經文：彌迦書六章 8-9 節
箴言十三章 20 節
• 引言
七月二日 新聞報導：一對家住台南縣的兄弟，涉嫌從九十四年起，在網路聊天室鎖定國中、高中在學女學生，或中輟生交談，熟悉後交換電話，設法約出，載往人煙稀少的偏僻地區性侵，並搶奪被害人財物、手機等。警方是在年初先逮捕哥哥後，才查出胞弟也涉嫌，兩人在台南地區共犯下廿多案。
據了解，兩兄弟與父母同住，父親從事建築事業，對兩兒子平日行為並未特別留意，警方是在提訊哥哥之後，才知其弟以同樣手法犯案，而家長知道後頗為震驚。
現在看社會新聞，我們很容易會發現，經由網路產生的犯罪問題日趨嚴重。過去，我們作家長的管教孩子，常要求孩子盡量待在家裡；似乎只要孩子留在房間裡，父母就會比較放心。以往，長輩想要保護孩子，常用的方式是對於要找孩子的電話先過濾，或是看住門口、窗戶，為孩子交友的對象把關。但是，曾幾何時，這樣的方式已經沒有效用，因為，在孩子房間裡有手機、有網路，太容易與外界接觸了。而且，這些所謂的外界，已經不是我們以前單純的周遭環境；現在孩子接觸的外界，可能是在任何角落的一個心懷不軌的人。
在上禮拜，某電視新聞主播在報導一則新聞時，提出一個問題「暑假到了，什麼最多？」。暑假到了，一般我們會說電費最多、電影最多，玩樂最多，還有些人會說暑假作業最多、輔導課最多 … 。可是，新聞主播的答案是 – 「古惑仔」最多。在說出這答案之後，主播開始報導黑道如何利用網路吸收成員，從網咖到吸毒、性侵、控制行動，到後來淪為黑道小弟，然後被迫去販毒或暴力討債。不知是不是心理作用，看過那則新聞之後，還真的發覺暑假一到，路上的壞孩子真的比較多；聽說，最近還有一個人因為超車的糾紛，被一群青少年把車砸爛，一共砸了三次（最後一次是在車主的車庫裡）。當這些孩子逞兇鬥狠被捉到時，父母通常都會很錯愕，會說「奇怪，我的孩子不是大部分時間都在家裡嗎，怎麼一出去就變壞了、犯法了？」 … 「一出去就變壞了」，這對有心學壞來講，效率是很高。其實，現代人甚麼都講求效率，而不可否認地，網路是增加許多人在工作上的效率；但是，網路也同時提供一個很大、很快速的犯罪陷阱。因此，當夜深了，你的孩子「回家了」，你真的就可以放心了嗎？當你以為孩子大部分時間都待在房間裡，你很放心的時候，他們真的很安全嗎？
二、 社會的亂象 VS 先知的抨擊
行文至此，可能有人心裡開始緊張起來，可能有人心裡想說，「完蛋了，社會已經夠亂了，現在還加上網路的陷阱」。不錯，網路犯罪問題以及其他社會弊病，真的令人夠擔心、夠失望的。想想看，孩子在家都已經如此地難以保護了，那要是我們的孩子出門在外讀書求學呢？豈不是更令人憂心？ … 不過，擔心解決不了問題。對於網路所衍生出來的問題，以及社會裡許多長久以來就存在的危險、弊病與亂象，我們除了擔心害怕，其實更應該認真去面對、去解決。
提到面對、解決社會的亂象，其實聖經裡也記載有許多；試看在舊約裡不就記載了以色列滅國之前的許多社會亂象？ … 然而，以色列並非一開始、在建國之初，就呈現許多社會亂象的。我們都熟悉的聖經人物 – 所羅門，他在開始繼承王位時，曾經向上帝求智慧以治理國家、愛護百姓；而在他的治理下，以色列果真也漸漸成為一個富強的國家。但是，當他強盛富有之後，他的智慧仁愛變質了，聖經說他娶外邦女子又隨她們拜偶像，並且他抽重稅、徵人民服勞役等的行為，讓百姓怨聲載道；於是很快地，所羅門一死，大衛的家所建立的「支派聯盟」就分裂為南國與北國。然後，上帝就不斷地差遣先知們，去抨擊以色列社會裡的亂象。什麼樣的亂象？在舊約裡記載許多對亂象的譴責，在此就以耶利米書裡的一節經文作代表。
