經文：創世記四十六章 1-7節
路加福音十九章41-44節
前言：
以＜從入埃及到出以色列＞為題，主要的原因有二：首先，乃基於聖經創世記三十七 -五十章所載，雅各的兒子約瑟，因兄長的嫉妒，被設計賣到埃及為奴，後來因受到法老王的賞識，而當上埃及宰相，將父親雅各和兄長全部家族，從迦南地接到埃及地定居的歷史故事。
其次，德生教會的青年崇德與文敏結婚時，選擇到埃及蜜月旅行，回台後，有感而發的將所有參訪過程和感受集結成冊，特別印製了一本名為《入埃及記》的書送給我，閱讀過後，獲益良多，使我對於倆人的共同鉅著之書名，深感興趣，因而將本文定名為「從入埃及到出以色列」，藉以分享自己親自前往埃及、以色列和約旦做為期十三天聖地巡禮的心得。
一 .入埃及
每當談論到以色列人和埃及時，大部分人都會提起雅各和約瑟父子兩人，以及摩西帶領以色列百姓「出埃及」的這段故事，鮮少有人會去注到意到，以色列百姓為何會捨上帝所賜的迦南地而「入埃及」的過程。
基本上，以色列百姓之所以會「入埃及」，除了大家所熟悉的約瑟在埃及當上宰相後，徵得法老王的同意，而邀請全家遷居之外，更為重要的，雅各會在猶豫當中，做出移民埃及的決定，還是基於上帝的勸進和指示。此一根據，從創世記四十六章 1-7節：「以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異象中對以色列說：『雅各，雅各。』他說：『我在這裏。』神說：『我是神，就是你父親的神，你下埃及去，不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。』雅各就從別是巴起行，以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女，都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及，雅各和他的一切子孫都一同來了。雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。」可以清楚見著
或許，雅各在接受約瑟的邀請，要全家遷居埃及時，非常擔心移民埃及不合上帝的心意，因上帝曾禁止他的父親下到埃及去（見創世記二十六章 2節：「耶和華向以撒顯現，說：『你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。』），也有可能是他擔心自己不能適應在埃及的新生活，使得他猶豫不決。還好，在得到上帝的同意和指示後，雅各從迦南地的希伯崙起程，途經別是巴，就是他父親以撒曾經獻祭的地方。雅各亦停留在此獻祭，祈求上帝的引領。此時，上帝透過異象，應許要使雅各的後代成為大國，而且還要領他們重返迦南地。
讀神學院時，我的心中常夢想著有朝一日，能夠前往埃及和以色列，追尋舊約的摩西、新約的耶穌基督，以及初代教會信仰先賢的足跡，親自體驗腳踏聖地的感覺，因那裡，是我小時候上主日學，聽老師講聖經故事時，經常提起的地方，也是我在神學院讀書時，被老師要求，必須特別用心研讀的地點。但礙於當時的台灣尚未開放觀光，而且自己的經濟能力也不允許，所以，只能透過禱告、讀聖經、看書、觀賞媒體報導等方式，從心中思想那裡的一切。
當了牧師之後，內心對於聖地，雖仍強烈存在著百聞不如一見的感覺，且已有足夠的經濟能力，可以負擔起前往聖地的旅費，然還是礙於事工的忙碌、時間的有限、沒有適當的機會，加上自己不喜歡「出門」的個性，前往聖地巡禮的心願，只好一直拖延下去，始終未能成行。
2005年底，當德生教會夫婦團契召開2006年度之事工計畫會議時，與會的兄姐可能對於前往聖地的迫切渴望已達到了頂點，終於在按柰不住的情況下，以「命令」的口氣告訴我說：「牧師阿！不要再猶豫了啦！無論如何，你都要排除萬難，帶領我們前往聖地巡禮。否則，大家都會在有生之年，因沒有把握機會到聖地參訪，而感到遺憾！」為能滿足大家的期待，同時完成自己數十年來的夢想，我只好拿起早已安排得滿滿的行事曆，克服一切阻礙，硬擠出了十三天。教會為能配合我的時間，只好將前往聖地的時間，排定在 2006年2月23日 至 3月7日 。
