經文： 路加福音十章 5-6節
約翰福音廿章19節
以弗所書二章14-17節
心理學家 Abraham Maslow (1908-1970)指出，人有五大需求，包括生理的需求、安全感的需求、愛與歸屬感的需求、尊重的需求、自我實現的需求等。其中，「安全感的需求」僅次於人對「肉體」滿足的需要。因此，人們常藉著各種方式求取「平安」。幾年前，在台南永康車站前開始有人販賣「永保安康」紀念車票，發現許多人特地來到永康，只為了買一張「永康－保安」的舊式硬卡車票。於是當地的攤販相繼開賣，最多曾有30多間小攤在車站前販賣紀念票。當日的「永康－保安」普通／快車車票15元1張，如需挑選特別的日子這裡也可找到，日期愈前的價格愈貴，最高1張80元，並可加蓋各種紀念章，或購買裝車票的裝飾袋、中國結、福袋、水晶吊飾等。可見，人們對「平安」的需求是何等熱切。
「平安」是一句奇妙的話，它不只是一句貼心的問候語，更重要的是在它背後的信仰。「平安」是什麼？為何耶穌在復活後，多次見到門徒總是問候他們，「願你們平安」。「平安」這句話只是一個習慣性的問候語，亦或有更豐富的意義？
◎「平安」──顯出美好
我們常用「平安」互相請安，因為我們明白「平安」的意義。在希臘文中「平安 (eirene)」的字義是「平安、和平、和睦」，這字在希伯來文中是shalowm，意思是「平安、快樂的、友好的、福祉、健康、興盛」。
「平安」除了用在問候，它更指出幾種相似的狀態：
• 平安是和好、和平沒有戰爭
路加福音14:31-32提到，「一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」其中這個「和息」就是「平安」的意思。「和息」達到「平安」的目的，創造「和平」的關係。
• 平安是和睦的關係
保羅在哥林多前書 7:15b說：「神召我們原是要我們『和睦』」。這是指著人與人之間的關係說的，這和睦就是「平安」。又在寫給以弗所信徒的信中指出，耶穌基督以自己的身體廢掉猶太人與外邦人間隔離的牆，使人與人之間，在基督的生命裡合而為一。保羅說：「如此便成就了『和睦』」(弗2:15b)，這和睦就是「平安」。
• 平安是有秩序
保羅在哥林多前書14:33說：「因為神不是叫人混亂、乃是叫人『安靜』」。這個「安靜」是「混亂」的相反詞，是「有秩序」的意思。所以，保羅的話在指出，神所要給人的不是混亂，乃是「秩序」。這「秩序」就是「平安」。
◎「平安」──表達祝福
前段提過，「平安」在希臘文中，「 eirene」和希伯來文shalowm的意義。「平安」如果用在臨別贈語時，意思等於「祝你健康」的意思。保羅和西拉在傳道的途中，曾一度被囚在腓立比，他們把福音傳給了看守他們的獄卒，當官長們決定要釋放保羅和西拉時，獄卒就很高興的對他們說：「官長打發人來釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。」(徒 16:36)。這個「平平安安」有「平安」和「祝你健康」的含意。
聖經記載，從棕樹主日開始，耶穌一步步走向他來世上的目的地。他騎著驢子，以和平君王的姿態，光榮地進入耶路撒冷，完成神救贖世人的使命；祂以無罪之身，代替世人的罪受釘十字架，且死在十字架上。死後的第三日，就是七日的頭一日 (星期日)，祂從死裡復活，向門徒顯現後，就被接到天上去了。
馬可和路加都記載耶穌被接升天的事 (可16:19-20;路24:50-53;徒1:9-11)，也都指出耶穌在升天前向門徒顯現。約翰記載耶穌顯現的事件中，他連續三次提到耶穌說：「願你們平安」。
首先，是在耶穌復活的第一天晚上，門徒因為害怕猶太人，就關門待在家中。耶穌來到他們中間說：「願你們平安」，又把釘痕給門徒看，他們就歡喜。耶穌將平安與喜樂帶到門徒中間。
接著，又對他們說：「願你們平安」，就差遣他們，賜他們聖靈與赦罪的權柄。使門徒在受差遣的路上，有聖靈同在的平安與能力。
第三次是在八日後，耶穌來到門徒聚集的地方，這次他的學生多馬也在那裡，他不相信其他門徒說耶穌復活的事，耶穌來，站在他們當中，說：「願你們平安」。就把釘痕給多馬看，多馬相信了，敬畏的說：「我的主！我的上帝！」耶穌的出現消除了懷疑，也更堅定門徒的信心。
