聖經：馬太福音十八章 21-22 節；路加福音十七章 1-4 節
引言：
人活在世，多少都會有過被人批評、指責、誤會、惡言、中傷、欺騙、侮辱、背叛、辜負的痛。這些痛苦的遭遇，往往會深深的刻畫在人的心中，成為抹之不掉的痕跡，揮之不去的記憶。嚴重者，還會被逼迫到走投無路，甚至家破人亡。每次碰到這些傷痕的痛，心中就會浮現出一股怨氣，痛苦不已，簡直生不如死。身處這樣的情境時，若不想辦法解決這些痛苦的怨氣，不但會綑綁自己，也會綑綁他人，進而阻礙生命的前進之路。
當然，要洗滌掉這些內心的傷痛和怨恨，談何容易！這些問題絕非一朝一夕，或是幾句話就可以消除的，因長期所累積下來的傷痛與怨恨，還是得透過信仰的建立和長時間的沈澱與學習，才能獲得紓解。就讓我們從「寬恕 – 結束苦痛的句點」來互勉吧！
一、拋之不去的痛
近些日子，最為人所矚目的焦點，莫過於 2008 年 6 月 10 日 ，台北瑞芳籍「聯合號」漁船在釣魚台海域，被日本海上保安廳船艦撞沉的「釣魚台事件」。其中內心最為痛苦，也最為煎熬的人，應該是「聯合號」漁船的船長，以及在台日兩地之間奔波交涉的駐日代表。因「聯合號」漁船的船長不但其生財的漁船被撞沈，還被日本政府指控擅闖日本領海，遭到留置和起訴。而駐日代表被外交部召回台灣，都還未聽他說明整個事件的原委和處理經過時，不同黨派和意識型態的人，一出口就大罵他是「台奸」。如此的言論，對駐日代表而言，無疑是一大打擊。面對這樣的境遇，船長與駐日代表的內心之痛苦可想而知！
撇開釣魚台的主權問題不談，日本在還沒有查明「聯合號」漁船是否越界，且?未有確切的證據之前，就將船撞沈，並留置船長審問，還將他提起公訴。還有，駐日代表回到台灣後，都還沒有聽他說明整個事件的原委和處理過程時，就用單邊的思維，罵他是台奸，實在不妥。如此一來，不但會讓事情越來越複雜，也會使台灣社會再度掀起中日台之間的歷史恩怨情仇，這樣，對任何人都沒有好處。從鬧得震天嘎響的釣魚台撞船事件，看到交相指責都是別人的錯，進而發出傷害的言論，著實讓人感受到，如引言所提及的，那被人批評、指責、中傷、侮辱之後，心中的痛。
多年前，高雄地區有一位鄭姓婦人，抱著四個月大的女嬰前往衛生所施打疫苗，沒想到，三天之後，女嬰不幸死亡，女嬰母親傷痛之餘，將責任全歸咎在施打疫苗的護士身上，要她負起責任，賠女兒的命來。經過法律的訴訟與醫療的檢視證明，女嬰的死亡與女護士無關，護士並沒有疏失，而以不起訴處分，但女嬰的母親卻無法釋懷，十七年來，不斷的以電話騷擾，用言語恐嚇女護士；有時，還會於半夜時分，傳「如果妳早死，罪孽早日消」及「妳是殺人兇手」之類的簡訊到女護士的手機，甚至經常到女護士所任職的衛生所當面叫囂與咒罵，使得女護士不堪其擾，罹患憂鬱症，而提早辦理退休。
這些年來，女嬰的母親縱使吃上恐嚇官司而入獄服刑了六個月，仍難以釋懷。出獄之後，經常不分晝夜，到已退休的女護士住宅前叫囂與恐嚇，連鄰居也深受其擾。為此，女護士除了裝設監視器外，還請轄區的員警裝設巡邏箱，定期巡邏，加以保護，但仍脫離不了被精神騷擾的惡夢。
消息被披露後，大批媒體前往鄭姓婦人的家採訪，鄭姓婦人的哥哥接受採訪時，無奈的表示，妹妹結婚之後，家庭經濟情況並不好，常有一餐沒一餐的，女兒死後，生活更是大受影響，搬回娘家居住後，情況仍無改善。為此，鄭姓婦人的哥哥有感而發的談道：「她的出發點我不是很認同，我是以長輩的心態認為，她必須放開心胸，女兒過世就過世了。」哥哥透過媒體呼籲妹妹，希望她能放下心中的仇恨，早日打開心中的結，不要再繼續怨恨下去，若繼續這樣下去，對自己，對他人都沒有好處。
二、「七十個七次」談何容易 ? ！
耶穌的學生彼得曾向祂提問說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌回答說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（見馬太福音十八章 21-22 節）看到耶穌對彼得的回答，有人會提出質疑，難道只要達到七十個七次就可以了嗎？當然也有人會認為，就人性而言，要達七十個七次的四百九十次，簡直是天方夜譚！
