經文：路加福音二章10-17節 胡忠銘牧師
約翰福音十三章34-35節
前言：
1980年，台灣經濟尚未起飛之前，開得起轎車的人可謂少之又少，當時，若有一台二手的裕隆速利1200cc轎車可開，就已經是感謝主了，遑論能夠開得起進口轎車！有的話，也只有醫生、企業家，或是高所得的人才有這等福份，一般的民眾，只能在夢裡實現了！
1986年，到花蓮牧會後不久，為了接送行動不便的會友到教會作禮拜，在吾兄的鼎力相助下，以六萬四千塊錢，買了一部裕隆速利1200cc的中古轎車，而成了豐田教會所有會友成員中，第一位「有車階級」的人。儘管車子已經略顯老舊，但有生以來，第一次擁有汽車，心情真是興奮莫名。當我的汽車開始「營運」載送會友之後，搭過車的會友們無不和我一樣，非常享受搭乘的樂趣，為此，我常開著這部老舊的二手車，故意繞遠路，載著會友在馬路上兜風之後，再送他們回家。
一天，有位原住民朋友告訴我，他有一個賓士車的圓形Mark，是修車廠的板金師傅送給他的，若我喜歡的話，他要為我將之貼在後行李箱的板金上。他解釋說：賓士車的Mark和裕隆汽車的Mark差不多，只是裕隆汽車的Mark尾端成跑馬狀，賓士車的Mark成直線而已，若在裕隆汽車上貼上賓士車的Mark，那裕隆汽車就會名符其實的成為「台灣賓士」了。婉拒了他的好意之後，他將那個賓士車的Mark送給其他同樣開裕隆汽車的友人。當我看到那部貼有賓士車Mark的裕隆汽車在馬路上奔馳時，樣子真的非常「滑稽」。
其實，不只過去物質缺乏的時代，人會想借用名牌的標誌來畫餅充飢、過過乾癮、解解飢渴而已，即使是物質豐富的現代人，想藉著名牌的高貴記號，象徵自己的財富、地位和身份者，亦大有人在。不久前，媒體就報導過有賓士車的車主在訂購新車時，一再地囑咐業務員要在其所購買較低價位的車子上，貼上頂級車才有的標誌，主要的目的，就是要讓人「以為」，他所開的是頂級賓士車，藉以提高身價。當然，最令人頭痛的，並不是這些「打腫臉充胖子」的人，反而是那些公然在街上販售明牌仿冒品的不肖業者，還有那為滿足虛榮心，購買仿冒非法商品來炫耀自己的人。
一. 記號與象徵
我有兩位女兒，在她們孩提時代，正是麥當勞來台不久，在台灣各地建立據點的時候，麥當勞所販賣的食物和店內裝潢，的確讓人感到相當新奇。每當帶著兩位女兒到花蓮市區，遠遠看到剛開幕的麥當勞速食店之m廣告標誌時，便會興奮的吵著要進麥當勞，縱使進到店裡面，都不知道要點什麼餐時，為了滿足孩子的期待，我也會在禁不住孩子的要求之情況下，和內人買便當到麥當勞陪孩子用餐。
在美國讀書時，每逢開車外出旅遊，兩位女兒在高速公路上，一看到麥當勞的標誌，便會高興得又叫又跳的吵著要進麥當勞。身為父親的自己，雖然知道常吃麥當勞不好，也會忍不住帶著小孩進入麥當勞用餐，只是孩子們吃她們的麥當勞，我和內人還是吃我們出門之前所事先預備好的中式自製便當。
每當見到孩子們視麥當勞為兒童樂園，甚至苦苦央求父母親帶他們進入麥當勞的情景時，著實會讓人感到好奇，不知麥當勞有何本領，能夠吸引這麼多的小孩和青少年朋友進到店裡面消費？尤有甚者，麥當勞是個典型的資本主義企業，竟連社會主義的國家也受不了誘惑，開始經營起麥當勞，還將象徵資本主義的m記號高高聳立在分店大門口。
為能瞭解原因所在，我特別買了一本有關麥當勞經營策略的書加以研讀。探究之後發現，1940年崛起於美國西岸的麥當勞發展至今，只不過幾十年的光陰，卻已經有總計超過一萬四千多家的店面遍佈於全球各地，使得麥當勞公司一飛沖天的成為速食業界的龍頭，還成了兒童和年輕族群最愛的「樂園」，使得許多速食業連鎖專賣店無不向其稱臣。
以下兩項經營策略，就是麥當勞成功的秘訣和重要關鍵：
1、造成乾淨刻板印象
★玻璃擦得亮亮的
★常有服務生拖地
★服裝非常乾淨
★廁所非常清潔
★到這裡吃東西一定非常乾淨
2、綁住你一輩子
★免費小朋友生日餐會
★精緻兒童餐玩具
★抓住小孩的心，大人會帶他一起來用餐
當然，除此之外，個人覺得，麥當勞之所以會成功，弧形的金黃色m記號，應該是最大的功臣之一。雖這個標誌的線條非常簡單，只要一個筆畫便可勾畫完成，然就是因為它的顏色相當醒目，造型也非常特別，很容易就會吸引住人們的眼光。難怪兒童們每每見到麥當勞的m標誌時，不用大人加以說明，也都會興奮的說出麥當勞裡面有漢堡、薯條、炸雞、可樂、冰淇淋，還有兒童玩具。
「記號」可謂是人類生活中所不可或缺的重要「東西」，因「記號」是一種「指示」，也是一種「標誌」，更是一種「象徵」，凡有形有體的物質，都有他特殊的記號。人的臉形和外表就是一種記號，藉此，可以讓人分辨和區別。當然，文字也是一種記號，透過字形和文字的組合，人可從中明白所要傳達的意思。再者，舉凡宗教、政治、軍事、商業、藝術、醫療、體育、交通上，也都充滿著經過設計的特殊記號。諸如：商業上的麥當勞之m記號，賓士、豐田、三菱、BMW的汽車標誌，味全食品公司的記號，香奈兒的記號；宗教上的基督教團體之十字架、道教的陰陽八卦號誌；政治上的國旗；體育上的奧林匹克旗；交通上的交通號誌等。
