彰顯與否定 — 胡忠銘牧師

聖經：撒母耳記上十八章6-9節；腓立比書二章3節

前言：
台灣有一鑄劍師傅，自小即對古代的中國劍頗有興趣，經過多年的研究，終於研發出一種特殊的鑄劍技術。其所打造的劍，不但能以柔克剛，還在多次的試驗和國際展中，受到極高的評價，讓人有萬夫莫敵的感覺。為此，電視節目曾特地前往採訪，想從他口中得知鑄劍的原料和技術，但礙於專利的緣故，始終無法得到答案，縱使有煉鋼業者想找出原因，還是不得其門而入。

在記者採訪的過程中，鑄劍師傅感慨的道出，他曾在國外的展覽會中，遇到一同參展的西方人士，以優越感的姿態，對他所鑄的劍嗤之以鼻，還諷刺東洋劍不堪西洋劍一擊。聽到污辱的話語後，鑄劍師傅憤慨的要求當場較量。經過一番「打鬥」之後，西洋劍乃敗在台灣師傅所打造的東洋劍之下，令在場的人士嘖嘖稱奇，使得那「為彰顯自己而否定他人」的老兄羞愧得無地自容。

見到上述這則以否定他人來求得彰顯自己的真人實事，讓我想起「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」（箴言十四章30節）「存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓立比書二章3ｂ節）這兩節寶貴的聖經訓示。

一.彰顯自己不必否定他人
作家劉墉有一篇名為＜彰顯自己不必否定他人＞的短文，在台灣廣為流傳，還被許多學校和機構採用為心靈改革的重要文章，讀完這篇文章後，在我的心中引起相當大的震撼，因而藉此節錄一段共同分享：

………最近有個朋友在淡水找到一棟他心目中最理想的房子，前面對著大片的綠地，後面有山坡，遠遠更能看到觀音山和淡海。但是，就在他要簽約的前一天，突然改變心意，原因是他知道那棟房子不遠的地方，將要建國民住宅。他忿忿地說：『你能容忍自己的孩子去跟那些平價國宅的孩子們玩耍嗎？買兩千萬元的房子，就要有兩千萬身價的鄰居！』

這也使我想起多年前跟朋友到阿里山旅行，坐火車到嘉義市，再叫計程車上山。車裡四個座位，使我們不得不與另一對陌生夫妻共乘。途中他們認出了我，也就聊起來；從他們在鞋子工廠的辛苦工作，談到我在紐約的種種。下車後，我的朋友很不高興地說：『為什麼跟這些小工說那麼多？有傷身份！』實在講，他說這句話正有傷他自己的身份！因為不懂得尊重別人的人，正顯示了他本身的無知，甚至自卑造成的自大。

我曾見過一位畫家在美國畫廊示範揮毫，當技驚全場，獲得熱烈掌聲之後，有人舉手 『請問中國畫與日本畫的關係。』『日本畫全學自中國，但是有骨沒肉，絲毫不含蓄，不值得一看！』話沒完，觀眾已紛紛離席。他竟不知道『彰顯自己，不必否定他人！你可以不贊同，但不能全盤否定！』否定別人的人，常不能有很好的人際關係，因為他自己心裡有個藩籬，阻擋了別人，也阻礙了自己。

的確，人常會在有意或無意間，貶低了他人的存在價值，有時還常會昧著良心，認為自己高人一等，而忽略「人」是由上帝的形像所造，有一樣同等的本質。

李順長博士受邀至工研院演講時，曾以多項數據提出建言，要員工注意人際關係的重要，以及職場上與人相處應有的態度。李博士指出：

美國鋼鐵大王安德魯卡內基(Andrew Carnegie,1835-1919)去世後，墓碑上被人刻著：「一個能聘請勝己者同工的人，在此長眠。」原因是他有寬闊的胸襟，接納比自己強的人，從不為彰顯自己而去否定他人。我們可從他在世時的一番話：「拿走我的工廠，我的機器設備；拿走我的鐵道，我的船，我所有的交通工具；拿走我的錢；奪去我的一切；但是請將我的重要幹部留下，不用二、三年，我將會再度擁有一切。」見到他那聘請勝己者同工的雅量。難怪美國前總統羅斯福會說出：「成功的公式中，最重要因素，即如何與人相處。」這句名言。

