聖經: 馬太福音七章7-11節；申命記10章12-13節
一、引言
本文以「因為我知…」為題，其中的「我知」，乃是「相對而非絕對的個人信仰體驗」。也就是說，今天的信息，是偏向個人經驗的分享；因此，所要提出的「我知」，乃是不完全的主觀經驗。換言之，本文所要分享的「我知」，乃是從個人生活中的經驗發想；之後，再透過將生活經驗與個人讀聖經心得互相對話，進而提出一個自我的信仰反省。因此，要分享個人的「我知」或「自我信仰反省」之前，先要簡述最近發生的一次經驗。
事情的經過如下：不久之前，筆者參加一個會議。那麼，因為在該單位的職位，已於去年年底卸任；於是，帶著輕鬆的心情前往。不過，一到會議場所，發現竟然忘了帶議事錄紙本前去交接（電子版已於去年年底前寄出，也可能因此，筆者一直以為已經「無事一身輕」）；還好，會議場所與教會只有幾分鐘路程，筆者於是趕緊回來教會拿。
回到教會後，一拿到議事錄，筆者便趕緊翻開檢查。結果，卻發現最後一次的議事錄沒蓋章。那麼，可能是過於緊張，筆者忘了在上次會議結束時，該單位會計向筆者借用印章；因此，筆者原本是預定在本次會議中，請他歸還印章補蓋即可。可是，因為已經忘了這件事，筆者便開始找那個公務用的印章；而，已經借給人的東西，當然是找不到。那麼，在教會找不到，筆者心想「是不是與私人印章放在一起…」？於是，又跑回家裡找。結果，一回家，發現「不但沒有公務印章，連私人的印章也不見了！」
當下，在急著回去開會的情形下，筆者暫時放下緊張與煩惱，先將會議記錄簿帶去參加會議。結果，一看見會計，立即想起公務用的印章在他那裡，所以，也順利交接了會議記錄簿。不過，私人印章的問題尚未解決…；所以，一回到家，筆者沒有比較輕鬆，反而趕緊認真地找…。可是，翻遍了原本放印章的地方，卻仍舊是找不到。筆者趕緊深呼吸，對自己說「要靜下心來，不要緊張，要詳細回想…」。那麼，筆者再次仔細地找，發現「糟糕，國萍師母的印章也不見了！」
或許是已經靜下心了，此時，筆者想起過年期間，為了預防宵小，聽了某人的提醒，將私人印章隨身攜帶外出…。不過，筆者的印象中，只有將印章帶出門，卻想不起後來放在哪裡？…此時，因為確定印章不是「不見了」，而是「找不到」；所以，筆者開始「地毯式搜尋」，將家裡每一個可能放印章的地方，逐一檢查…。結果，還是找不到！後來，因為實在找累了，所以，筆者對國萍師母說「你知道我會將印章收到哪裡去嗎？」結果，國萍師母也去找…，不過，她找的地方，也跟筆者找過的地方一樣，所以，當然還是找不到！
找了一會兒以後，國萍師母說「找不到，去重刻吧！」筆者聽了，開始發牢騷，說「若是重刻印章，後續還要去郵局和銀行辦相關手續…很麻煩！」沒想到，國萍師母說「我沒有怪你偷拿我的印章去藏，你還嫌麻煩…」筆者想一想，也對，自己的確沒有經過她的同意，就把印章換地方放，也沒有告訴她放在哪裡；看來，只好自己繼續再找找，如果真的還是找不到，也只好去重刻了…。
之後的兩天，筆者一有空，就到處隨意翻翻，期待能突然看見印章就出現在眼前。那樣的心情，其實，說穿了就是「明知道找不到，卻不願意放棄」。因為，筆者隨意翻翻的地方，其實都已經找過好幾次，既然，之前找不到，再多找幾次，理論上，當然還是找不到。不過，筆者實在不甘心就此放棄；而，在不願意放棄的前提下，小時候的經驗浮現腦海，那經驗就是「找不到，先禱告」。因為，小時候，在主日學都會背金句「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」（太7：7）。不過，長大之後，知道這句經文不能只照字面解釋，並且，註解書中也有提醒「不可天真地以為，只要堅決且頻繁地祈求，就會得到…」。事實上，對於這句經文的解釋，應該是要參照前後文的脈絡，才能明白：所求的應該是耶穌教導的「山上寶訓（八福）」（太5：3-10），以及耶穌針對山上寶訓所提出的生活應用，包括「在世上做光做鹽」（太5：13-16）…「先求上帝的國與義」（太6：33-34）、「不要論斷人」（太7：1-6）。
