聖經：箴言十二章19、22節；馬太福音五章37節
引言：
箴言十二章19節記載：「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」從這節對比式的經文可以得知，本文主題＜堅立vs.片時＞乃源自於此。會以此為題作為分享，乃最近的台灣，一連發生好幾起虛構身世、謊稱年齡、捏造故事、論文造假的事件，最後皆因真相被拆穿，在遭到社會大眾指責的情況下，不得不公開道歉。由於欺騙與造假的情事重大，有部份當事人因涉及法律問題，還得負刑事責任。
從接連多件被揭穿的「謊言」中，足以讓人瞭解，聖經中的智慧人為何會提醒我們：說真話才能永遠堅立；說謊話只能片刻存在，還有耶穌在登山寶訓所提出的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音五章37節）其因，乃「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」（箴言十二章22節）
一、謊言與造假的禁令
說謊與作假見證陷害別人，在以色列人出埃及時，上帝就已頒佈禁令，我們從十誡中的第九誡可以見著：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十章16節）上帝頒佈此誡，旨在防止人被假見證所陷害。當然，這一條誡命的背後，也同時要人不能說謊，因假見證的源頭，乃出於「心虛」與「不誠實」。顯見，「誠實」在上帝的眼中是一條非常重要的誡命，人必須遵守。
上帝會頒佈十誡，並將不可作假見證、陷害他人，即要人誠實，不可說謊列在第九誡，乃在此之前，已有諸多「欺騙」的惡事發生，其中，最具代表性的人與事，莫過於大家都很熟悉的，蛇欺騙和引誘始祖夏娃和亞當犯罪，而使得人類墮落。亞伯蘭（之後改名為亞伯拉罕），因深怕他人搶奪貌美之妻，將他殺害，為求自保，先後向埃及的法老王，還有基拉耳王亞比米勒兩次公然撒謊，聲稱妻子撒萊（之後改名為撒拉）是他的妹子，甚至還「賣某做大舅」，先後將撒萊嫁給法老王和亞比米勒，這兩次欺騙的故事正好相隔二十年。還好，兩位國王得知真相後，均不予追究，還善待亞伯拉罕，否則，下場一定會很悽慘。（撒萊本是亞伯蘭同父異母的妹妹。雖然如此，亞伯蘭仍犯了意圖欺騙，動機不正之罪。）（見創世記十二章10-20節、二十章1-7節）
日後，以撒也和父親亞伯拉罕一樣，同樣為了自保，向非利士王亞比米勒謊稱貌美的妻子利百加是自己的妹妹，而犯下欺騙之罪。幸好，被亞比米勒暗中發現利百加是以撒的妻子後，不但不予追究，還下令保護，才逃過一劫。（創世記二十六章7-9節）亞伯拉罕和以撒父子兩人，為了自保，雙雙使出欺騙手段，真是「有其父必有其子」。
當父子兩人犯了相同的「欺騙之罪」後，緊接著，孫子雅各為牟取長子的名份，在母親利百加的教唆下，也是以欺騙的手段，騙過眼花的父親以撒，奪去了哥哥以掃的祝福。（見創世記二十七章）雅各欺騙父親之後，不但付出代價，上了年紀之後，同樣被他的眾兒子們集體矇騙，謊稱約瑟死於荒郊野外，隱瞞兄弟共謀將約瑟賣到埃及的事實。
十誡頒佈後，利未記與申命記再次分別提醒以色列百姓：「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。」（利未記十九章11節）「不可作假見證陷害人。」（申命記五章20節）再者，聖經中的君王、智慧人和文士，亦基於十誡之命，陸續提出諸多相關的提醒，其中，有對比性的，也有直述性的，諸如：「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」（箴言十九章5節）、「作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」（箴言十九章9節）、「不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。」（箴言二十四章28節）