耶 5:1 「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？」這經文意味著，在當時的時代，沒有人是照著上帝的旨意在行事為人的；他們的行為用一句話來形容非常恰當，這話就是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」！當時的人，為了自己的利益，可以用一雙鞋的價錢就把人給賣了；國家在外交政策上做牆頭草，一下子倚靠亞述、一下子倚靠巴比倫、一下子倚靠埃及，就是不倚靠上帝。而正因為不倚靠上帝，所以，先知們受差遣大聲疾呼、譴責王與百姓。 … 或許，我們對於舊約聖經中先知書的經文不是那麼地熟，但是，我相信我們至少都要知道，先知們是因為當時候的社會不公義、不公平、沒有慈愛憐憫而呼籲百姓要悔改。
舊約先知當時所抨擊的社會亂象，到了今天還是一樣；在台灣的社會裡，在我們的身邊就可以看見。只要我們打開新聞頻道，不出幾分鐘就可以看見報導犯罪的事；特別我們發現，是科技越發達，犯罪的手法越推陳出新。以前有一句話說「引狼入室」，就是不小心讓壞人進入你家；但是，現在的危機或惡狼，已經可以不請自來地進入你家了！越發嚴重的社會亂象、網路犯罪問題，以及很早以前就已經存在的許多社會問題，若是追根究底起來，其實問題的根源似乎都類似。當我們仔細去看這些問題，會發現社會問題的根源，從古至今都一樣，就是那句老話「人心不足蛇吞相」！
這個成語我們都知道，但是故事有許多版本。其中一個叫做「加油添醋版
」，這一版的故事是說 … 從前有一個樵夫，個性很安分、很自足、樂天知命、與世無爭。他每天上山砍柴，到市場換一些生活必需品，這樣自己一個人安分地過生活。有一天，他上山去砍柴的時候，發現一條小蛇在路邊，可能是被山貓抓傷了，快要沒命了。他看見小蛇可憐，就自然地從心裡發出「慈愛、憐憫」，把那小蛇帶回家去養。後來小蛇漸漸長大了，家裡養不下，樵夫於是把他放在一個山洞裏。結果，那個洞口竟然長出一顆像籃球一樣大的靈芝。大家知道了，都爭先恐後地來看，大家心理都想要這棵靈芝，可是看見大蛇在那裏，誰也不敢亂動。
後來，皇帝生病了，怎麼治都治不好，皇帝很生氣要把御醫斬頭。御醫一緊張，想到那顆靈芝，明知道去摘那顆靈芝是不可能的任務，於是就告訴皇帝說：「吃了那顆靈芝一定會好」皇帝一聽，就下命令要取這顆靈芝，否則要殺了那個村子所有的人。這時候，那個樵夫知道了，出於他天生的正義感，他決定要救村子的人；因此，他就去找大蛇要那顆靈芝。大蛇看見救命恩人，當然二話不說，便讓他把靈芝帶走。樵夫趕緊火速把靈芝獻給了皇帝，沒想到皇帝吃了靈芝，不但生病好了，還精神百倍、生龍活虎。皇帝因此高興得不得了，不但讓村民活命，還賞賜大批金銀財寶給樵夫。這下，樵夫成了英雄，村民推舉他作村長，原來的村長又把自己的女孩許配給他，樵夫於是成了「田僑」。
這樣好康的日子過了幾年，樵夫每天樂不思蜀、早已經忘了大蛇的事。這一天，皇后的眼睛害了怪病，御醫又束手無策了；於是，他就說一定要用「龍珠」來治療。皇帝急了，就說誰能拿到龍珠，就讓他當「一人之下、萬人之上」的宰相。這時候，已經當田僑很久的樵夫，一聽到這件事，立刻利益薰心，想說「大蛇的眼珠，應該很像是龍珠吧！」於是就去到山洞找大蛇，求大蛇給他一隻眼珠。大蛇一看到許久不見的樵夫，心裡很高興；可是，當樵夫要求大蛇給他一隻眼睛，大蛇很難過，但是念在從前的救命之恩，還是忍著痛，讓這個利益薰心、自私自利的人挖去自己的一隻眼珠。
