經文： 詩篇七十八篇 1-7節
有對在教會長大的青年，於訂婚之前，相約來到教會和我討論訂婚的事宜，為能辦好訂婚禮拜，通常，我都會尊重新人的意見，並請教他們所喜愛的經文，以便針對所選擇的經文安排禮拜程序，同時預備講道篇。
當我請教這兩位新人所喜愛的經文時，兩人不約而同的指出，他們最喜愛的，就是聖經當中，有關亞居拉與百基拉 夫婦 的記載。新郎提出這樣的建議之後，我乃告訴他說：鮮少有人在訂婚禮拜當中，引用亞居拉與百基拉的經文，為何您會有這樣的想法？結果，他回答說：念大學之時，在一次的聚會當中，讀到亞居拉與百基拉夫婦的故事，而深受感動。因而從大學時代起，便立下志願，結婚之後，一定要學習亞居拉與百基拉夫婦的榜樣，讓自己的家庭成為敬拜上帝的祭壇和傳揚福音的場所，盼能藉此得人如魚，蒙受上帝的祝福。
聽完新人的立志後，訂婚禮拜時，我除了選用和訂婚有關的經文之外，特別以亞居拉與百基拉夫婦的信仰表現為例和他們共勉。
婚後，兩人果然如期所願，在家中設立家庭祭壇，天天敬拜上帝，同時開放自己的家庭作為社青團契的聚會場所，而且還引領了多位青年進到教會。多年來，兩人的心志從未改變，到現在為止，他們的家庭也一直是年輕人喜歡前去聚會的地方。
的確，亞居拉與百基拉不但是一對設立家庭祭壇，天天在家裡敬拜上帝，熱心於福音工作的恩愛夫妻，還在羅馬帝國時代，基督教尚未合法之前，政府不准公開傳福音時，便冒著違反宗教法被羅馬政府逮捕的危險，大膽提供自己的家作為基督徒的聚會場所，因而受到上帝的祝福。
四 .家庭祭壇可行之方式
舊約時代有家庭祭壇，新約時代有家庭事奉，可知，家庭祭壇是提供家人親近上帝，認識上帝的最佳途徑。要通往上帝國的路途，設立家庭祭壇是必要的。我曾在《心靈的服事 -禮拜參考手冊》一書當中的＜家庭禮拜＞篇談論過，家庭祭壇的意義有五：
（ 1）共同領受與思考上帝的話。
（ 2）教導兒女明白上帝的恩典。
（ 3）全家大小一起敬拜上帝。
（ 4）分享生活中的喜怒哀樂。
（ 5）相互關心與代禱。
家庭祭壇的方式可以是多元的，也可以在輕鬆的氣氛中聚集，透過詩歌、經文、遊戲、討論、分享……等形式，一起敬拜上帝。固定利用晚餐之後的一小段時間，全家聚集也可行。縱使只有夫妻二人，也都可以設立家庭祭壇。
次數：一週一次，或是生日、結婚紀念日、節日、特殊的日子時。
時間：晚餐之後、外出郊遊時。
地點：客廳、車上（利用全家出遊坐在同一部車時）、郊遊野餐的地點。
資料 ：聖經、新眼光讀經本、有日課的靈修書籍等。
注意事項
（ 1）可以靜態的，也可以是動態的，縱使只有十或二十分鐘的時間，都可 進行。
（ 2）基於家庭成員年紀、工作、時間上的需要和方便，可以彈性的把握時 機。
（ 3）內容要簡明，時間不宜過長。若成員中有兒童或少年，可由家中的長 者主領，若經過
訓練與學習者，也可輪流主領。
（ 4）詩歌方面： 慎選大家都熟悉好唱的詩歌。
（ 5）經文方面： 最好是一起恭讀，若要講解，須力求簡潔。若家中有小孩， 按其年齡，
可以鼓勵他們背誦一兩節經文。這對他們一生，有莫大的幫助。
（ 6）祈禱方面： 不宜太長，不單為家庭，也為教會和其他事情禱告。
五 .建立家庭的價值觀
二次大戰後，因著科技、經濟、資訊的發展，加上全球化的結果，致使家庭面臨前所未有的挑戰和變化，其變貌的速度，與所產生出來的問題，已經難以控制，若繼續這樣下去，後果如何，實難以預料。有鑑於此，聯合國 宣佈 1994年為「國際家庭年」 （ International Family Year） ，把以前被認為是「私領域」的事，正式公開提出來討論，將家庭視角納入國際議程，喚起國際社會的重視和關心。此後， 各國政府與民間組織便隨之起而響應， 將家庭政策視為國家競爭力的基石， 紛紛展開一連串的研討，並提出具體的行動方案。
