聖經：啟示錄七章1-4、9-12節
1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，使風不吹在地上、海上和各種樹上。 2 我又看見另有一位天使從日出之地上來，拿着永生上帝的印。他向那得到權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着， 3 說：「你們不可傷害地、海和樹林，等我們在我們上帝眾僕人的額上蓋了印。」 4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；
9 此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 10 大聲喊着說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的上帝，
也歸於羔羊！」 11 眾天使都站在寶座和眾長老，以及四個活物的周圍，俯伏在寶座前，敬拜上帝， 12 說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」
前言
親愛的弟兄姊妹 平安！最近我們都在看啟示錄，啟示錄顧名思義有許多啟示，或許在讀啟示錄的時候你會感到有許多的困惑，甚至覺得這些異象還很遙遠，跟我們現在還沒有很大的關係。但其實不然，啟示錄不只在談未來，也在談現在。
我們就從一個問題開始：大家認為身為基督徒最寶貴的地方是什麼？有耶穌、有上帝、有聖靈？有愛？有盼望？有拯救？有憐憫？有保障？有避難所？…這些都對。那麼這些「寶貴」是在我們的頭腦裡，還是在我們的心裡？在頭腦裡跟在心裡是不一樣的，若只在頭腦裡，那我們只是一個很懂道理的人，但這些道理跟你的生命沒有關係，只是一種知識存在頭腦裡；若是存在心裡，那這些我們認為寶貴的事會從我們的生活中活出來，會在我們的生命裡結出果子來。聖靈所結的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。特別今天的經文和忍耐有很大的關係，什麼樣的信念會幫助我們在患難中忍耐？
十四萬四千的受印者
此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，使風不吹在地上、海上和各種樹上。我又看見另有一位天使從日出之地上來，拿着永生上帝的印。他向那得到權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着，說：「你們不可傷害地、海和樹林，等我們在我們上帝眾僕人的額上蓋了印。」我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；（啟7:1-4）
經文的開始是一個異象：地的四角有四位天使，掌管地上的風，這風是可以傷害地和海的。但這些天使卻被那位「從日出之地」來的天使制止，要他們先不要傷害地、海、樹木，直到上帝的眾僕人被蓋印為止。意思是說，上帝的奴僕可以免受到傷害，但必須有記號才能被跳過。這讓我們想起在出埃及記中，當以色列人要閃避頭胎的兒子被殺，就要在自己家的門框上塗血，這樣使者當在執行任務時，看見門框上有塗血的家庭就可以被越過，免於災害。而啟示錄此處的景象中，這個「印」的動作也有類似的意思。一般來說，「印」的意涵比較常見的是「所有權」的表示，也就是說這些僕人被打上了屬於上帝的印記；但是啟示錄作者在這裡讓「印」充滿著「保守、保護」的意涵。
那什麼樣的人才能擁有這樣的印記呢？有些基督徒甚喜愛使用這段經文的「印」當作受洗後留下的記號，但這一點也缺乏經文的支持。從啟示錄的神學來看，作者並不認為所有信耶穌（受洗）的基督徒都是上帝的僕人，畢竟基督徒當中還是有著跟隨潮流、生活放蕩、信仰混亂的人，甚至跟著去拜偶像、行邪淫的人，這些人在苦難中選擇容易的道路，不願為了持守信仰的緣故而犧牲。因此，在作者的想法當中，只有那些在患難中忠心的僕人才配得印記、受到保護，免於上帝的憤怒。
穿白衣的大群眾
此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的上帝，也歸於羔羊！」眾天使都站在寶座和眾長老，以及四個活物的周圍，俯伏在寶座前，敬拜上帝，說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」（啟7:9-12）
接著第二個異象是：一大群的人，數目多到難以計數。這些人來自各國、各族（支派）、各民（群眾）、各方（語言），雖然背景迥異，但是都「穿白衣」（得勝者），且手執棕樹枝，在寶座和羔羊面前敬拜讚美。由此可知，上帝看重任何一個語言的族群，也看重那個族群所用的語言，所以在將來的國度裡還可以各種語言來區分聖徒所屬的群體。日本話、美國話、台灣話、阿美族語、賽德克族語、太魯閣族語、山東話、四川話…這些話都在讚美上帝，即使語言不同，但同心齊聲讚美上帝的景象卻是充滿和諧。
