聖經：以弗所書二章11-22節
11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。 13 你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14 因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了， 17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是 神家裡的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21 各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 22 你們也靠他同被建造，成為 神藉著聖靈居住的所在。
每年七月第三主日總會訂為「文字傳道奉獻主日」，邀請眾教會共同關心台灣教會公報的事工，藉由文字來傳揚福音、啟迪人心、牧養教會和榮耀基督。
今年適逢德生教會設教60週年，回到60年前的七月，1964年七月初，蘇天明牧師、邱天登牧師、彭清約長老、余蔡倫長老到高雄市德生街一帶勘查，租用德生街23號三樓樓房，將二樓作為禮拜堂，三樓牧師館，一樓作為接待室和主日學教室，命名為「德生基督長老教會」。1964年八月二日下午五點舉行教會開幕禮拜，同年8月9日開始聚會。
德生教會是新興教會分設的第三個支會，德生教會的設立是響應長老教會設教百週年（1965）「倍加運動」，伴隨高雄城市發展的脈動，成長茁壯。
從1964年至今，這60年來，德生教會見證、述說、分享「在基督裡合一」的美好信仰故事。
以弗所書的教會典型
「文字傳道奉獻主日」和德生教會60週年，提醒我們再思教會設立的意義。今天引用以弗所書2:11-22，出自使徒保羅在監獄中所寫的以弗所書信，《以弗所書》的內容具有普世性，尤其所描述的教會觀，是指向所有教會的理想典型。
以弗所書使用三個彼此交織的意象：身體與頭（弗1:22-23）、建築與基石（房角石；弗2:19-22）、夫妻（弗5:23-24），來闡述教會與耶穌基督這位萬有之主的關係，以這些意象/象徵為基礎，來說明上帝的救恩顯示耶穌基督是萬有及教會的主，這一切是出於上帝的所賜救恩，「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是上帝所賜的」（弗2:8）。
在主後第一世紀中葉，保羅在各地宣教的時空處境裡，位於小亞細亞西邊海港的以弗所和許多地方，已經有眾多非猶太背景的外邦人歸信基督，加入教會和信仰團體。
保羅重申，人們得救是來自上帝的救贖與恩典，他的呼召與傳講信息，以及外邦人的歸信，都是出於上帝恩典，是上帝白白賞賜，藉由耶穌基督來成就，不被宗教傳統、律法、教條、血統、身份與族群等條件來限制，保羅強調：「從前你們是遠離上帝的人，
如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得以親近了。」（弗2:13）在基督裡，人人都能親近上帝，生命得到盼望、改變和救贖，教會因而建立，基督福音得以宣揚到各地。
耶穌基督親自促進和平
保羅首先從猶太人傳統的角度說：「所以，你們要記得：從前你們按肉體是外邦人，是『沒受割禮的』；這名字是那些憑人手在肉身上『受割禮的人』所取的。要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有上帝。」（弗2:11-22）
原本在猶太宗教的傳統，當上帝榮耀恩典的大能臨到眾人，這些按「肉體」（血統/身分）是「外邦人」，是恩典應許聖約上的「局外人」，沒有資格領受上帝賜給以色列人民（猶太人，上帝的選民），帶著應許的約，因此沒有「指望」（盼望）。
緊接著，保羅強調「在基督耶穌裡」，這些原先和上帝應許「遠離」的外邦人，靠著基督的血得以親近（弗2:13）。這是耶穌基督在十字架上捨棄和犧牲以他的身體，拆毀了猶太人和外邦人之間隔絕的牆，而且基督以他自己的身體終止了冤仇（弗2:14）。
耶穌基督打破那道隔絕不同血統、族群背景人們的牆，「廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平」（弗2:15）除去「近處」猶太人與「遠處」外邦人之間，以猶太律法傳統規範所造成的冤仇，讓猶太和外邦信徒「在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好」（弗2:16），「來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人基督和平的福音」（弗2:17），不分遠近，人人都能領受。
這個在基督裡的「新人」，藉著基督十字架救恩，成為一個身體，得以跟上帝和好，「在同一位聖靈裏得以進到父面前」（弗2:18）。被一個聖靈所感動，同稱上帝為父親，領受父上帝所賜恩典。
外邦信徒會與猶太信徒一起藉著耶穌在十字架上的救贖，成為上帝的後嗣，與「基督同作後嗣」（羅8:17），領受所應許的聖靈（弗1:13），不必先受割禮（弗2:11-13），不
必先遵守摩西律法（弗2:14-15）。這是「在基督裡合一」，族群和好，人們與上帝和好，在基督並他的十字架帶來和平的福音。
藉著基督，都是上帝家裡的人
