聖經：以賽亞書四十章27-31節；馬可福音二章21-22節
一、前言
首先恭喜德生教會五十禧年，這是一個值得紀念的日子。想想看，五十年就是半百，說長不長，說短也不短。五十年前和現在，許多事已經變得非常不一樣。五十年前，三十幾歲看起來像五、六十歲的很多，五十歲就叫「半百老翁、半百老嫗」；五十年後，五、六十歲看起來像三十幾歲的人也多。以前，鄉下的人想辦法搬到都市，現在，都市人卻想儘辦法要搬到鄉下。以前，許多人希望長胖，現在，人們努力在減肥。五十年前，窮人穿破牛仔褲 ，吃番薯簽、地瓜葉，現在則完全相反。記得五十年前，教會週報是用鋼板和蠟紙刻的，然後用油墨去印出來，那時我還在青少契，我們團契的雜誌也都是油印，甚至於還可以套上不同顏色，當時覺得很有成就感；現在的年輕人，只要印表機就解決了。那個時候教會的青年幾個在一起就可以唱四重唱，現在的年輕人卻有很多不會看譜的。五十年前的「德生」當然和現在不一樣，同樣的，五十年後，「德生教會」會如何發展？這是我們要關心的。
我前幾天剛從歐洲回來。在歐洲，你可以發現，他們的歷史相當久遠，在英國，到處都是古蹟。劍橋大學是1209年創辦的；牛津大學的創辦可追溯到1167年，這是英語世界裡最古老的兩所大學；在巴黎有一所Sorbon大學（即巴黎第一大學）成立於1257年，其實其前身在12世紀已存在。這些大學雖然古老，卻仍然充滿活力。在歐洲也看到許多古老的天主教堂，富麗堂皇，雖然歷史悠久，但參與禮拜的人卻越來越少，現在都淪為觀光和開音樂會的地方。新教方面，在劍橋有一間St. Columbus教會，過去曾差派許多宣教師到海外，在他們教會的牆壁上，記著這些宣教師的名字和差派的地點，從1885年到1989年，有一些是到台灣來的，包括1912年的萬榮華牧師，今年剛過世的東海外文系主任謝培德教授等人，我在那裏也遇到了高齡八十幾，曾在玉山神學院翻譯原住民聖經的白約翰牧師（John Whitehorn）。但我去參加他們的聖靈降臨節聖餐禮拜時，約有五十幾人，平常據說只有廿幾人，而且幾乎都是老人。偌大的教堂，雖然建築雄偉，財產很多，但看起來有點荒涼。原因當然很多，教會漸漸沒落卻是事實。為什麼這樣？因為環境在變，社會在變，教會卻處變不驚，停滯不前。
許多教會，剛開始的時候，沒有錢、沒有人、沒有任何資源，但憑著一股對神熱心和愛心，教會漸漸長大，慢慢地，越來越安穩，在所謂的「舒適圈」中，就忘了起初的愛心。有一個故事說到有一天，教皇跟主教一起視察一間富麗堂皇的新教堂，主教就讚嘆說：「從此我們不能像彼得當年說的：”金銀我都沒有”了。」教皇回答：「不過我們也沒有能力像彼得一樣說：”我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”」（徒3：6）經濟好轉，卻失去能力。
台灣的教會，許多是從弱小教會漸漸發展，慢慢地變成所謂「中產階級」的教會，這也是許多中產化都市教會的現象。「中產」並不是罪惡。早期教會許多人到教會，接受福音後，認罪悔改，努力向上，於是生活改善，教會也漸漸興旺，這是自然的現象。但在舒適環境下，年紀漸長，往往就不想去面對挑戰，這也許是人的常態。教會變得「內向化」，缺乏外展的企圖，以自然增長為滿足，教會財產多了，經濟獨立，也沒有危機感。歐洲的許多教堂非常華麗，但變成是觀光用的，有的教堂，禮拜天的崇拜以管風琴音樂會或著名的詩班演唱號召，崇拜反而變成其次了。
二、從新與重新
今天的經文，詩篇：「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」提到我們在服事的過程，經過一段時間後一定會感到疲乏，這時候必須有一段等候的時間。靜靜地思考、充電、再重新出發。合和本聖經用「從新得力」而不是用「重新」應該是有特別意義的。英文用renew，希伯來來文則是有change的意思。台語翻成「得到新的力量」則非常貼切。現代中文譯本則是將31節譯成「但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。」無論如何，這段經文絕對不是要我們重新再來經歷一次過去的經驗，這是我自己體會最深的。我們當老師的，在學校教書，用過去的經驗，教現代的學生去面對未來的世界，這是沒有用的。因此，我自己也一直不斷地學習，希望教給學生的不是過去的經驗，而是應付未來的能力。同樣的，教會面對的不是過去的問題，而是現在和未來的問題。
這是一個遽變的時代，看看今天「太陽花學運」的例子，學生們透過網路、FB等現代科技，有效地集合群眾，號召認識的或不認識的人，為了反服貿黑箱作業的共同目標和信念走上街頭，甚至於利用網路讓他們的訴求透過十四種語言很快地傳到全世界，這種效率超越政府的意料之外。香港的群眾在這個月初也為了民主而有「佔中」運動，一下子有五十幾萬人上街。雖然香港的主教公開反對，還是有許多牧師和信徒走上街頭。這給我們看到，執政者的心態跟不上時代的潮流，將會發生很大的問題。過去曾經有一家世界500強的企業，名叫「柯達」，在1991年的時候，他的技術領先世界同行10年，但是2012年1月破產了，被數位相機取代了；另一家「富士軟片」則轉型做數位相機和化妝品，而能苟延殘存。而當Sony還沉浸在數位相機領先的喜悅中時，突然發現，原來全世界賣照相機賣的最好的不是他，而是做手機的Nokia，因為每部手機都是一部照相機，近幾年Sony業績大幅虧損；然後呢，原來做電腦的Apple出來了，把手機世界老大的Nokia給幹掉了，而且沒有還手之力，2013年9月，Nokia被微軟收購了。這些事情我們許多人都經歷過，表示發展變化越來越快。