出發前往聖地當天的清晨六點三十分，同行的三十三位兄姐，無不懷著高興與虔誠的心情，集合於高雄小港國際機場，搭乘華信航空 7點55分的班機，前往香港轉搭華航班機到泰國。隨後，再從泰國搭約旦航空公司的飛機，直飛約旦首都安曼。第一次搭乘中東地區阿拉伯國家的飛機，感受非常不一樣，因機上的餐點、音樂、氣氛、空服人員的穿著和口音。還有，乘客當中，也有不少穿著阿拉伯服裝的中東人，使得整架飛機充滿著阿拉伯的味道。
經過長途的飛行，飛機終於在當地時間晚上八點（約旦時間慢台灣六個小時），平安的降落在約旦首都安曼機場。仔細數算，光是單趟旅程，包括等待、轉機和飛行時間加起來，就花上二十個小時。進入機場旁的過境旅館時，已是當地時間晚上九點。在過境旅館餐廳用過阿拉伯風味的晚餐後，總算能夠好好休息一番。儘管為紀念已故約旦國王胡笙的第三任皇后之過境旅館（ Alia Hotel），在當地頗負盛名，但設備卻相當老舊，供水與排水系統頻出問題，真是乏善可陳，雖是如此，大家還是懷著疲憊的身體，以感恩的心，紛紛入睡。
第二天早上吃過早餐後（可能大部份團員都是第一次享用阿拉伯式早餐，在不知如何「下手」的情況下，頻頻出糗，鬧出許多笑話），一行人隨即驅車趕往安曼機場，搭乘約旦航空公司的飛機前往埃及。經過一個多鐘頭的飛行，終於抵達埃及首都開羅。為充分的利用時間，說得一口流利華語，且幽默風趣的埃及導遊，隨即帶領我們參觀開羅市區，展開「入埃及」之旅，在此同時，導遊乃逐一介紹埃及的歷史、政經、社會狀況和當地的人口結構，以及舊約時代，摩西和以色列百姓在埃及為奴時，所居住過的地區。隨後，又帶領我們進入位於開羅市區參觀世界上最著名，規模最大，由法國建築師奧古斯特．瑪瑞特（ Auguste Mariette）提供的私人收藏，於1858年所成立的埃及博物館。館內收藏著許多從古埃及法老王之墓穴中，所挖掘出來的木乃伊和各式棺木、繪畫、雕刻、陪葬品，總數多達三十餘萬件。
參觀博物館時，我大開眼界的看到了許多木乃伊，也見到了當時和摩西談判，讓以色列人出埃及的法老王之雕像，亦觀賞到了古法老王圖坦卡蒙，那價值連城的純金皇冠。晚餐過後，搭船於尼羅河夜遊時，深深的感受到這條貫穿非洲大陸，提供埃及命脈的河流之偉大。也就是因為尼羅河流域所創造出來的三角洲，才使得以色列百姓，遠從迦南地遷居來此居住了四百年。
隔天起床後發現，開羅的市區一片昏暗，本以為這是天空將要降下大雨的前兆，正感到掃興之餘，導遊出面說明，這是難得一見的沙塵暴，儘管如此，還是不影響既定的行程，仍繼續在開羅市區展開觀光的活動。
早上在參觀完伊斯蘭教的穆罕默德的清真寺（ el Nasir Muhammad Mosque）後，緊接著，又前往耶穌和母親躲避希律王的追殺，逃往埃及時，所住過的地方和設立於三、四世紀的埃及基督教堂（Hanging Church）。如今，耶穌和母親所曾住過的地點，已被建蓋了一座猶太教堂，供人禮拜、默想、沈思和參觀用。同一天下午，又陸續前往參觀古埃及的神殿、金字塔和獅身人面獸。由於沙塵暴的關係，只能在灰濛濛的情況之下，觀賞矗立於埃及沙漠數千年的金字塔。儘管美中不足，但也在難得一見的沙塵暴經驗中，結束了「入埃及」以來，在開羅地區兩天的行程。
從「入埃及到出埃及」，雖不似以色列百姓的四百年，只有短短兩天的時間，然而在參觀完埃及博物館和金字塔之後，我的內心對於古埃及人的死亡觀，有著一股非常強烈的感受。從書面資料和導遊的口中得知，埃及人之所以會在幾千年前，就利用高超的技術，製作出數千年不會朽壞的木乃伊，其主要之原因，乃古代的埃及人認為，人死後，肉體還會再復活。死亡只是生命的中斷，不是結束，也不是消失，而是會進入另一個比今生更為美好的永恆生命。所以，死亡是來世新生命的開始。基於此，人死後，必須保有完整的身體，以備在復活時再度使用。重要的是，凡被製作成木乃伊者，一定要在棺木上，畫上自己的圖像，好讓靈魂能夠認得自己，找到自己，順利返回軀殼，直到永恆。除此之外，墳墓內的金銀財寶、權杖、傢俱等陪葬品也不能少，而且都是要從未使用過的新品，這些金碧輝煌的陪葬品，都是準備在軀體復活後，所要享用的。
