聖經：箴言二十五章28節；加拉太書五章22－23節
引言：
本文主題中之「最後的果子」，乃指保羅在加拉太書五章22-23節所言，聖靈所結九顆果子中的最後一顆-「節制」；「S世代」，則是繼X、Y、Z、E、F等世代之後崛起的「觸控螢幕世代」（The Touch-Screen Generation）。
本文之所以會以＜從最後的果子思S世代＞這樣的題目作為分享，旨乃隨著電腦科技的日新月異與網路的發達，人們只要用手指頭滑動「智慧型手機」（i Phone）或「平板電腦」（i Pad）之螢幕，便可「觀看」全世界，同時得知朋友的動態並與之聊天，聯絡感情，甚至也可到處「逛街」購買東西。因此，有不少人在沈迷於「滑螢幕」的情況下，浪費掉許多寶貴的時間，進而出現諸多的「症候群」（Syndrome）。更甚的是，還有人透過此一資訊科技詐騙他人的錢財，而使得不知者受騙上當，出現不少網路犯罪的社會問題。為此，有學者和精神科醫師提出呼籲，若不「節制」，人類在「S世代」的衝擊下，身體和心理將會帶來難以想像的後果。
有鑑於此，本文才會以此為題，盼能透過箴言二十五章28節所給予我們的教導，以及保羅在加拉太書五章22-23節所提的聖靈最後一顆果子－「節制」之功課作為分享和反思，好讓處在「S世代」的我們，不至於花費過多的時間在「滑螢幕」上面，而浪費掉美好的人生。
一、從「舊人類」到「E世代」
過去，我曾在所撰寫的文章中談論過「新、舊人類」之典故和差異，也曾在時代的變遷中，訴說過X、Y、E、F等世代的背景和意涵，相信大家對此仍印象深刻。然為能「溫故而知新」，再次藉此提出簡述，好讓大家能夠更加明白在科技進步與時代的變遷下，所出現的問題。
基本上，最早提出「新人類」與「舊人類」之說的人，應是日本的觀念作家堺屋太一（1935－）。堺屋太一是享譽日本的時勢與政治評論家，不但曾任日本政府官員，亦曾擔任過早稻田大學財經研究所教授，對於時代與社會的變遷，以及財經問題有著相當細微的觀察與研究。
他在觀察與研究中，強烈感受到二戰之前與二戰之後出生的人之價值觀、消費行為與生活模式有極為顯著的差異，為此，他稱二戰之前（1945年）出生的人為「舊人類」；1965年以後出生的人為「新人類」。此一立論傳開之後，時任《朝日Journal》的總編輯筑紫哲也先生（1935－2008）於1985年進一步報導堺屋太一所提出的「新、舊人類」之「形容詞」，以及「新人類」的價值觀與生活態度，遂而喚起世人對二戰之前與二戰之後出生的人之差異深入研究與探討。
日本人提出「新、舊人類」的觀點之後，引起美國學者的興趣與注意。美國的學者發現，二戰之前與二戰之後出生的人，的確在生活型態與價值觀上，有明顯的差異。為此，美國的學者將1945-1965年間出生的人歸類為「戰後的嬰兒潮世代」。之後，隨著時代的變遷，有人口學家、經濟學家、政治學家、社會學家、心理學家和作家，紛紛著手針對各個專業領域，研究人口結構與年齡層所引發的相關問題。
經過觀察與研究之後，美國的學者又進一步將1965-1975年間出生的人稱之為「嬰兒低潮世代」。隨後，又有社會學家與作家，對於不同年代所出生的人之行為取向及價值觀的差異，以「X、Y、Z世代」等不同的英文字母加以形容與訴說。諸如：X、Y世代（新新人類）—1976年-1981年；Z世代(草莓族)—1981年-1990年。基本上，各類的說法可謂眾說紛紜，不一而足。
無論各類的說法如何，到了二十世紀末、二十一世紀初，隨著資訊與電腦科技的發達，3C產品的不斷推陳出新，又出現了所謂的「E世代」（Electronic（電子的）、Emotional（易動感情的）、Egocentric（以自我為中心的）、Exigent（苛求的－重視外型與形象）與「F世代」（Freedom（主張自由）、Fantasy（懷抱夢想）、Future（放眼未來）、Fun（充滿趣味））。