去年有機會到緬甸開會，發現緬甸至少落後台灣三十年，電力不方便，電話也不方便，甚至於信用卡也不能用，但政治上開始開放後，我發現他們的成長是跳躍式的。舉例來說，他們的電話系統很落後，但他們不必再去發展傳統的有線電話，因為花費太大，也不實際，因此，他們直接就發展無線網路的手機。一下子就趕上潮流了。這就是「從新」，而不是「重新」的例子。
三、新酒新皮囊
根據中央研究院去年的調查，台灣基督徒約5%，明年就是基督教在台宣教150週年，為什麼我們還停滯不前?今天的另一段經文提到：「新酒不能放在舊皮囊」。皮囊必須不斷地搥打才能保持彈性，同樣地，教會也要不斷地更新。在面對新的挑戰我們教會要如何因應？
a. 新的生命：初代教會充滿了活力、能力和神蹟奇事。當時的教會沒有華麗的教堂、管風琴、神職人員，但有使徒、信徒卻可以使福音發揮很大的影響力。到了325年，君士坦丁將基督教訂為國教，大肆興建富麗堂皇的教堂，不准家庭聚會，不准非神職人員讀經，政教合一之後，教會漸漸腐敗，漸漸死亡。我在撒爾茲堡看到很多富麗堂皇的歌德式古堡，原以為是王公貴族的居所，後來才知道是許多主教在住的，可見當時教會奢華腐敗的程度。一直到馬丁路得改教後，教會才從新得力，有了新的生命。長老會號稱改革宗，就必須不斷地改革，才能更新成長，不被淘汰。我們看到歐美許多所謂的主流教會，教勢漸漸衰退，許多人，特別是年輕人從教會出走，為什麼？因為教會沒有瞭解到年輕人需要，舊皮囊容納不了新酒。我在劍橋參加許多次英國國教的禮拜，儀式很多、規矩很多，但感受不到活潑的生命。
b. 要進到現代的世界：教會必須要面對社會、進入實況，以同流不合污（Be in but not of）的心態，去瞭解和面對世界的趨勢和發展，了解社會的需要。像台灣面臨少子化、高齡化、數位化、低薪化、獨裁化等問題，教會能貢獻什麼？最近同性戀的問題在教會幾乎造成分裂，在美國、加拿大也是如此，我們必須很小心處理這個問題，不是逃避，也不是以偏見和用個人好惡來處理。有一陣子美國教會流行一句口號：What will Jesus do？（若是耶穌會怎麼做？）大家都說對的，不一定是對，耶穌不是順從潮流跟著法利賽人走，而是選擇自己的道路。台灣的學運，香港的佔中運動都是值得我們省思的。
c. 新的看法：瞭解上帝的話語對現代人的意義，而非教條式的信仰。耶穌對安息日的反動，譴責那些法利賽人和文士只會死守教條而忘掉聖經的精義。耶穌在「登山寶訓」中常用一個句型：「你們聽見古人吩咐說…只是我告訴你們」，這是耶穌對一些積非成是的看法的反動。要接受基督的真哩，必須有一種全新的思維態度，守舊只會停滯，更新才能成長。如果今天的基督徒還是只在求平安、求富貴、財子壽，那就是一種功利的信仰。作家李喬先生說台灣人的神是可以被賄絡的神，如果基督徒也是這樣的思維，那台灣為什麼還需要基督教？
d. 學習型教會：教會是人組成的團體，基督徒的一個名稱叫「門徒」，就是「學習者」的意思，教會的成長從學習開始。初代教會有使徒從事教導，當時的教勢蒸蒸日上。因為使徒們瞭解民眾的需要，彼得講道，眾人會覺得扎心（徒2：37），有感動的力量。保羅在哥林多教導會眾也是如此，在推喇奴的學房、天天辯論。「這樣有兩年之久、叫一切住在亞西亞的、無論是猶太人、是希利尼人、都聽見主的道。」（徒19：10）。當時的基督徒影響力之大由此可見。因此，教會要瞭解社會的需求，現代人的需求，而不是閉門造車，一廂情願。我自己在大學教書，也是不斷地學習，學習新的知識，瞭解新的趨勢。有時候我們要向青年人學習。因為我們是BC（Before Computer）世代的人，他們是AD（After Digital）世代的人，對現今的世代而言，我們是移民者（immigrant），他們才是原住民。不要以為他們不懂，而是我們沒有給他們機會。看看今年的學運，他們的理想、勇氣和執行力比我們的世代進步很多。有個企業家這樣說：「這個社會一直在淘汰有學歷的人，但是不會淘汰有學習力願意改變的人！」如果信徒不進步，教會也不會進步。
四、結論：
雖然環境在變，社會在進步，文化不斷地變。就好像我們的電腦、手機常常在升級，我們的大腦也要跟著升級。但請不要忘了，電腦升級的目的是更有效率地完成工作，而不是玩game。一樣地，我們在心態上，在事工的方法上從新得力，但也不要忘了，我們的目的在傳講上帝的愛和救恩。在遽變的環境中，不變的是人的罪和上帝的愛。新酒不能放在舊皮囊，而是要放在新皮囊。教會就是皮囊，當新的酒，就是新的觀念，新的挑戰源源不斷地湧進，皮囊是否經得起考驗。能夠從新得力，不困倦、不疲乏，還要像鷹一般展翅上揚，就要看我們如何去面對挑戰，更新成長了。