經文：雅各書一章 12-15節
加拉太書六章 1-2節
前言：
2006年4月，短短一個月的日子裡，台灣的政壇、杏壇、醫界，甚至是教界，相繼傳出賄賂、貪污、關說、婚外情等醜聞。其中，最為人所矚目的，莫過於前總統府副秘書長的貪污案、太平洋SOGO百貨公司的禮券與關說案、司法院副院長與大學女助理教授前往汽車旅館開房間的羅生門案、立法委員與名模的緋聞疑雲、教會長老與人妻的婚外情。
除此之外，最近還傳出有一年輕已婚的小兒科醫師，突然打電話給女性友人，聲稱家中停水，沒有水可以盥洗， 而要求到女性友人住處借水洗澡，沒想到兩人竟然發生性關係，致使女姓友人懷孕的醜聞。男姓醫師為怕東窗事發，乃要求女姓友人前往醫院墮胎。墮胎之後，女姓友人得知男姓醫師已婚，加上身體不適，憤而告上法院。法官審理之後，雙方以五十萬元達成和解，但女方心中還是無法平復，要求男方得公開道歉，甚至要求「最好是能賞他兩巴掌！」幸好法官奉勸原告適可而止，以免被告的太太反告她妨礙家庭，此事才告落幕。
上述這些消息曝光之後，隨即在台灣社會引起軒然大波，有人因而 身敗名裂，有人 丟官入獄，也有人在無法承受社會輿論壓力的情況下，主動掛冠求去，亦有人在賠錢了事後，遂更改名字，而遠走他鄉。當然，也有人矢口否認，堅持自己的清白，還透過媒體大放厥詞，沒完沒了。
一 .私慾牽引誘惑
因著人性的軟弱，無論古今中外，如上述的醜聞，幾乎天天在世界各地上演，即使是世界第一強國的美國總統和英國皇室， 也無法「倖免」。最讓人記憶深刻的，莫過於前美國總統柯林頓與女助理李文斯基，在白宮所發生的性醜聞，以及英國查理斯王子與卡密拉的婚外情等。 就連現任的 英國副首相約翰普里斯考特 (John Prescott)，也於 2006年4月26日 公開坦承與一名女秘書私通款曲兩年，使得首相布萊爾所領導的英國執政團隊，蒙上一層陰影，深受打擊。還好，普里斯考特在事件發生後，深表懺悔的道出： 「我已經和我的妻子寶琳完整討論過此事，她對此消息感到十分悲傷 ……。如果寶琳和我能夠擺脫此事重新展開生活的話，我將會十分感激。」才逐漸減少英國民眾對他和所屬政黨的撻伐之聲。基本上， 會出現這樣的問題，無一不是因個人的私慾牽引誘惑所造成的結果。
依現時代開放社會婚姻的統計解析所指，最容易出現外遇或陷入緋聞情境的危險階段有二：一、事業和地位處於高峰階段，被奉為「英雄」時。二、跨過五十歲之後，空巢期所帶來心靈空虛與寂寞時。就是因為這兩個時期帶來了危機，難怪，自古以來，「英雄難過美人關」、「空巢期症候群」，以及「更年期憂鬱症」所引發出來的問題，屢見不鮮。
事實上，人不只在事業和地位處於高峰階段，以及空巢期時，會因內分泌失調、心靈空虛，陷入婚外情的危險情境而已，凡受到試探和誘惑，而無法自恃時，任何階段，都有可能會出現危機。當然，這不單是婚外情而已，舉凡權力、地位、名聲、金錢，也都會在無法勝過試探的情境下，產生危機。會有如此的危機出現，原因有二：其一，乃人心的永不滿足所引發。
有一首名為《不知足詩》的古詩，可漂亮的詮釋出，在無法知足的情況下，逐步陷入危機的情境。
| 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣； 衣食兩項俱已足，又思嬌柔美貌妻； 娶下嬌妻生子女，恨無田地少根基； 良田千頃多廣闊，出入又嫌少馬騎； 槽頭扣了騾和馬，恐無官職被人欺； 七品縣官還嫌小，又想朝中掛紫衣； 一品當朝位宰相，還想山河奪帝基； 心滿意足為天子，又想長生不老期； 一旦求得長生藥，再跟上帝論高低； 若要世人心田足，除非南柯一夢西！ |
其二、則是難以克服試探與誘惑所導致。如此的情境，正如學者所言：「試探是撒但藉著環境引導我們的思想及私慾進入犯罪的過程。」面對這樣的危機，雅各書一章 14-15節所載之經文：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」給了我們非常好的提醒。（ 註： 希臘文中的〝 peirasmos〞一詞，除了中文所翻譯的「試探」之外，也有試驗、磨練、誘惑之意。然本節經文中的 「人被試探」一詞，乃指在面對試煉時被誘惑，放棄信念，不再堅忍下去之意。 ）
二 .當引以為鑑，勿落井下石