二、「E世代」到「S世代」
進入二十一世紀之後，由於手機與平板電腦的普遍與盛行，遂而又在「E世代」中出現了「S世代」。因著「S世代」的來臨，無論是在走在路上、公共場所或大眾運輸交通工具上，甚至等待紅燈時，都可看到開車的駕駛與機車的騎士低頭在「滑」手機。有時，綠燈亮了，前車依然停在原地不動，一看之下，原來是駕駛正低著頭，盯著手機螢幕看，因而又出現了「低頭族」一詞。難怪，會有人將可以隨時上網的智慧型手機與可攜帶型的平板電腦稱為「現代人的鴉片」，因「上癮」的人實在太多了！
有鑑於此，已有愈來愈多的醫師和專業人士，站在醫學與心理學的角度上，致力研究「S世代」過度使用手機與可攜帶型平板電腦所衍生的問題。台灣精神健康基金會精神健康指數組召集人楊聰財醫師就不諱言的指出：醫學上，已經愈來愈多人在討論「手機過度使用」的現象，並提出警告：人若過度使用智慧型手機，對生理、心理都可能產生影響，不得不慎。
事實上，這樣的問題，《天下雜誌》在2011年8月23日第479期之報導中，就曾以＜你被智慧型手機綁架了嗎？＞探討過了。該雜誌在文中指出：「赫爾辛基資訊科技研究院（Helsinki Institute for Information Technology）和英特爾實驗室的研究發現，重度使用智慧型手機的人，可能每十分鐘就要確認一次手機，一天確認次數高達三十四次。國內外更出現如『iPhone、iPad症候群』、『應用程式上癮』（App Addiction Syndrome），或『行動裝置上癮』（moblile device addiciton）等詞彙。」
除此之外，2014年2月10日的平面媒體上，還報導了一則有關「LINE症候群」的消息。報導指出：當今的世上，因有不少人太過於在意LINE上的留言「已讀不回」，還有自己的「臉書」上有多少人按「讚」，而出現了緊張、焦慮、不安、猜疑與失眠等症狀。看完之後，真教人為「S世代」所衍生的問題憂心忡忡。
無可否認的，網路和智慧型手機與iPad等資訊科技產品的普及，為人類帶來溝通與聯繫上的便利性，然卻也大大改變了人類的生活習慣，甚至出現身體與心理健康的問題。
有鑑上述這些問題的頻頻出現，萬芳醫院的精神科醫師潘建志就建議民眾應輕鬆看待，以免搞亂正常的生活。為避免這些焦慮的產生，他乃提出下列四項具體的建議：1.學會自主管理、時間分配。2.充足的睡眠。3.產生猜忌、焦慮時，男女雙方應溝通、討論。4.培養其他興趣，轉移注意力。
三、致力於結最後的果子
站在信仰的角度觀之，會有上述問題的產生，最主要的關鍵，乃是在於人缺乏「自制」與「節制」的功課所導致。箴言二十五章28節清楚記載：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」足見，人若不制伏己心，就好比已經朽壞的城牆一樣，若不儘早修補，將會因為脆弱而崩塌。城牆果真崩塌，百姓將會在「敵軍」的入侵下，被掠奪和糟蹋，甚至連生命也保。
可知，人若要實踐自制與節制的功課，就得必須先制伏自己的心，即以克制與控制的心自我約束，否則，真的會在科技發達所帶來「S世代」之便利性，卻不知「節制」的情況下，而「金玉其外，敗絮其中」（外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮）。
除了箴言有著非常明確的提醒之外，保羅也在致加拉太教會的書信中清楚提及：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事沒有律法禁止。」（加拉太書五章22-23節）相信對於保羅所說的這九顆聖靈果子，大家都已耳熟能詳，且深知其中的意涵，然卻顯少有人會去注意到，保羅為何會以這樣的順序排列，且將「節制」列在最後的順位。