二.以掃羅為鑑
屬便雅閔支派的掃羅體壯貌美（見撒母耳上九章1-2節），是上帝親自揀選和委任，經由撒母耳膏抹的首位以色列國王。登基之初，雖得面臨敵國的重大威脅，以及王國制度草創時期的種種難題，但他卻是個勇敢無比的人。登基初期，不但以仁慈和忠誠對待朋友，對於敵對他的人也從不記恨，因而被形容為生性寬厚的君王。（見撒母耳上十一章12-13節）

掃羅之所以會有如此寬厚的心胸，最主要的原因，乃在於他和上帝有著良好的關係。可惜的是，掃羅的後半生，由於上帝的靈離開他（參見撒上十六章14節），其性情出現了強烈的變化，可謂判若兩人。我們若從撒母耳上十八章6-9節之記載：「大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：『將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。』從這日起，掃羅就怒視大衛。』」便可清楚見著，原本掃羅王以英雄惜英雄的心對大衛愛護有加，兩人還以肝膽相照相稱。但當大衛在非利士之役，搶盡掃羅王的鋒頭後，兩人的關係遂逐漸生變。縱使兩人是岳父與女婿的關係（撒上十八章17-30節），掃羅還是一心一意想置大衛於死地，甚至將國家安全棄之不顧，用全部的精神，親自帶兵追殺大衛，以求消除心中大恨。（參見撒上19-21章）

由此看來，問題的癥結並非出於大衛本身，乃在於掃羅的光彩被奪，並且受制於懷疑與嫉妒的複雜情緒所綑綁。掃羅對大衛全盤的否定，使得上帝的靈離開他，最後幾近「瘋狂」，以悲劇結束他的人生。難怪後世的聖經學家，會對掃羅的一生提出評論說：掃羅雖頂著以色列有史以來第一位國王的光環，但卻不是最偉大的一位，他在忌妒與驕傲的作祟下，為彰顯自己，而一味的否定他人，卻又在無法「得逞」的情況下，結束他悲慘人生。

三. 心存謙卑，寬宏大量
1996年，當柯林頓競選連任成功，準備就任美國總統前夕，決定要頒發代表美國平民最高榮譽之自由勳章給競選對手的杜爾，同時，柯林頓還計劃在就職典禮上讚揚杜爾對國家的貢獻。消息傳出後，受到美國民眾相當大的迴響和肯定。雖柯林頓所釋出的善意已成為歷史，但卻讓人感受到其所展現出寬宏大量與謙卑的風度。這樣的信仰表現，保羅在腓立比書二章1-5節已有明白的訓示。其中的第一節：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。」乃指信徒當一同有份於聖靈，並在靈裡相交。第二節：「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」即在要求信徒應當有的合一表現。三-四節：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」則是合一的途徑。

保羅在此所說的「存心謙卑，各人看別人比自己強」與「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」，除了要人以同理心的將心比心相互對待外，更為重要的，這也是一帖預防人不至於否定他人的藥方。

世界著名的IBM 與蘋果電腦公司之所以會成為電腦業界的龍頭，乃在於IBM電腦能夠處理大量的資料；蘋果電腦則專長於特殊的圖像處理。然而取決於這兩家公司的經營理念，最主要的因素，乃IBM公司以「Think Big」（寬宏－想得大）為座右銘，鼓勵全體員工的想像空間要大、視野要大、胸襟要大，才能使電腦資料處理的容量更大。蘋果電腦公司則以「Think Different」（另類－想得不同）為信念，鼓勵員工要集思廣益，廣納「異見」，才能創造出更多不同的圖像，為人類創造出更美的視覺果效。不似台灣俗諺所說的：「食人汗流，看人吃涎流，互人食目屎流。」「一粒飯，摃死三隻黑狗公。」（意為心存自私、心胸狹窄、吝嗇、殘暴，否定他人、毫無分享的精神。）

結語：
今天，不只人與人之間會有上述的問題出現，團體與團體、族群與族群、國與國、政黨與政黨間，亦常會因求彰顯自己，而否定他人，甚至打壓他人的情形發生。如此行徑，古今中外皆然，在資訊發達的現代社會更甚。打開台灣的電視和平面媒體，幾乎天天都可聽聞不同立場間相互批評和謾罵的「畫面」。這樣的現象，每逢選舉時刻，便會從候選人為求當選而「口不遮攔」的言論中表露無遺。如此一來，不但會是一種社會的負面教育，還會使得不同意識型態間的人心中充滿仇恨。會有這樣的結果產生，除了人心的驕傲、嫉妒，以及心胸的狹窄之外，最主要的原因，還是那為求彰顯自己，以不擇手段否定他人的不健康心態。讓我們一起實踐「存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」的聖經訓示，來榮神益人。