根據註解書的說法，馬太5：21－7：6所記載的這段經文，乃是山上寶訓的核心內容，而這些內容，是一般人難以靠自己的努力去達成的行為。所以，耶穌要人們向上帝迫切祈求，是要叫大家倚靠上帝來達成山上寶訓的教導（上帝國的福音）！那麼，對於這樣的說法，個人當然非常贊同，也因此，對於自己因為粗心所導致找不到印章的小事，實在不敢天真地以為可以「祈求、尋找，就可以尋見」。畢竟，找印章這種小事，哪有可能與上帝國福音有關？！
不過，因為沒有人知道，後來，在不甘心放棄的心態下，筆者還是偷偷地向上帝禱告了！…也就是說，理性的盡頭，筆者在不甘願放棄的心態中，向上帝祈求「小小的幫助」；不過，在此同時，筆者也理性地期盼「可以因此，再次經驗上帝同在的奇妙」。就在默默祈禱以後，筆者站了起來，到處隨意翻翻…；突然，在原來找過幾次的地方，有一種「好像找到了」的感覺。而，當筆者伸手拿起眼前的一包面紙，果然看見久違了的印章躺在那裡…。這樣的經驗，當然有其合理的解釋，即，筆者藏東西的本領不錯，卻沒有同樣不錯的記性！不過，撇開合理的解釋，以心理層面而言，筆者在當下確實有「上帝真實同在」的感受；而，這種體驗，讓筆者想進一步詮釋馬太福音7：7所要傳達的觀念。以下，與大家分享筆者從生活經驗進入聖經的信仰反省。
二、從經驗詮釋聖經（馬太7：7－12）
誠如上文所述，這樣的經驗，可以合理解釋；甚至，找不到印章，實在只是一件小事。不過，對於找不到印章的筆者而言，當下其實感覺很煩；原因很簡單，若是找不到，可能要重刻印章，而，重刻印章以後，還要花費時間去郵局、銀行與其他的地方辦理相關的事…。而且，不僅是要時間上的問題，在心情上也會受到影響；那麼，心情上受到影響，有時，也會引起在做每件事情都不順心，甚至出差錯…。
對於上述情形，不知我們有過類似經驗嗎？即，有時，差一秒，或者一念之間的差異，可能造成後續極大的差別。比如說，曾有一個故事：有一位年輕人-小明，早上出門的時，剛好遇到一隻狗。狗對他狂吠，於是他在驚嚇中，把手上的咖啡倒在西裝上…。小明只好回家換衣服，而，再次出門以後，走到路口時，一輛計程車正好開來。不過，小明向計程車招手的同時，在他身旁，另外一個人也正好招手；而，因為趕時間，小明與那個人一起乘車。那麼，那個與他一起搭計程車的人，其實是一個預備要搶計程車的壞人；故事的結尾，是小明也被搶了錢，站在路邊哀哭…。
那麼，這個故事有趣的地方，是故事可以倒轉重述。意即，故事可以做一個假設，之後再重述。故事的假設是「如果小明提早五分鐘出門，結局會是如何？…」倒轉重述的故事如下：如果小明那天提早五分鐘出門，則，不會遇到那隻狗。而，若是沒遇到那隻狗，他會在路口遇到一位急著要坐計程車的氣質美女。然後，他會與那位長髮飄逸且氣質出眾的美女，一起搭乘計程車。並且，在下車之前，他們兩人會互相交換電話。後來，他們兩人會進一步地交往、結婚、生子；故事的結尾，是…氣質美女不再溫柔，整天對小明碎碎唸！
小明是甘願讓人搶一次？或者是甘願一生都忍受老婆大人的碎碎唸？…這個問題，旁人不得而知。不過，可以知道的是，生活中的微小改變，其實有可能在連鎖反應下，演變成完全不同的結局。從小明的故事中，不一定可以叫人提早五分鐘或晚五分鐘出門；不過，卻應該可以提醒人「生活中，每一個微小的改變，都是非常重要的」，或者說「生活中，對每一個小問題的決定，都有可能引起重大的改變」，正如前人所說的「失之毫釐，差之千里」。
從上述的論點看來，「祈禱以後，找到印章」或許是小事一件，不過，誰知道若是當時沒有找到印章，後來會如何演變？…不是有人說「時機（timing）很重要。若是時機不對，出門可能被狗咬；而，若是時機對了，出門可能遇到貴人或好事」。而這，若是以信仰而言，有時，在生活中的小事，若是在適當時機得到了幫助，當要因此感謝上帝。甚至，嚴格來說，當要為生活中的「沒事」來感謝上帝…；因為，一整天都沒事，比經歷大事後的平安（比如說，生病很嚴重之後，得到醫治），更加要感謝上帝。
當然，除了感謝上帝，還要在感謝中對上帝有更深的認識。那麼，要認識上帝，當然不僅是透過個人生活經驗，還要加上從聖經中自省；所以，以下要進入本文的第一處的主題經文。在馬太7：11中記載「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」經文中，耶穌以父母與孩子的關係，來比擬上帝與向祂祈求者的關係，如此看來，經文可能是提醒人們「上帝應允祈求者的原因，是因為那是對祈求者『最好』的安排」。