坦而言之，從小到大，每次讀到這段經文時，幾乎從未思考過這九顆聖靈果子的排序問題，直到預備這篇信息，而深入查考時，這才發現，保羅之所以會將「節制」(ἐγκρατεία)安排在九顆聖靈果子的最後順位，而不將之擺在首位，實有其特別的用意。主要之因，乃古希臘人思想前衛，慾望過多，導致慾求不滿，而使得道德敗壞；羅馬帝國的人民，則在帝國主義橫行的情況下，掠奪了許多他國人民的物資，物質過於豐富的情況下，在享受山珍海味，飽餐一頓之後，為了想再品嚐更多的美食，竟將剛所吃下的食物設法吐出，所為的，就是要騰出肚子的空間，再繼續吃喝。因此，「節制」乃是希臘哲學家非常強調的美德之一，也是羅馬時代社會相當注重的德行。當時的哲人就經常如此教導：「智者不需要律法來約束，因為他們本身的德行就是律法。」
在此一背景下，保羅主張，人若缺乏自我管理，不懂得約束自己的思想、行為、言語、動作等，便無法克制自己，遑論能結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔」這八顆果子來。除非以聖靈作為「節制」的本源，才能結出所有的果子。因單是謹守律法或順從法紀，仍無法讓「節制」的能力展現開來，畢竟人是血肉之軀，有七情六慾，若非順服上帝的旨意及聖靈的帶領，要達「節制」的目標，實有其困難度。唯有出於聖靈的「節制」，才可自然顯出抗拒誘惑，得勝自己慾望的節制力。
若從希臘文的原文觀之，九顆聖靈的果子乃屬一個整體，本為單數，即屬主耶穌基督的人，在聖靈的帶領與塑造下，所展現出來的生命特質。若沒有「節制」，將會使得私慾縱橫，導致結不出聖靈的果子。唯有透過「節制」，才能在自我控制與約束中，結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔」這八顆聖靈的果子。
保羅深知，生命裡若沒有節制，生命便會變得脆弱，不堪一擊。故此，保羅才會將「節制」放在最後一項，以之作為基礎，這也正是保羅為何要將「節制」放置在聖靈九顆果子最後一顆，且以此為根基的重要因素了。
因著資訊科技與電子產品的發達與普及，促使「E世代」與「S世代」的來臨。現在的智慧型手機與攜帶型的平板電腦，不但可以照相、錄音、錄影，還可以透過視訊發佈訊息、聊天、聯絡感情，亦可將「世界」盡收眼底。
這些現代科技產品固然好用，然卻有許多人因不知「節制」，不但花費過多的時間在這上面，甚至還有心思不正的人，將之作為犯罪的工具，致使社會問題叢生。若不謹慎面對，「S世代」的螢幕科技產品，勢必會如同古代的鴉片一樣，蠶食著我們的熱情與靈魂。
無可否認的，個人乃非常肯定開發現代科技產品，將人推向「E＆S世代」的科學家與工程師，大大提升了人類在資訊上的取得，以及聯絡的方便性等，然為了免於這方面的「誘惑」與「困擾」，個人雖也申請了臉書，且自己的電腦裡面也有相關的視訊功能，然除非有絕對的必要，才會使用，否則，絕不會開啟，因擔心自己也會在無意之間被迷惑，而浪費時間，耽誤了工作。當然，「節制」這兩個字，正是我常提醒自己的金玉良言。
結語：
進入結語時，讓我們再次回顧箴言二十五章28節所給予我們的教導：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」同時再次回想，保羅為何會將「節制」放置在聖靈果子的最後順位。請勿忘記，保羅已清楚告訴我們，唯有透過「節制」，才能在自我控制與約束中，展現出前面這八顆聖靈的果子。也唯有出於聖靈的「節制」，才可自然顯出抗拒誘惑，得勝自己慾望的節制力。