保羅重申：「這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了」（弗2:19），外邦人藉著耶穌基督所完成的救贖，不再是「遠離」和隔絕在上帝應許聖約之外的客旅或外人，無論血統、出身和背景，所有人在基督裡都將與猶太信徒一起，成為上帝的子民，都是上帝家裡的人。
接著，弗2:19-22保羅使用聖殿建築物的意象來比擬，表明所有人，不分外邦或猶太入在基督的信仰群體，亦即弗2:16「歸於一體，與上帝和好」所呼應的教會典型「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:23）。
「主裡的聖殿」（弗）是以弗所書信描述第二個教會的意象，這聖殿的建築以耶穌基督為結構中心和鞏固地基的重要基石，「被建造在使徒和先知的根基上，「基督耶穌自己為房角石」（弗2:20）。靠着這個「房角石」也就是耶穌基督，「使得整座房子連接得緊湊，漸漸成為在主裡的聖殿」（弗2:21）。
「你們也靠他同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在。」（弗2:22）每個基督徒就是靠著耶穌基督，在基督裡一同被建立造就，每位基督徒就是在耶穌基督為「房角石」的基礎上受建造的聖殿，是上帝藉著聖靈所居住的地方。
以弗所V.S高雄 「在基督裡合一」的信仰實踐
德生教會設立60年來，跟著高雄城市發展腳步前進，成為高雄極具代表性和指標性的特色教會。
對比現在的高雄市和主後第一世紀中葉（約主後52-64）保羅在以弗所傳道，以及後來在監獄中撰寫以弗所書信的處境，高雄市與以弗所有若干相似之處，如下表：
| 以弗所（主後第一世紀中葉） | 高雄（1964-2024） |
| 小亞細亞第一大商港 | 台灣第一大商港 |
| 歐、亞交通樞紐 | 全球航運樞紐 |
| 人口約20多萬，小亞細亞最大都會 | 台灣六都之一，AI產業鍊、軟體科技、流行音樂、演唱會、海運、貿易、經濟重鎮 |
| 拜亞底米女神（徒19:34）以亞底米女神廟聞名。 | 各種宗教信仰興盛 |
德生教會與保羅傳道時的以弗所信仰團體相同，面對多元族群、文化、宗教、生活傳統的匯聚，加上城市經貿發展帶來的資源與機會，吸引來自各地方國家的人們來此生活，教會信徒有各樣背景、血統與身份，共同敬拜上帝並領受「在基督裡合一」的恩典，學習與實踐基督帶來的愛與和平，宣揚上帝藉著耶穌基督所成就的盼望福音。
由弗2:11-22的信息，提醒和鼓勵眾教會在多元社會文化處境中，盡心盡力跟隨耶穌基督，效法和高舉十字架「通過愛與受苦，成為盼望的記號」，在教會和社會中來促進和平。
尤其，台灣有豐富的族群、語言和文化，在政治上的政黨競爭，甚至嚴重對立和撕裂，面對社會上的和平議題，教會能夠做些什麼？
祈求上帝幫助，先由教會做起，不同背景，血統、族群、政治與意識形態的信徒「在基督裡合一」，藉著耶穌基督與上帝和好，都是上帝家裡的人，靠著耶穌基督同被建造，每個信徒成為上帝藉着聖靈居住的所在（弗2:22）。
文字傳道，典範的印記～使徒保羅
「文字傳道，典範的印記」是2024「文字傳道奉獻主日」的主題，使徒保羅本身就是文字傳道的典範印記。
保羅的宣教工作包括以文字傳揚真理，我們有理由相信，「文字傳道」是保羅傳道生涯的重點事工。包括《以弗所書》在內，新約聖經正典中有13卷是出於保羅手筆，佔新約27卷書將近一半。
舉例來說，聖經學者E. Randolph Richards研究，對比著名演說家和作家西塞羅（Marcus Tullius Cicero，約主前106年～43年）西塞羅最長的一封書信有2,530字，而保羅所撰寫的《羅馬書》有7,114字，是西塞羅的3倍，加上保羅其他的書信，保羅文字書寫的質、量都相當可觀。
保羅在書寫工具很不方便的時代，勤於筆耕，收錄進新約正典的13卷保羅書信，是在宣教旅途或在監獄中書寫，可見他必然有強大的動力，排除萬難，堅持以文字書寫，將信仰教導、福音信息、勉勵請安，無遠弗屆的傳揚各地，成為橫跨時空，造就信徒，建立教會的永恆經典。
今年是台灣教會公報設立140週年，回顧台灣教會的文字傳道1884年台灣第一間印刷所「聚珍堂」（今台灣教會公報社）創立
1885年7月12日(清光緒11年6月1日)《台灣府城教會報》（今《台灣教會公報》）創刊。，台灣教會公報社走過140年，與重視和善用文字傳道的使徒保羅有同樣的使命呼召，以文字宣揚福音，為基督作見證。
在基督裡合一 感恩和期許
「文字傳道奉獻主日」，由以弗所書2:11-22，眾信徒得享「在基督裡合一」的恩典福音。
然而，在網路、傳媒、AI人工智能興起，紙本閱讀和出版受到衝擊時代，教會如何推動「文字傳道」？感謝德生教會對「文字傳道」的支持，德生教會本身更是成為文字事工的示範。德生教會的週報、網站、影音等，更是在台灣眾教會裡，運用網路和社群媒體，使文字信息內容得以更廣泛與有效傳播的模範。
弗2:22「你們也靠他同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在。」願上帝帶領《台灣教會公報》以及各文字福音機構、出版社、報刊雜誌等，「在基督裡」同被建造，在上帝藉著聖靈裡，有質量兼備文字出版，靈活運用網路、AI、社群媒體等，讓文字事工持續向前行。
願上帝賜福，德生教會設教60週年「與基督相結連，靠聖靈的幫助，做夥同受起造，上帝居住所在。」