基本上，耶穌之所以會以「七十個七次」來回答彼得的問題，乃當時猶太教師的教導中，有一項原則，即若有人犯錯，或對不起他人，只要寬恕四次就夠了。為此，彼得心中認為，若能比四次多出三次，達到七次，應該會比猶太教師的標準還高出許多，因而以此向耶穌請教。
事實上，耶穌所指的「七十個七次」乃「無數次」，即「完完全全」之意，也就是耶穌要求門徒應當無窮盡地從心裡饒恕與赦免得罪自己的人，猶如耶穌於馬太福音五章 38-45 節提出「愛仇敵」的訓示所言：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。……你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」一樣。
就人性而言，環顧耶穌所給予我們的訓示，除非是聖人，或是有被虐待狂性格的人才有這等能耐，也才能流露出這樣的行為，否則，人要達成「無數次」的饒恕目標，著實有相當程度上的困難。況且，耶穌所提出的「完完全全」之主張，也有違舊約時代，法律上那「以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」（出埃及記二十一章 23-25 節）的公平正義原則。
過去，有人提出了「違反人性」之說，來反駁耶穌所提出的「七十個七次」之教導，甚至還有人提出聖經中，耶穌咒詛無花果樹的話：「耶穌就對樹說：『從今以後，永沒有人吃你的果子！』他的門徒也聽見了。」（馬可福音十一章 14 節）和辱罵異己的言語：「你們這瞎眼的人哪、甚麼是大的、是禮物呢、還是叫禮物成聖的壇呢。」「你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢。」 ( 馬太福音二十三章 17 、 33 節 ) 「你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理，因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。」 ( 約翰福音八章 44 節 ) 來質疑耶穌所提出的教導，因他們認為，滿口寬恕的耶穌，自己竟然以「毒蛇」、「魔鬼」、「瞎眼」、「咒詛」之類的話謾罵植物和異己，有何資格來要求別人，根本就是在「咒詛給別人死」，說穿了，根本是說一套做一套，無疑是一種苛求。
姑且不論耶穌所說出的這些話之原始動機和意義為何，我們從祂被釘在十字架上，身心痛苦至極，瀕臨死亡時，還不忘向上帝說出：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路加福音二十三章 34 節）這樣的話時，一切對祂的質疑、反駁和曲解，便無庸置疑了。
然話又說回來，若我們進一步從路加福音十七章 1-4 節來看耶穌所提出的：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。你們要謹慎，若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」卻可發現，耶穌的教導不但沒有違背人性，反而是一種對抗人性弱點的完美訓示。
這段經文，乃耶穌從人性的角度提出說明，耶穌知道，人性是軟弱的，所以，絆倒人的事是免不了的，但絆倒人的並不是不用負責任，因那絆倒人的有禍了。可見，絆倒人的人，還是得付出代價。緊接著，耶穌又說：與其使人絆倒，後果嚴重，倒不如自己肉身死亡，以免絆倒人的事繼續發生。
再者，耶穌又談道：若他人對你有所過失，就要讓他知道，還要勸誡他，他若有懊悔之心，就要饒恕他，不要再加以追究。縱使同樣的人一天七次得罪了你，但他每次都有懊悔的心，還是要饒恕他。
由此端見，耶穌並不是用祂的神性，要來無理要求軟弱的人性得和祂一樣，達到那人性不可能到達的事，而是要人能夠從人性的軟弱當中，效法基督，實踐出這一件功課。
三、從背叛到寬恕