新約時代，耶穌也在登山寶訓中，耳提面命教導跟隨祂的人說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」（馬太福音五章37節）耶穌會提出此一教導之目的，乃要人在日常生活中，只要說話誠實，就不必藉著發誓來教人相信你，因上帝是宇宙萬物的主宰，所有的誓言都會牽涉到祂，（見馬太福音五章34-35節：「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城。」）人是渺小的，豈可指著上帝發誓！（見馬太福音五章36節：「又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。」）
雖耶穌的教導言猶在耳，但人常會在被利益所誘惑、權勢所壓迫、自卑感作祟、犯錯想逃避…等情況下，說謊和造假，甚至透過發誓，請上帝為其背書。有鑒於此，雅各書的作者以耶穌的教導為藍本，再次明示：「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。」（雅各書五章12節）再者，保羅在其書信當中又特別吩咐：「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」（以弗所書四章25節）
由上列經文端見，無論是舊約還是新約時代，現在、過去，還是未來，說謊、作假見證與請上帝「背書」的發誓，絕對不被允許。
二、虛構與造假不斷
如上述，儘管「十誡」清楚明示，不可說謊，也不可作假見證陷害人。智慧人和文士亦透過智慧文學提醒人當留意，說謊是上帝所厭惡；行事誠實，才是祂所喜悅。耶穌還教導我們：「是，就說是；不是，就說不是。」保羅和雅各書的作者，又耳提面命的加以重申，絕不能說謊，但人依然我行我素，常出現虛構、欺騙和造假的言行，不但害人害己，也造成社會的混亂。
2016年底、2017年初，台灣出現不少虛構與造假的社會新聞，其中，有台大生化所教授被查出論文集體掛名和造假，還私下販售得利，違反學術倫理。雖當事人出面澄清，並一再強調，過去所發表的論文，僅有2篇違反學術倫理；至於販賣論文給婦產科醫師作為升等用，與其銀行戶頭上有多筆金錢進出一事，是朋友的借貸，絕對沒有對價關係。只是此一事件，如滾雪球般，越滾越大，就連台大校長和學術界名人，也有多人受到牽連。為此，當事人立即向台大提出辭呈，也同時向借調的高雄醫學大學辭去副校長一職。造假與掛名的證據被查出屬實後，台大只好由副校長正式出面道歉。
再者，出版《灣生回家》，並拍成紀錄片的作者，不但虛構身世，自稱是台、日混血的灣生後代，還佯稱畢業於日本東京藝術學院，曾留學美國和法國，是位畫家，但卻被眼尖的民眾發現，她所義賣的多幅畫作，竟是直接從網路盜用他人的名畫，再經由電腦修圖，佯裝是自己的作品，還在畫作上署名，並公開發表在她的臉書當中。此舉，簡直就是「盜圖」！
由於本名陳金燕，改名陳宣儒，又取日本筆名田中實加的作者之言行、作風與誠信充滿爭議，早就被採訪過她的日本記者踢爆其身世造假，但當時並未引起注意，直到牛皮吹得實在太大而爆裂開來，才在無法收拾的情況下，透過書面發表道歉聲明，坦承其灣生後代的身份與學經歷，還有畫作全都是假的。經過追查發現，作者是土生土長的高雄大林蒲人，並非日本灣生後代。作者承認，她會不斷的欺騙社會大眾，乃她撒了一個謊之後，必須用另一個更大的謊言才能掩飾，才會走到無法收拾的地步。
作者造假的情事被徹底掀開後，許多讀者和影迷對於《灣生回家》因此「黑了」，感到無比惋惜！連我也深感難過！因自己也是受騙者之一。會惋惜與難過之因，乃我在花蓮服務12年間，曾於日本舊時移民村的「豐田教會」牧會過10年，因此，對於日本移民村的歷史頗為熟悉，也對花蓮這塊土地的感情相當濃厚，可謂和「灣生」的心境一樣。基於對花蓮這塊鄉土的感情之故，當《灣生回家》這本書一發行，我立即以郵購的方式買到這本書，收到書之後，還一口氣將之讀完。無奈的是，作者竟然是一位大騙子。事件爆發後，從報導中得知，《灣生回家》這本定價台幣360元的書，總計販售近五萬本，想必作者應該從中賺了不少版稅。
