初二當天，和家人在台中市區走春一日遊，參觀了一處歷史文物古蹟，還去由舊神岡線鐵道所改建的自行車綠園道行走。這幾年家人有個共識，因為不想在新春期間，遭受塞車和人擠人之苦，如此品質不佳的出遊，就未考慮至知名景點，而是找一些當天開車可以往返之處，參訪遊賞。幾年下來，帶著小孩參觀了不少中、南部附近的歷史建築與文化景觀，相信，這樣能讓孩子們更認識自己的鄉土與文化。
近十年來，由於政府部門對於文化創意產業經濟的推動，涵蓋了美術、繪畫、音樂、電影、裝置藝術、雕塑、表演，甚至是光電、數位等領域，都成為此產業的範疇內容。個人從中體會到一件事，故事的敘述，成了推動此類產業經濟的要素之一。不論是有形或無形的文化資產，都需要故事，也需要故事的支撐，來形成加值、擴大的效果，目的就是要喚起消費者，對故事內容的感動、認可與一再傳講，藉以興起對於當地，人文與地理故事的深化、理解與認同，並帶來經濟上的效益與發展。
由此可知，文創產業和說故事，有著密不可分的關係。然而，故事內涵的深淺，卻是大大影響了人們對於此產業的接受與認同，以及未來的發展。美好與真實的故事，確實可以感動人心，喚起人們的注意，並讓地方文化得以興起，使人們願意奮起，為自己的家鄉，貢獻心力，共謀發展。反之，粗製亂造、瞎掰的故事，談不上文創，還催毀了當地的文化要素，更是了無新意。
貳、本言
一、喚起：僥疑中重尋歸屬
其實，身為基督徒的我們，一直在聽故事。整本聖經在講一個大敘事：上帝拯救人的故事。其實也是神與人之間關係，如何變化與發展的故事。由許多不同的人物，在不同的背景與文化脈絡下，將所發生的故事組合而成。而傳講故事的媒介就是話語。上主樂意把自己啟示給祂所創造的人類所認識，祂選擇用話語的方式與人溝通，使雙方都能表達出最深的感情與意志。
我們今天所讀的第一處經文，以賽亞書40:25-28A，是講述關於上主的拯救，特別是對祂所愛的子民，在被擄於異鄉異地之時，所說出安慰的話語。上主用好幾個問句，來提醒以色列百姓，唯有祂才是造物主，是超越所有受造之物的主，世上君王的權勢，沒有辦法和無與倫比的上帝相比。經文內容：「那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈 神並不查問？你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？」
人們會提出問題發問，其實是要釐清事情的真相，或是我們所不能明白之事。特別是關於信仰與生命，所發生的切身問題。當以色列民被擄之後，常向上主發問的問題為：為什麼我們會有如此的遭遇？我們不是祢的選民嗎？為何我們要一再地受到外邦強權的統治？祢真的關心我們嗎？上主差遣先知們，成為代言人，來傳達祂對選民的心意。通常先知們講述的信息內容核心，就是要百姓，從上到下，都要聽從上主的話語，遵行律法的教訓。
這就讓我想到，舊約聖經中，經常可以見到人與神在對話中，所出現的一項模式。人們把許多的問題，擺在上主面前，而上主卻鮮少直接的回答。上主慣常的回應方式，不是去回答人們所發問的問題，而是向發問者提出反問。可想而知的是，若是採取一問一答的方式，問題會持續一直地問個不停，答也答不完，沒完沒了！而上主把發問者放回問題內來反問，不是說發問的人，問錯問題，而是上主要藉著這些反問，加上人們目前所遭遇的痛苦，把發問者引到更深的一個層次，讓他們自己反省、校正。如此，許多問題就會迎刃而解、豁然開朗。曾任教於牛津大學，新教神學家托倫斯(Thomas F. Torrance)就曾向學生說過：「反問你的問題，直到你的問題質詢你。」(Question your Question, until your Question Questions you.)上主所用的就是這種方式，祂讓百姓從問題中，被喚醒，藉以明白自己究竟是誰，是歸屬何處。在生命與信仰的疑惑中，重新思考上主話語的教訓，找到能夠安身立命、安穩向前的答案。