當人們看到他人，因無法抵擋誘惑，而 陷入罪惡的深淵，致使消息曝光，被人公開討論時， 不是出現等著繼續看好戲的心態，就是幸災樂禍的直指：「還好，是他，不是我！」甚至毫不留情的痛罵說：「死好！」「早知如此，何必當初！」「下地獄算了！」醜聞被曝光之後，當事者的心情想必會在極端的痛苦中掙扎，若我們繼續隨著批判的聲浪起舞，進而落井下石，只會徒增當事人和家屬的痛苦，對當事者和整個社會絲毫沒有任何幫助。除非當事人在罪證確著之後，依然死不認帳，將責任全推給他人。
多年前，有位政治人物因發生婚外情，與結褵三十多年的妻子離婚時，社會大眾無不交相指責，大罵他的不是，使得他的家屬當中，有人因而罹患嚴重的憂鬱症，至今仍鬱鬱寡歡，羞於見人。為了此一事件，有報社和雜誌社的記者，紛紛打電話給我，要我發表一些看法。原本，我拒絕發表意見，理由是，自己並不是完全的人，生活和信仰上，仍有許多的不足與瑕疵之處，在上帝眼中，同樣是罪人一個，所以，並沒有資格評論此事。
當記者聽到我無意發表看法時，仍不死心，一再的要求我，無論如何，一定都得訴說一些看法。最後，在熬不過記者的要求下，我只好答應了她，接受她的電話採訪。然接受採訪的條件，只能就信仰的角度言之，其餘的，我一概不談。記者答應配合之後，我才開口，道出我的觀感。記得當時，我乃提出了下列三項建議。消息刊登之後，曾獲得許多人熱烈的回應。
1.不要定罪，也不要落井下石
當見到兄姐因受迷惑，而被過犯所勝時，第一要務就是，不要定罪，也不要對他落井下石。在上帝的面前，人都是罪人，只是有的人的罪，因東窗事發，而被人散播開來，成為顯性的；有的人因為掩飾得好，沒有暴露出來，而成為隱性的，但這不代表就不必負任何的責任。無論是顯性或是隱性的罪，凡是沾染上的，同樣都得背負一輩子無法放下的十字架。
倘若我們 見到肢體因被軟弱所壓，而犯罪時， 千萬不可落井下石，甚至替天行道， 定人於罪， 成為他人審判者，因審判在於上帝。
2. 儆醒禱告，免入迷惑
其次，就是為過犯所勝者禱告，同時也要為自己禱告。因耶穌曾告訴過我們：「 總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（馬太福音二十六章 41節）保羅亦在捎信給加拉太教會時，清楚的提醒我們：「 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 （ 加拉太書六章 1-2節）
3. 引以為鑑， 勝過試探
看到醜聞發生時，我們不能「七仔笑八仔」，因若我們和當事者處在相同的情境時，真的能夠保證自己，不會陷入同樣的深淵？此時，引以為鑑，勝過試探，當是我們必須面對的功課。 若我們能勝過試探，擊敗誘惑， 將會得著生命的冠冕。如此的應允，在雅各書一章 12節的記載當中，給了我們肯定的應允：「忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」
然而如何引以為鑑，勝過試探呢？ 前人所留給我們的名言：「勝過試探的第一步，就是要遠離試探。」「你要想不被老虎吃掉，最好是別往山裡跑。」「 上的山多終遇虎。」 「你不能禁止鳥兒在你頭上飛過，但你可以禁止牠在你頭上築巢。」 「人若懷裏搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」（箴言六章 27-28節） 當是最好的建議與忠告 。
結語：
無可否認的，我們是血肉之軀，有著人性的七情六慾，在物慾橫流的世代，難免受到誘惑，一不小心，就陷入到罪惡的深淵裡面，難以自拔。畢竟， 人類對罪沒有免疫。 但我們也 不必過度憂慮與試探的來臨，因保羅告訴過我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十章 13節）彼得後書的作者也對我們保證說：「主知道搭救敬虔的人脫離試探。」（彼得後書二章9節）
只要我們看見 兄姐受到迷惑，被過犯所勝，陷入痛苦的深淵時，不加以定罪，也不對之落井下石，而能 引以為鑑，且能 為他，也能為自己禱告， 實踐詩篇第一篇 2節所載：「喜愛耶和華的律法，晝夜思想…。」的訓示，同時遵行耶穌於主禱文當中所教導：「 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。 」（馬太福音六章 13節）（ 註： 耶穌之所以會把「試探」（ temptation）與「凶惡」(evil)一起並論，乃是要藉此告訴我們，二者的危害性質和毒蛇猛獸一樣可怕。 ） 魔鬼就沒有「空隙」可鑽，我們也就不用擔心誘惑與試探的降臨。