雖在花蓮豐田教會牧會期間，偶而會看到日本旅行團到豐田地區觀光，但當時，我只知道，這些日本人大都是日治時期，曾住在豐田移民村的後代，卻不曉得，他們就是所謂的「灣生」。「灣生」一詞，是我看到《灣生回家》的書籍和影片廣告才知道的。基於對花蓮的情感，我曾鼓勵大家撥冗去看這部電影，並購買這本書來閱讀，因書中有許多寶貴的歷史和感人的故事。沒想到，該書的作者，竟然是一個虛構自己身世、造假學經歷，連畫作也盜用自網路名畫的騙子，讓人感到不可思議！這種透過欺騙來沽名釣譽，想名利雙收的人，真是居心叵測！還好，「灣生的故事」是真的，因二戰之前，的確有許多日本移民的第二、三代在台灣出生，否則，看過電影和買過書的人，真的會很冤枉！
正當《灣生回家》的作者被發現「一切攏是假」時，又傳出有「越南林志玲」之稱的藝人海倫清桃，和丈夫聯袂召開記者會，公開兩人已經結婚18年，並非單身。海倫清桃坦承，她是道地的越南人，並非台灣花蓮人，其身世和自稱曾就讀過景美女中與美國加州大學的學歷也都是假的。消息傳出，讓人相當錯愕！之後，又連續幾天，透過媒體爆出許多不為人知的私密故事，讓人聽了一頭霧水，直覺又是騙局一場。
三、寧可堅立，不要片時
看到上述這些虛構與造假的謊言，不由得讓人想到幾句相當有意思的諺語和名言：「敢食敢帳，毋驚人譬項。」、「牛瘦無力、人窮白賊 。」（台灣俗諺）、「泥人經不起雨打，謊言經不起調查。」（日本諺語）、「半真半假的謊言是最惡毒的謊言。」（德國名言）。這些因人性軟弱所出現的欺騙之言行，經由文人雅士所創造出來的諺語，實可作為我們非常好的借鏡和省思。
人之所以會說謊，不外乎是為了自保、逃避、防衛、掩飾、脫罪、圖謀、操縱、吹噓等，有鑒於此，聖經才會有諸多不許說謊，也不可作假見證的禁令與教導。
論文掛名、抄襲與造假，不但嚴重違反學術倫理，也得負法律責任，因論文的文辭與數據，都是最為直接且具體的「證據」，一旦被發現論文造假和掛名，一定賴不掉，因「證據確鑿」。然若所寫的論文，真的是出於自己的手，不但可以享受達成目標的成就感，研究成果也可為學術界帶來貢獻，進而造福他人，永留人間。
我能深刻感受，撰寫論文的確是苦差事，除了得找尋資料、埋首研究、絞盡腦汁、伏案寫作外，還得忍受孤單。因我自己也是文字工作者，常得撰寫文章和論文。我曾多次看到他人抄襲我的文章，卻沒有註明出處，甚至還有人將我所寫的文章，改標示作者是他，看到時，內心總會難過與不平。這種心情，就好像自己辛苦所栽種的果子，被他人偷採去享用一樣。抄襲他人文章的人，儼然和小偷與騙子沒兩樣，因他們偷了別人的文章來欺騙讀者。相對的，當有人撰寫論文時，引用我所寫過的文章，並註記資料來源時，心中就會浮現出「以筆會友」、「得著知音」的喜樂。
如前所提，用假身世和學經歷出版書並拍攝電影的文藝工作者，還有隱瞞婚姻、出生地、學經歷的藝人之行徑，實令人費解！其實，兩人大可不必用欺騙的手法來滿足私慾，因兩者的才華與外在條件已足夠在當今的社會爭得一席之地。為何還要造假？真教人想不透！無可否認的，人人都想出頭天，然古諺云：「英雄不怕出身低。」，實在不需要隱瞞自己的身世。或許，他們沒有真正的信仰，也不知道「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」（箴言十二章19節）的道理才會這樣吧！
結語：
出生於英國，學問淵博，原為英國聖公會（Church of England）牧師，之後轉至羅馬天主教服事的十九世紀宗教思想家約翰·亨利·紐曼（John Henry Newman，1801－1890）曾經說過：「不論時間或長或短，就人性而言，一個欺騙別人的人，不可能不先欺騙自己。」是的，欺騙別人的人，一定會先欺騙自己。然縱使騙得了一時，豈能騙得了一世？無論如何，讓我們遵循耶穌那「是，就說是；不是，就說不是。」的教導才是正途，因誠實才能堅立，謊話只存片時。