反觀我們自己，在信仰的道路上行走，並非都是一帆風順、平安亨通、無往不利，有時會遭遇極不順心之事。這些在我們的預料之外，不請自來的阻礙、困難，無論是出於人或事，實令人感到慌亂與挫敗。這時，我們唯一能做的，就是呼求上主的憐憫與幫助，好讓我們從亂了套的生活中，重新尋回次序與歸回正軌。我們都需要上主的施恩與看顧，也期待我們所祈求的事，能得到上主的應允。而上主成就我們所求所想的關鍵，乃是我們是否願意按照上主的心意，順服而行，以上主的意念為意念，而非自己的意念。若是我們能先與上主同心同行，時刻尊主為大，我們的所求所想，才有辦法得神應允。
二、興起：領受中堅定心意
上主藉由祂的話語，喚醒人們明白自己的身分與責任。祂也要興起人們，領受祂話語的大能，得以支取力量與勇氣，堅定心志，遵行教訓。詩篇119:105-106, 111-112，詩人清楚地指示我們，上主的話語，如何成為人們的引導和維持生命的源頭，並使人與神之間，聖約的關係得到恢復與再次建立。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。」
我們若是能夠從「上帝的道」中得到智慧，曉悟明白上帝啟示的意義，人的生活自然就會有秩序，不致於失去方向，並能按照上帝所訂定的目標、方向，行走人生的道路。因為「道」使人明白，人存在的意義，也使人明白生命的源頭。人若知悉這關鍵要點，自然地會敬畏上帝，並有智慧來看出上帝主權的作為。
今年，教會要推動讀舊約聖經的計畫。人們常開玩笑說，讀舊約聖經，從創世記開始，卻常出不了埃及，因為當中有許多的人事物，所講述的歷史、所描繪的事件，對我們來說，距離實在是太遙遠，何況，我們對當時的文化背景也不甚了解與清楚。這些因素常使人望之卻步，提早放棄。但有一個方法，可以幫助我們，如何「出埃及」並讀到結尾，小先知書的最後一卷：瑪拉基書，就是我們先把舊約聖經當作是一本生命故事的文集來閱讀。這是講述各類的人物，他/她們是如何地與神對遇，並發展出各種不同經歷的生命故事。若是以這樣的心境來閱讀，並從中思考，自己和上主之間的關係，建構屬於自己的生命故事，如此，我們就較容易完成讀完舊約聖經的挑戰。況且，讀上主的話語，並聽從遵行，本來就是基督徒應盡的責任。
除此之外，當我們願意降服在上主的面前之時，我們的心思意念被轉化與改變。我們遵守祂的誡命、法則、律例，以順服祂的旨意，做出為祂所喜悅的事，不論是我們的所看、所聽與所行，皆能以上主的心意為中心，而非以自我為中心，自然就會受到上主的保護與眷顧。故此，我們屬祂的人，應存敬畏的心，面對上主，並時刻檢視我們個人的心思、意念、行為，是否合乎祂的要求。
已故的德國神學家，潘霍華牧師曾說過：「天底下沒有停滯不動的道理。我們領受的每一分恩賜、每一個嶄新的理解，都趨使我們更深入神的話語。我們必須在神的話語上花時間。為了正確理解神的訓詞，我們必須仔細默想祂的話語。」願我們能在讀經、默想中，被上主的話語所挑旺、興起，並與祂建立更親密的關係，明白祂對我們每個人的心意，形塑出更有深度的生命故事。
三、奮起：等候中重新得力