當然，有時候父母所認為的「好」，不一定是適合子女的需求，甚至，有時候，父母並沒有能力去提供那樣的好；不過，從父母與子女的關係來說，已經可以看出，大部分的父母總是會「盡力」想給子女最好的。那麼，為什麼父母會期待給予孩子最好的？可能，那是「出於天性的慈愛」。一般來說，身為父母者，多半不會在對孩子好之前，先想到要從孩子身上得到什麼回報。因此，身為父母者，大概心知肚明自己善待孩子的原因，多半是單純地出於自然的天性，即，所謂的「養兒方知『父母心』」。那麼，從聖經中的記載看來，耶穌以父母對孩子的愛來比擬上帝對人的愛；並且，耶穌提到「豈不更把好東西給求他的人…」，如此可以看出「上帝對人的愛，比父母對孩子的愛，更加長闊高深」。
那麼，從以上所述看來，馬太7：7－11的整段經文，似乎讓人知道：上帝對人的愛，可能就是人們祈禱、尋求、叩門以後，得到上帝幫助的原因。而，若是從這個觀點，再回頭來看馬太福音第五章到第七章，則，當「耶穌用山上寶訓，對眾人宣達上帝國福音」以後，其實可能是進一步對人說「上帝愛人，所以，知道上帝國福音以後，人們可以倚靠上帝來實踐上帝的旨意」。而對個人而言，這就讓人明白，當我們的祈求得到上帝的應允時，除了感謝，也要有「我知，上帝愛我」的信仰告白！並且，不僅如此，還要「因為我知上帝愛我，所以我也要愛上帝」的回應與感謝的行動。不過，要如何有回應與感謝上帝的行動？以下，繼續思考這個問題，也以此進入本文的結論…
三、結論：因為我知上帝愛我，所以我也要愛上帝。
要愛上帝，要有實際的行動來表達！然而，如何表達？…正如人們送禮以表達謝意，同樣，要表達對上帝的感謝，也須先思考上帝喜歡什麼？…而，對於這個問題，來看本文第二處主題經文「以色列啊，現在耶和華─你 神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的 神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福…」（申命記10：12－13）。
經文中看來，愛上帝，就當遵守上帝的誡命律例；並且，遵守誡命律例的原因，如經文所說「要叫你得福…」（申10：13b），即，讓愛上帝的人得到上帝的賜福。上帝吩咐人們要遵守誡命律例，為要讓人得到上帝賞賜的福分；不過，何謂上帝賞賜的福分？…極可能地，上帝賜給愛上帝者的福分，乃是「人與人之間的彼此相愛」。正如在申命記10：18以後所記載的「上帝為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的…」（申命記10：18－19）。
剛才說，本文的結論是「因為我知上帝愛我，所以我也要愛上帝」。而，從申命記看來，愛上帝，就是去實踐上帝的誡命律例。那麼，關於上帝的誡命律例，耶穌也曾在馬太福音中提到，即，「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理」（太7：12）。耶穌說，律法與先知的道理，就是要人如何對待自己，就要如何對待別人；而，可想而知地，大部分的人都想要「被別人愛」，所以，這句經文的意思，或許也可以解釋為「人與人之間，當彼此相愛」。
照著耶穌當時的聖經來看（舊約聖經的三大部分：律法、先知與聖卷），實踐上帝的誡命律例，就是愛上帝，而，愛上帝的實際行動，在於「人與人之間要彼此相愛」。而，照這樣的說法，似乎今天的兩處主題經文，也是相關於耶穌吩咐的兩大誡命 －「愛上帝與愛人如己」（太22：37－40）。其實，照耶穌所說，律法與先知的總綱，乃是愛上帝與愛人如己；所以，從研讀聖經所得到的論點，會指向這兩大誡命，也不足為奇。
當然，如此的聖經詮釋結果，也提醒了我們：研讀聖經，重要的不單是歸納出論點，而是從所歸納的論點出發，在生活中實際付出具體的行動。因此，願上帝幫助，讓我們每個人都可以在生活中經驗上帝，也在聖經中認識上帝的旨意；並且，讓我們從「因為我知上帝是愛」的論點，進入對上帝的愛之回應行動。也就是說，讓我們可以「因為我知上帝愛我」的信仰體驗與讀經心得，在生活中，展開「所以我也要愛上帝，也要與人彼此相愛」的具體行動。