我們從下列這一則真實故事之女主角所展現出來的信仰表現，不但可以對於耶穌所說的「違反人性」之說的「七十個七次」看到明證，也可以從中感受到，耶穌的教導不但不是聖人與有被虐待狂性格的人之專利，凡是有信、有望、有愛的人，都可以做得到，只怕我們不願意追求和嘗試。
2008 年4 月25 日 ，有一場名為＜背叛與寬恕＞的福音寫真在台灣舉辦首映會，片中的主角是一位罹患乳癌的太太，身為醫師的先生為了外遇對象，為能儘快結束婚姻，竟故意隱瞞太太罹患癌症的病情，讓她身體罹癌而毫不自知，乳癌也由第一期惡化至第三期，而延誤治癒的黃金時間，還惡意拋棄太太，導致夫妻長時間對簿公堂，歷經繁複又冗長的四年訴訟。最後，太太因接觸到基督教信仰的緣故，毅然放棄訴訟，選擇了用寬恕和感恩的心去看待這件事情，之後還投入志工的行列，到安寧病房協助癌症病友。看過這部電影的人，無不 深受感動，該片也因此成了一部備受矚目和推薦的信仰與生命教育之影片。首映會後，隨即於台灣各地巡迴放映，受到相當大的迴響。
影片中的主角名叫湯靜慈 ( 原名湯秀璸 ) ，曾是震驚社會「醫生蓄意謀殺妻子」的新聞人物。改名靜慈的原因，乃她「在平靜中享受到上帝的慈愛」。靜慈天生麗質，長相清秀，大學時代是東吳歷史系的系花，也是同學公認的才女，不乏追求的男生。靜慈在不顧男方家屬的反對下，選擇了連續兩年寫追求信給她的醫學院學生。
婚後第二年，靜慈就發現自己的乳房出現硬塊，曾多次向當醫師的丈夫求問，但丈夫不是以「內分泌失調」，就是以「洗澡太過用力」作為回應。一天，當靜慈洗澡時，發現乳頭冒出血來，乃再次向先生求問，但丈夫還是以「沒事」作為回答。靜慈心想說，既然丈夫是醫生，也就完全信任丈夫的答案。
靜慈在沒有適時治療的情況下，病情日漸惡化，直到 1997 年前往醫院檢查時，這才驚覺，結婚不到三年的自己，已是乳癌第三期的患者，而且丈夫不但早知道此事，也於此同時有外遇對象。得知消息的靜慈近乎崩潰，在嚴重的打擊下，丈夫不但公然與外遇對象訂婚，靜慈還成了夫家和外遇者辱罵的對象。靜慈在身心痛苦的煎熬下，病情急速惡化，使得體重驟降至不到三十公斤。處在身心、婚姻皆落空的情況下，靜慈仍不死心，還苦求丈夫能回心轉意，陪她走完人生的最後一程；但所換來的，卻是先生與婆家堅持離婚的無情回應。
面對絕情的丈夫與婆家，為求得公理正義，靜慈乃向法院提出訴訟。無奈的是，向法院所提出的告訴竟被駁回，讓她徹底絕望。就在靜慈面臨生不如死的時刻，有人帶她到以前曾經去過的教會聚會，而使她重遇上帝。在教會中，靜慈從聖經的話語得著許多的安慰，也從教會的兄姐身上，得到了無限的溫暖，遂而逐漸走出生命的憂傷。
感謝的是，回到教會聚會這段期間，因著上帝的恩典與教會兄姐的愛與關懷，有人給了她金錢與法律上的支援，也有人透過輿論博取社會大眾的同情。在此同時，司法亦為她找回了些許的公道，撫平了靜慈內心的傷痛。然而就在勝訴在望，法院即將判決時，靜慈卻撤回了告訴，因她決定用寬恕的心原諒丈夫。此後，她坐著輪椅，到安寧病房擔任志工，安慰與扶持癌症的病友。
靜慈用寬恕的心原諒丈夫的消息傳出後，感動了許多社會大眾，為此，靜慈還特別將如何透過信仰的力量，寬恕丈夫的心路歷程，撰寫《逆風而舞－一個女人的情傷與成長》、《都是愛情惹的禍》、《臨終關懷》等書。書中，靜慈寫道：「寬恕不是一條容易走的路。」、「在我最絕望的時候，我向上帝禱告：『如果要讓我活下去，請替我開一條路吧！』」雖然上帝給的路充滿荊棘與挫折，但湯靜慈並沒有怨懟，只是謙虛的說：「人生如果是一連串的功課，我應該做到及格了！」。
值得一提的是，在＜背叛與寬恕＞的福音寫真影片中，湯靜慈談道：「比起談感情的那十年，婚變後的十年才是我人生中最精彩的十年。過去以為先生幸福就等於自己幸福，後來才發覺原來自己可以讓很多人快樂，我的價值不是只建立在一個人身上。」這一段話，道盡了靜慈對人生的體悟，讓聽到的人，無不為之動容。
原本，靜慈因延誤就醫，醫生判定活不過兩年，但因為她的寬恕，使得她奇蹟似的又活了十二年。如今，她還堅強的活著。難怪有讀者讀過靜慈的書，再看過她的福音寫真影集後，有感而發的道出：「原諒，釋放了靜慈心中的苦毒，也為她的人生開出一條新路。」 ~ 未完待續 ~