長老中有一位回應我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」我對他說：「我主啊，你是知道的。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。（啟7:13-14）
那麼這些身穿白衣的人是誰？ 長老解釋說，是經歷過大災難的人，這些人會得到羔羊血洗白的白衣。這是個很奇怪的隱喻 — 血可以洗白衣服，「大患難＋羔羊的血 → 白衣服（得勝者的裝扮）」，而這個圖像顯示：這些人是在大患難中仿效羔羊的殉道（見證）才得以獲得得勝者的身份，並參與在天庭的敬拜中。換句話說，這些從大患難中出來的人，都帶著一定的信心，相信那羔羊的殉道是有意義的，所以即使在患難中，也願意學羔羊卑微的樣式堅定順服天父的旨意。
所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:15-17）
這群身穿白衣的得勝者的結局是，他們在將來的國度裡可以和長老、活物、眾天使一起在上帝的面前事奉祂，晝夜不停，而且世上的苦難再也無法影響他們，因為「坐寶座的要用帳幕覆庇他們」。飢餓、口渴、日頭和炎熱都不能再傷害他們，因為他們得到羔羊的「牧養」，他們被領到生命的水泉，有源源不絕生命的供給，眼淚也要被上帝擦去。那曾經帶給這些得勝者苦難的因素，在上帝與基督的面前都不復存在，因為上帝成為他們的遮蓋，基督成為他們的牧者，這才是幸福的根源。
綜合以上，經歷患難和熬煉的人會得到什麼？得到一個印記和白衣？印記和白衣是象徵，重點是：經歷患難和熬煉的人會得到上帝的保護以及成為得勝者，在上帝寶座前與眾天使、長老一同敬拜上帝。
結論
親愛的弟兄姊妹，在世間雖然有苦難，但透過啟示錄的啟示，讓我們有不一樣的思考：經歷苦難不全然不好，不然詩人不會說：我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。（詩篇119:71）或許在苦難的當下，感到痛苦、生不如死、一片黑暗，但若我們在其中堅忍相信上帝的應許，我們就是那一群受上帝保護的得勝者，並且這些苦也會讓我們學習上帝的真理，這樣苦難就不再只是苦難，而是經歷上帝同在的記號。
你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。（彼前2:20-21）信耶穌的人一定會面對苦難，而得勝者與非得勝者的差別在於，非得勝者遇到苦難時會埋怨，但得勝者遇到苦難時會向神獻上感謝，因為這正是在跟隨耶穌的腳蹤，與耶穌更靠近，並且會更像耶穌。這不是說我們要自找苦吃，而是當患難來臨時，我們若是能順服接受，並堅定站立在其中，就能成為得勝者，成為那在新天新地時穿白衣的人。
彼得說：有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。（彼前4:12-13）真實的信仰必定會經過苦難，但也伴隨著超越苦難的喜樂。如果一個人沒有經歷過苦難，那麼喜樂對這個人而言並沒有太大的意義；但經歷過苦難的人，這種喜樂對他就非常有意義。就好像經典的電影劇情都是先有極大的危險、威脅、困難，經過種種化險為夷的過程後，最終有個美好的結局，人在其中才能體會那樣的美好。
保羅曾經形容自己身上有一根刺，這跟刺讓他非常痛苦，跟上帝求了三次讓那刺離開他，雖然刺依然沒有離開保羅，但保羅卻在禱告中得到上帝的安慰：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，保羅說他更喜歡誇耀自己的軟弱，好讓基督的能力覆庇我。
親愛的弟兄姊妹，可能你正在經歷一段艱苦的過程，保羅對主說的話，也是對你我說的話：上帝的恩典夠我們用，儘管誇口自己的軟弱，讓基督的氣力在我們身上彰顯。相信當我們以堅定的信心忍耐，上帝必保護我們，我們也將成為那身穿白衣的得勝者，將來永遠在上帝的寶座前敬拜他，這些痛苦不再纏絆我們。
一起用啟應的方式讀聖詩565B〈苦難無法忍受時〉：
兄：當我們的苦難到無法忍受的時候，願我們會聽見耶穌說：
姊：我的恩典夠你用；
兄：當我們的身體、心靈感到絕望的時候，願我們會聽見耶穌說：
姊：我的恩典夠你用；
兄：當我們的人生受許多不公義困擾的時候，願我們會聽見耶穌說：
姊：我的恩典夠你用；
兄：當我們想要死的念頭勝過活著來奮鬥的時候，願我們會聽見耶穌說：
姊：我的恩典夠你用；
兄：因為愛的能力是在軟弱中顯得完全，願我們會聽見耶穌說：
姊：我的恩典夠你用。