可惜的是，如今，那眾多躺在博物館的木乃伊，雖已經過數千年的等待，還是靜靜的躺著，動也不動，仍然看不到有靈魂歸來，進入軀體使其再起來行動的跡象。這樣的結果，無一不是擬人化的死亡觀使然。
二 .出埃及，入曠野
揮別開羅後，車子沿著摩西出埃及的路線，經過紅海和蘇伊士運河的海底隧道，往西奈半島方向前進。當車子於西乃半島行駛時，所見到的，盡都是黃褐色的廣大沙漠。見到這樣的景物，回想起三千多年前，摩西帶領多達兩百多萬的以色列百姓出埃及，行走於沙漠之中，真教人不可思議！在這一大片荒蕪，日夜溫差大、沒有水源，又無法耕種的沙漠中行走，不要說一天，在大太陽底下，走上一個小時就夠累人了，真的無法想像，以色列百姓有何能耐，能在曠野漂流四十年。我想，若不是上帝的眷顧與保守，以色列百姓，早就在過紅海之後，全部葬於身沙漠了，遑論可以進入迦南地！
一路上，車子沿著摩西出埃及的路線，行走於乾燥的沙漠之中。經過一個多鐘頭的行駛，路過一個叫「瑪拉」的地方，是三千多年前，「摩西呼求上帝，上帝指示摩西，他把樹丟在水裏，將不能喝的苦水，變為甜水的所在。」（見出埃及記 十五章 21-26節 ）
車子經過瑪拉之後，又繼續往南行走，來到以色列百姓曾安營，旁有十二股水泉和七十棵棕樹，稱為「 以琳」的地方。（見出埃及記十五章 27節：「他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裏的水邊安營。」）以琳的景色，和聖經中的描述相差無幾，處在沙漠之中，至今，仍有數十顆 棕樹矗立在沙地上， 但只剩下兩口水井，一口已枯乾，一口依然有泉水湧出。只可惜，仍有泉水的水井，被丟滿垃圾和寶特瓶。
在以琳駐足一段時間後，車子又開始奔走於西奈半島當中，一路上，經過「 汛的曠野」和曾經安營的「 利非訂」 ，就是以色列百姓在曠野向摩西和亞倫發出下列這些怨言：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」（見 出埃及記十六章 3節 ）「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女，並牲畜都渴死呢？」（ 出埃及記十七章 3節 ）之後，上帝賜下嗎哪、鵪鶉和水的地方。雖然這些地方，沒有足夠的時間下車考察，但行經該地方時，仍可從車上眺望那整片曠野，體會以色列百姓飢渴，因沒水可喝，沒東西可吃，而向摩西發出怨言的情景。
一路從開羅搭了七個小時的車，終於來到上帝頒佈十誡，和訂定典章律例的「西乃山」。回想起三千多年前的以色列百姓，從開羅出發，來到西乃山下，已經足足走了三個月之久。（見 出埃及記十九章 1節：「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裏的山下安營。」
從西乃山下，眺望整個西乃山峰，再回想「摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西乃山，雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」（出埃及記二十四章 15-18節）的情境，無不讓人為之動容。懷著一股追隨摩西上西乃山腳步的心，同行的兄姐，有的騎駱駝，有的步行上山，雖然天色逐漸轉明為暗，氣溫快速下降下降，仍擋不住大家上山的決心。儘管最後只有三位兄姐登上最高峰，在紀念禮拜堂前唱詩和禱告，然無法登上山峰的兄姐，還是體會到摩西當年上西乃山面見上帝，接受 十誡 的心路歷程。 （未完待續）