難以想像的，皇后的眼睛竟然真的治好了！這個田僑做了宰相，他開始享受榮華富貴，開始過酒池慾林的生活，他開始為了自己的宴樂，大興土木蓋大宅院，欺壓百姓，抽重稅 … 。漸漸地，他越來越熟悉官場文化，他開始招兵買馬，鞏固自己的勢力，甚至到後來連皇帝都要聽他的。他擁有了許多，可是，他開始擔心了，因為他怕自己有一天會死掉，他的一切成就、財富，都帶不走。於是，他開始像御醫打聽如何能「長生不老」。御醫想「又來了，老是出這樣的難題」，所以，御醫又照慣例說「稟告宰相，要吃龍心」。這個已經沒有慈愛憐憫、沒有公義正直之心的人，在聽到這個秘方之後，馬上驅車前往山洞去找大蛇。瞎了一隻眼睛的大蛇，老遠看到這個人面獸心的人，心裡就憂愁了。果然不出這隻蛇所料，這個人又提出無理的要求了。大蛇見他如此貪心不足，實在很難過；但是，想到自己的命原是他所救，於是還是無奈地張開口讓他去挖。大蛇告訴他「這是我最後一次能幫助你了，因為我的心給了你之後，我就會死去」 … 沒想到，這個貪心不足的宰相，早已經習慣不將別人的生命當作一回事，他真的進去大蛇的口去挖心。當他拿起刀子，毫不留情地割下了大蛇的心，大蛇一聲哀嚎，身體顫抖了幾下，結果，宰相就在大蛇的哀嚎與顫抖中，被大蛇吞進肚子裏去了。
這個故事裡的宰相，從原本善良、與世無爭的樵夫，到成為田僑，一直到後來失去慈愛憐憫之心，做盡不公義不正直的事，他生命改變的過程，不正像是以色列的君王—所羅門的寫照？不正像是社會裡一些原本善良的孩子，在不注意之間就突然「變壞了」一樣？ … 有一句話「世風日下，人心不古」，意思是「感嘆人的心不像是三、四代之前的人那麼善良了」；我個人卻以為，這是不完全正確的。人心其實不是「不古」，因為人犯罪是自古以來就是如此。從聖經看來，上帝造人，原本是照著自己的形象所造，並且將人看做是「好」的；但是，人的心卻不思想上帝的道，在被造之後不久就開始離開上帝，甚至到後來終日思想的都是「惡念」，引來上帝以洪水審判。
對於人心的「惡化」，我們在樵夫身上可以看到，在創世記裡可以讀到，更在今天的社會裡到處可以遇到。這樣惡化的心，就是會惹出許多事端的源頭；當惡化的心演變為惡劣的行為時，必定有朝一日引來上帝以大洪水滅絕般的審判。那麼，這樣惡化的心，該如何處理？ … 聖經中，我們看見先知們對於當時人心的惡念，是歸咎於「拜偶像」。聖經告訴我們，拜偶像會招來上帝的審判，因為，拜偶像的人，會出現至少兩個問題： 1 道德感低落； 2 價值觀錯誤。而這兩個問題，正好也是今天社會中嚴重的問題。因此，要解決今天社會的問題，我們必須先解決「拜偶像」的問題。
不過，我們先要來釐清何謂「拜偶像」？ … 拜偶像當然是指拜一些雕刻的物件，但是，除此之外，其背後隱藏更多、更廣的層面。這聽來很複雜，但如果要簡單來講，拜偶像就是不把上帝擺在第一位（不以上帝為人心之終極關懷