2004年，國際家庭年十週年時，來自全世界各個國家的代表，齊聚於愛爾蘭都柏林舉行國際家庭年十週年紀念論壇時，與會的學者專家，更歸納了諸多「家庭」的變因與走向，提供世界各國參考。台灣 《天下雜誌》 ，也於2005年11月 出版了一本名為《家庭教育，贏的起點》的教育特刊，專門論述 國際家庭年十週年會議的種種，讓人讀完後，獲益匪淺。
前美國總統喬治．赫伯特．沃克．布希 (George Herbert Walker Bush，人稱老布希)的夫人芭芭拉布希（Barbara Bush），受邀於美國衛斯理女子學院畢業典禮致詞時，曾對即將踏出校門的畢業生說道：「你作為醫生、律師或企業領袖的職責儘管重要，但你首先仍是一個人。人與人的關係─配偶、子女和朋友，是你最重要的投資。在你生命的盡頭，你不會後悔沒有通過某次考試、沒有贏得某個案子，或沒有作成某件生意。但你會遺憾沒有花時間陪伴丈夫、孩子、朋友或父母……，美好社會仰賴的不是白宮，而是你的家庭。」
曾是美 國第一 夫人，也是現任美國總統喬治．沃克．布希（ George Walker Bush，習稱小布希）母親的芭芭拉布希，之所以會對畢業生說出這一席話，想必陪伴先生與兒子從政的過程中，讓她深刻的感受到「家庭」的重要，然而這樣的價值觀，與古代中國儒家所提倡的「修身、齊家、治國、平天下」之道理不謀而合。
除了 芭芭拉布希主張家庭的重要之外， 新加坡政府在意識到家庭與社會關係的不可或缺時，於 2004年國際家庭年十週年時，特別編列了八億 新加坡 坡幣（約一百六十億台幣）的預算，決心要將新加坡打造成一個「幸福家庭的樂園（ Making Singapore a great place for families）」，更 透過「重親情，享倫理工委會」的宣言指出：「家庭重要，是因為家庭帶給人們愛，溫暖和歡愉，家庭是我們在快速變動的世界裡，安定人心的錨。許多人認為，家庭是私人事務，但是對一個國家而言，如果我們的家庭無法提供家庭成員支持的力量，後果會影響整個社會。因此，整個社區都應該支持家庭的建構和穩定。 ……因為家庭很重要，不僅對我們個人，也對新加坡整體。」
「家庭」是最基本的社會單位，也 是影響人類社會最大的一股力量，家庭若和諧，社會就會安定；家庭若出現問題，社會問題也就會接踵而至。猶如當代的中國作家 余暉所言：「個人的成長離不開家庭的哺育和培養，社會的進步也離不開每個家庭的貢獻與支持。所以我們說，家庭是社會的細胞，家庭的健康發展，是經濟社會健康發展的基礎。」
《天下雜誌》於 2005年11所出版的家庭教育特刊中，特別提到：「 孩子的幸福，靠家庭孕育，社會的未來，從家庭開始。」從 天下雜誌所提供的家庭教育調查之數據得知， 有 超過百分之七十的小學老師不滿意學生的「家庭教育」，因為父母和孩子間的活動與議題，幾乎都集中在學業與功課之上，使得家庭生活成了學校生活的「延長」和「重複」，許多孩子心中的問題，很少被提及，使得「競爭力＝學歷＝成績」的價值觀，成了家庭教育的最主要之目標。
認真讀書，考上好學校，找個好工作非常重要固然不錯，然此一價值觀，乃建立在「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。」（詩篇一百一十一篇 10節a）的基礎上，而非知性教育的書本上。 （未完待續）