雖然每一次耶穌出現在門徒中的情況都不一樣，但耶穌總是將平安帶給他們。因為耶穌在向門徒顯現後就被接升天了，所以這幾次與門徒的相聚頗有道別的意味。「願你們平安」成了耶穌對門徒們臨別的祝福，更是「真平安」的基礎。
有一位國王以「平安」為題，要兩名畫家各畫一張表達同一意思的畫。
第一人的構圖是一個寧靜的湖，湖面水清如鏡，群山環繞著湖的四周；蔚藍的天空中，飄浮著朵朵白雲，給看見的人一片和諧安詳的感覺。
另一人的構圖同樣也有高聳的山，但山上光禿禿的，承受著狂風怒雨的吹打和雷電交加的襲擊，旁邊有一瀑布萬馬奔騰地湧流出來。仔細再看，在這咆哮的瀑布當中，竟有一小樹枝由石縫中伸出，樹枝上有一鳥巢，巢裡有一隻小鳥，但那隻小鳥正在窩裡睡覺。國王遂選了第二幅畫為得獎作品。
怎樣才算是真正的平安呢？平安並不是指沒有困厄、衝擊或雜亂聲音的騷擾，而是能夠在紛亂和艱難中覓得心中的平和，這才是真正的平安。平安不假外求，它是聖靈內住的必然結果，有神在你心中，你就有真平安。
我們要做一個在瀑布聲中亦能高臥酣睡的小鳥，不為環境而害怕 ─
勝利時不驕做，失敗時不灰心；
光明時不大意，黑暗時不害怕；
順適時不自滿，痛苦時不喪志。
「真平安」從神而來的祝福，耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」 (約14:27)又說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:33)
◎「平安」──福音本質
「平安」是一句奇妙的話，它不只是一句貼心的問候語，或是臨別的祝福，更重要的是在它背後的信仰意義。「平安」是彌賽亞國度的基本特質，就是福音的本質。
使徒行傳記載彼得在哥尼流家中講道時指出，「神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。」 (徒 10:36)。這「和平的福音」，就是「平安的福音」，是神藉著耶穌基督傳開的。保羅在以弗所書也說，基督藉著自己的死使人和睦，「並且來傳『和平的福音』給你們遠處的人、也給那近處的人」(弗 2:17)。在此，保羅也用「和平的福音」來形容耶穌基督十字架的拯救所帶來的好消息。可見，「平安」是彌賽亞國度的本質，也是福音的本質。人若接受福音，就有份於福音所帶來的平安。人的心若沒有平安，心中充滿的都是一些奇奇怪怪的事情。
曾經在收音機中聽過一個故事：傳說在基隆的某路段常有鬼魂出沒，許多人經過那路段時心裡總是毛毛的。有一天，一個爸爸載兒子去上幼稚園，途經那路段時，孩子突然手指著電線桿說：「爸爸，你看電線桿上有兩個人！」老爸抬頭一看什麼也沒有，心想：「該不會是碰上那種東西吧？還是快走為妙！」老爸就飛快地離開了。
到了傍晚，媽媽去接兒子放學，又經過那路段時，孩子又突然手指著電線桿說：「媽媽，你看電線桿上有兩個人！」這回把媽媽嚇死了。
這件事也不知怎麼傳開的，連電視台都來採訪，還架好攝影機，對準那支電線桿，然後請那孩子過來，準備開拍。工作人員就問：「你說的兩個人在哪裡？」孩子手指著電線桿說：「就是那裡啊，那裡有兩個人啊！」大家順著孩子的指示往上一看，都呆了！真的有兩個人：「交通安全、 ”人人”有責」！
人的心若是有平安，就不會產生這些奇奇怪怪的想法了！「平安」從何而來？「平安」是從神來！保羅曾寫信勸勉腓立比信徒：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」 (腓 4:6-7)。
這「平安」乃是「神所賜」！所以，保羅在以弗所書強調，人與人之間的「和睦」是因著耶穌基督而成就的。「因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆」 (弗 2:14)。這裡特別指出原文的意思是「因他是我們的和睦」，這「和睦」就是平安，所以，耶穌基督就是我們的平安，是神所賜。
◎結論
「平安」是一句那麼美妙又豐富的話，盼望我們經常把它掛在嘴邊，隨時隨地向人請安。因為，「平安」不只是問候，「平安」不只是祝福，「平安」更是福音的本質。「願你們平安」！