從前，有一位年輕人到山上工作，每天到森林中去砍木材，他非常努力地工作，別人在休息之時，仍還是一直努力的在砍材，非得到太陽下山天黑了，才肯罷休。他希望有朝一日能成功，趁著年輕多打拼一些。可是來了半個多月，竟然沒有一次能贏過那些老前輩，明明知道他們時間到了就跑去休息，為什麼還會輸他們呢？年輕人百思不解，以為自己不夠努力，下定決心要更賣力才行。結果隔天的成績反而比前幾天還差。這個時候，有一位老前輩，就叫這位年輕人過去泡茶，年輕人心想：「我目前砍材的成績這麼爛，哪還有時間休息啊！」他便回應著：「謝謝前輩的邀請，但我目前沒時間過去。」老前輩笑著搖頭說：「傻小子，一直在砍材都不磨刀，成績怎麼會好？再這樣下去你早晚就會因為成績不好而放棄的。」
原來，老前輩利用泡茶聊天，休息的時候，也一邊在磨斧頭，難怪他們能夠很快地就能把樹砍倒。當這位前輩，再度看到年輕人之時，笑著拍著他的肩膀說：年輕人努力很好，但別忘了要記得省力，千萬可別只會用蠻力。只見老前輩手上正拿著他剛磨好，鋒利發亮的斧頭。(故事來源：http://appnews.fanswong.com/show.php?id=413341)
在我們的生命中，是否常像這位年輕人一樣：「瞎忙」，被太多不必要的事物占滿，以至於我們把自己弄得像機器般運轉個不停。這其實是這個時代的一個通病。處在變化極大的21世紀中，科技雖然帶來許多的創新與便利，但人們的生活和工作節奏，常為了要盡快適應、面對各類，別於舊有可預測的形態，而是下一秒、下一刻會如何變化，都難以預測的巨大變遷。這樣的改變，迫使我們要即時做出回應。我們的工作與生活，因之而更加地緊湊繁忙，不僅要面臨許多挑戰，還要承受因這些變化，所伴隨而來的壓力。面對這些高壓、快節奏、令人忙亂的事務，常弄得我們精疲力盡、難以喘息。
然而，上主的話語，應許我們，讓我們在祂的看顧、帶領下，我們可以獲得全然的滿足，以及重新得力。正如以賽亞書40:28B-31所言：「永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
唯有創造天地的主，才能幫助我們，在這易變的時代中，如何找到真正的不變；也只有祂才有辦法，使我們心滿意足，不需要再為了即時反應這世界的變動，而到處尋覓、追求，所導致、產生的危機感與不確定感，使我們心慌意亂。當我們願意把自己交託在永恆、信實的上主手中，並時刻倚靠祂，我們就能得到真實的穩妥與平安。期待我們都能夠從研讀上帝的話語中，得到屬天的智慧與能力。
不僅如此，上主的話語，還提醒我們等候的重要性，在凡事講求快速、即時、效率的時代中，等候是令人難熬、深覺痛苦的。我們寧願用其他的方式，把自己弄得暈頭轉向、忙碌不堪，來取代等候，實則出現究竟為誰辛苦、為誰忙的現象與問題，也不願意誠實地承認與面對，自己就是不想付出等候的代價。等待的過程，會讓我們逐漸，甚至很快地脫離「同溫層」裡，舒適、安全的感受。在失去原先既有的保護，與慣用的思維、做法，還有對未知事物的不安，所產生過度的焦慮，常令自己無所適從、不知所措。生活如此，學習如此，工作也是如此。上主期待我們，專心等候祂、仰望祂，以祂的時間為時間、以祂的心意為心意，不要以我們自認的時間與方式，取代上主的時間與心意。當我們願意如此做之時，一些不必要的愁苦、恐慌、不安，必會消聲匿跡。
叁、結語
喚起、興起、奮起，都是上主對愛祂的人，所施行的奇妙作為。當我們願意謹守遵行祂的話語之時，就能在當中建立我們和上主之間的生命故事，這個故事，是人領受恩典的拯救故事，也是人明白自己是歸屬誰，身分認同的故事，更是人受扶持、安慰，重新得到力量的勵志故事。舊約聖經中豐富多采的神人相遇的生命故事，值得我們更深入去探究、瞭解與省思，正如作家楊腓力在他花費許多時間探索舊約後，由衷發出的一句話：「讀舊約只會令我有更多驚嘆，而不是更少。」期待我們都能在更多的驚嘆中，體會上主對我們的心意，領受祂豐盛的慈愛、信實與恩惠，並做出感恩的回應。