經文：彌迦書六章6-8節
◎前言
聖經中，先知彌迦曾向百姓提出「上帝的要求」，說：「我朝見耶和華，在至高 神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」(彌6:6-8)這是上帝對人提出的基本要求，「行公義，好憐憫，存謙卑的心」是做人的基本態度，也是與神同行的基本要件。
◎學習公義
這世界的確存在著許多不公義的事，例如：有的企業賺了很多錢，卻有辦法不用繳稅，有些人每月賺不到二萬元卻要繳稅。難怪有人說：「法律不會欺侮好人，也不會欺侮壞人，只會欺侮不懂法律的人」。
美國人權運動領袖金恩博士(Martin Luther King, Jr.)說：「任何一處所存在的不公義都會威脅所有其他存在的公義。」聖經記載先知阿摩司傳講上帝的話語，呼籲以色列人悔改，他宣告上帝的話時，特別強調公義與公平的重要性：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(摩5:21-24)
可見，看似敬虔的外在表現並不是上帝所喜悅的，上帝倒希望祂的百姓「應該像江水滾滾湧流，不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道！」
耶穌也這樣責備法利賽人與文士，說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人，有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了；這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」(太23：23)又說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。」(太23：27-28)
曾有人沿著南海岸非法偷運一批菸草進入美國，沒想到竟然被海防巡邏艇盯上了，巡邏艇全速向這艘船開來。那人在情急之下，命令手下的人快把那些菸草拋入海中，並且揚起帆來，不讓巡邏艇看到他們的行動。那人吩咐一個年輕人注意巡邏艇的動向及位置。年輕人到船尾探視後，匆匆的向老闆報告說：「老闆，那些貨物根本無法沉下去。漂浮在海上，排成長長的一排。」同樣的，不公義的事情，在公義的檢視下遲早都會顯露出來，無所遁形。
◎學習憐憫
這是發生在美國的真實故事，一個風雨交加的夜晚，一對老夫婦走進一間旅館的大廳，想要住宿一晚。無奈飯店的夜班服務生說：「十分抱歉，今天的房間已經被早上來開會的團體訂滿了。若是平常沒有空房的情況下，我會送二位到支援的旅館，可是我無法想像你們要再一次的置身於風雨中，你們何不待在我的房間呢？它雖然不是豪華的套房，但還是蠻乾淨的，因為我要值班，我可以待在辦公室休息。」這位年輕人很誠懇的提出這個建議。
老夫婦大方的接受了他的建議，並對造成服務生的不便致歉。隔天，雨過天青，老先生要前去結帳時，櫃台仍是昨晚的這位服務生，這位服務生依然親切的說：「昨天您住的房間並不是飯店的客房，所以我們不會收您的錢，也希望您與夫人昨晚睡得安穩！」老先生點頭稱讚：「你是每個旅館老闆夢寐以求的員工，或許改天我可以幫你蓋棟旅館。」
幾年後，他收到一位先生寄來的掛號信，信中說了那個風雨夜晚所發生的事，另外還附一張邀請函和一張紐約的來回機票，邀請他到紐約一遊。
在抵達曼哈頓幾天後，服務生在第5街及34街的路口遇到了這位當年的旅客，這個路口正矗立著一棟華麗的新大樓，老先生說：「這是我為你蓋的旅館，希望你來為我經營，記得嗎？」
這位服務生驚奇莫名，他說話突然變得結結巴巴：「你是不是有什麼條件？你為什麼選擇我呢？你到底是誰？」「我叫做威廉．阿斯特(William Waldorf Astor, 1848-1919)，我沒有任何條件，我說過，你正是我夢寐以求的員工。」這棟旅館就是Waldorf華爾道夫飯店，這家飯店在1931年啟用，是紐約極致尊榮的地位象徵，也是各國高層政要造訪紐約下榻的首選。當時接下這份工作的服務生就是喬治‧波特(George Boldt)，一位奠定華爾道夫世紀地位的推手。
或許有人認為這服務生遇到了「貴人」，我想是的。但我覺得更吸引我的是這服務生的態度，他真誠待人，以憐憫的心為對方設想，不求回報，是這樣的精神令威廉．阿斯特感動。
保羅給羅馬基督徒的生活守則中，保羅簡要地說：「愛人不可虛假」(羅12:9a)耶穌也曾對問徒說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」(路11:5-8)
行善不是為了利己，不需要招搖，更不是為了求得回報。耶穌吩付我們：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」(太6:1-4)所以，路加福音記載耶穌的話，說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答」。(路14:13-14)
◎學習謙卑