）；意思就是，當人像那樵夫，開始用任何的東西，包括物質與成就來代替上帝所創造那本來單純的心，就是那原來在人心中「公義與憐憫的心」以後，那人就是「拜偶像」。 … 那麼，為什麼人會用許多東西來替代上帝原本創造的「好心」呢？我們想一想，這個替代的「決定者」是誰？ … 人，是人自己決定要把誰擺在心中的首要位置。人決定是不是要讓上帝放在自己最關懷的第一位，所以，人如果不把上帝放在第一位，那麼考慮的基礎就是「人自己的慾望」。換句話說，人如果拜偶像，那麼一定是因為看重自己的利益過於上帝，為了自私自利而不將上帝放在心上，不將上帝的命令、不把聖經教導的話語擺在第一位。
三 、聖經的教導
怎麼辦？如果我們沒有將上帝的命令、聖經的話語擺在心裡，該怎麼辦呢？聖經告訴我們「要回頭」！回頭的意思就是悔改， 聖經說「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 」（彌迦六： 8 ），上帝要我們悔改轉回與祂同行。在今天的啟應文（詩篇 1:1 ）中我們不也讀到，「不站罪人的道路」；我們要回頭，就是不要站罪人的道路，卻要站義人的道路、站上帝的道路。 … 可是，到底什麼是站義人的道路或走在上帝的道路？難道有一條路，路名叫做「上帝路」、「義路」，讓我們天天去哪裡散步或慢跑？ … 當然不是，那何謂走在義人的道路？要檢視我們或孩子們是不是走在一條義人的道路上，其實，看他們身邊同行的人就知道了！怎麼說？比方說你從高雄開車要去台北，在高速公路上，與你同方向的車子一定也都是北上的；又比如在火車上，如果你不確定自己是不是搭錯車，你會問你身邊的人要去的目的地，就可以知道自己是不是搭對車了。所以，簡單來說，若是你想要看你的方向是不是正確的，看你身邊的人要去的方向就知道。
這樣看來，若是你發現自己或者孩子的身邊，都是一些歪七扭八的人，那麼，與他們同行的你們，大概也是不會好到哪裡去！ … 俗話說「近朱者赤、近墨者黑」，箴言 13:20 更明確地說「 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。 」智慧人是誰？我們都知道「敬畏耶和華是智慧的開端」，所以，智慧人就是敬畏上帝的人；而經常與敬畏耶和華的人在一起，十之八九就可以確定是「走在義人的道路」上。那麼，現在問題就簡單多了，我們只要去找許多敬畏耶和華的人，跟他們在一起，就算是踏在義人道路的第一步了。 … 可是，哪裡有許多敬畏耶和華的人？網咖嗎？餐廳嗎？度假中心嗎？補習班嗎
？我想，應該是教會吧！也就是說，要看你的孩子是不是走在上帝的道路上，看他的 MSN 、手機、電話簿裡，有多少教會的弟兄姊妹的名字！如果不多，我要建議你，叫你的孩子要經常地在教會出入。
這正是我們今天的結論：「我們的孩子要經常地在教會出入！」這樣一來，他們就會離開歪七扭八的人，他們就會在教會內受造就，被以聖經的話語來餵養。他們會在教會裡學習以「上帝啟示的真理」為價值觀，會避免拜偶像，會將上帝公義憐憫的價值觀與正直慈愛的道德感，放在自己心中最關懷的位置。並且，他們會逐漸影響周遭的同伴，讓愈來愈多人有這樣正確的價值觀與美善的道德感。如此一來，我們想一想，若是，我們的下一代有愈來愈多人，都培養有如此的價值觀與道德感；那麼久而久之，人的心就會轉回到上帝原本創造的「好」，社會亂象也就會跟著漸漸地變好，甚至世界就會改變到原來上帝創造的伊甸樂園。那時，當有人問你，「暑假到了，甚麼最多？」你會說「暑假到了，教會的孩子最多，或者孩子待在教會的時間最多」 … 那時，當有人問你「夜深了，孩子呢？」你會說「孩子在上帝保守的平安之中」。