蕭伯納(George Bernard Shaw, 1856-1950) 是英國著名的劇作家，出生在愛爾蘭一個中等家庭，從小就喜愛文學，時常夢想要寫小說。1879年，他鼓起勇氣，開始創作小說。在當時，雖然他的小說不受歡迎，但他並不灰心，繼續努力著作，終於成為出色的劇作家。
蕭伯納開始寫小說時，就參加了一個學術研究團體「求知學會」。那段時間，他也做過新聞記者，從事新聞、美術、藝術、文學、音樂及戲劇等評論工作。
蕭伯納的劇本是他對社會的批評，提供觀眾與讀者思考與反省的空間。從1893年到1939年間，他共作了四十七部劇本，深受大眾的喜愛。
有一天晚上，蕭伯納訪問蘇聯回來，朋友們都來看他，室內熱鬧極了。蕭伯納談了自己訪問的觀感中提到，他從一個蘇聯小姑娘所學到的一個教訓，說：「有一天我在街頭遇見一個蘇聯小姑娘，那小姑娘聰明活潑，逗人喜愛，便同她玩了很久。臨別的時候，我對她說：『你回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界有名的蕭伯納。』」蕭伯納望著朋友們，說：「你們猜，小姑娘會怎麼說呢？」
朋友們七嘴八舌，有的說小姑娘會感謝，有的說，小姑娘因為有大戲劇家同她玩，她會感到幸福…..。
「哈哈，你們都猜得不對。」蕭伯納說。「也許我的態度有點傲慢吧，小姑娘竟然學著我的口吻對我說：『你回去告訴你媽媽，說今天同你玩的是一位蘇聯姑娘。』」
朋友們先是「啊！」了一聲，接著開始大笑。蕭伯納深有感觸地說：「一個人不論有多大成就，他對任何人都應該平等相待，要永遠謙遜，這就是小姑娘給我的教訓。我一輩子也忘不了她的！」
蕭伯納喜歡自己駕駛汽車。更有一次，他一邊開著汽車、一邊和司機興致勃勃地談著他新近構思的一個劇本。就在他講得眉飛色舞的時候，司機突然從蕭伯納手裏搶過了駕駛盤。
「你怎麼啦？」蕭伯納驚訝地問。司機正經地說：「請原諒，因為你的劇本太好了，我真不願意讓你在沒有寫完之前就把命送掉！」
名利、地位，常使人忘了謙卑。大衛在詩篇131篇中表達自己對上主的謙卑之情，也期待百姓學習「謙卑靠主」。「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」(詩131:1-3)
以賽亞書中，先知受到啟示時說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢」(賽61:1)。一方面表示這福音是照顧弱勢者的福音，另一方面似乎也在提醒我們，「謙卑的人」或「貧窮的人」的特質，反而更能得著屬天的祝福。耶穌說：「因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(路14:11)
◎學習走天路
在一個研究機構中來了一位新人，他是博士班的研究生，是這個研究機構學歷最高的一個人。
剛到不久，有一天他到單位後面的小池塘去釣魚，正好正、副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點頭示意，心想：跟這兩個大學畢業生，有啥好聊的呢？
不一會兒，所長放下釣竿，伸伸懶腰，「蹭、蹭、蹭」……從水面上如飛地走到對面上廁所。
這個博士班的研究生眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。
所長上完廁所回來的時候，同樣也是「蹭、蹭、蹭」地從水上飄回來了。怎麼回事？他又不好去問，想說自己是博士班的研究生哪！
過一陣，副所長也站起來，走幾步，「蹭、蹭、蹭」地飄過水面去上廁所。
這下子這個研究生更是差點昏倒。不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？突然，他自己也感覺內急。這個池塘兩邊有圍牆，要到對面廁所得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎麼辦？他也不願意去問正副所長，憋了半天後，也起身往水中跨：「我就不信大學畢業生能過的水面，我這博士班的研究生不能過。」
只聽「咚」的一聲，博士生栽到了水裡。正、副所長合力將他拉了出來，問他為什麼要下水？他反問：「為什麼你們可以走過去呢？」
正、副所長相視一笑：「這池塘裡有兩排木樁子，由於這兩天下雨，水位高出木椿，但我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎麼不問一聲呢？」
停止學習是最大的隱憂，是阻礙我們成長的絆腳石。保羅告訴腓立比的信徒：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓3:12-14) 在每個人的天路歷程中，仍需要不斷的學習，日日與主親近，日日更新與神的關係，活著的一天，就要學習比昨天更認識神。
◎結論
有人認為，「難做人、做人難、人難做」，道出人的軟弱，對於達成生命的意義充滿了無力感。然而，帶著造物者的期待，我們在「公義、憐憫、謙卑」之間學習，把「人做好」，亦即把人的角色扮演好；也相信「人好做」，因為只要我們肯努力，做人不難；最後，更願意「做好人」，要做一個上帝眼中看為好的人，就是「義人」，願意學習以「行公義，好憐憫，存謙卑的心」奔走天路。