由此端見，「記號」是一種「象徵」，其表達的方式可以是多元、包羅萬象的，它可以是有形的圖案或記號，也可以是無形的聲音或動作。雖有時「象徵」和「記號」所表達出的意涵，會教人看不出所以然來，但所用的抽象記號，若經過說明和解釋，就會在瞭解其意義之後，產生動力，轉化成具體的觀念，直接打入人心，進而使內心的感受產生共鳴。質言之，「記號」和「象徵」不但可以顯示出精神世界的廣大精深，還可揭示出無法用筆墨訴諸的意義和內涵，更可觸動人的心弦。
二.上帝對人啟示的記號
事實上，「記號」這種東西，不只是用於前述所指的宗教、政治、軍事、商業、藝術、醫療、體育、交通之用途而已，上帝與人之間的「約定」和「應許」，也都曾以「記號」作為「憑藉」，好讓人看到之後，就能想到神與人之間的特殊關係，這樣的例子，在聖經中有多處記載。誠如洪水之後，上帝主動與挪亞立下新的盟約，應允不再用洪水毀滅人和大地，祂曾以「彩虹」作為記號，讓人一看見彩虹，就會想起上帝如何因祂的慈愛跟挪亞立約和應許。此一「記號」的記載，從創世記九章12-17節之經文：「神說：『我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約；水就再不氾濫，毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。』神對挪亞說：『就是我與地上一切有血肉之物，立約的記號了。』」可以清楚見著。
此外，當耶穌誕生時，沒有人知道耶穌誕生的地點，也沒有人知道要如何才能認得出耶穌。為此，上帝特別以「布」和「馬槽」作為「記號」，要人見到它，就能認出耶穌。此一記號，從天使對曠野中的哲人所說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督！你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神，說：『在至高之處，榮耀歸與神！在地上平安，歸與他所喜悅的人！』眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：『我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。』他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。」（路加福音二章10-17節）之經文得以明白，上帝對人的啟示，除了有話語、彩虹和異象外，還會以特殊的「記號」作為「指示」，訴說耶穌基督就是祂賜給人類最好的「禮物」。
三.人回饋上帝的象徵
上帝所給予人類的記號，除了有「約定」、「應許」、「成全」、「禮物」的意義外，更為重要的，就是人在得著上帝所啟示的「記號」後，必須要從信仰行動中，流露出基督徒的「象徵」（樣式），好讓人一看就知道，我們就是上帝的子民。質言之，實踐出美好的信仰行為，便可流露出基督徒的「象徵」，即使不用透過嘴巴傳揚，別人也會因為看到這個「象徵」而明白，我們是上帝的子民。然要成為基督徒的「象徵」，耶穌給予了我們一個方法論。
耶穌在傳福音的過程中，論及最大誡命的問題時，曾親口告訴他的門徒說：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音二十二章37-40節）在完成世上的工作，即將昇天之前，又特別頒佈了一條「新的誡命」，至為慎重的告訴門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛；你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三章34-35節）
耶穌所頒佈的這條命令之所以稱為「新」，乃耶穌要門徒除了用口傳福音之外，也要因為「愛」所展現出來的好行為，而成為基督徒的「記號」和「象徵」，好讓人看到之後，就知道我們是耶穌的門徒。此一「象徵」的解釋，我在拙著《禮拜的更新》一書當中，曾做過一些解說：「象徵」本身是一種經由人在內心世界深刻體認之後，所引導出來的「美」，而這個「美」所帶來的結果，不但可以感動啟發並豐富人心，且還可藉著外在象徵性的「美」，直接進入到人的內心深處，同時告訴了人，其背後另有一個價值的世界。當然，我也常在神學研究所的課堂上，向學生講述說：用口「宣教」（Mission、Evangelism）非常重要，但以美好的信仰作為，讓自己的身體「福音化」（Evangelization），使之流露出基督的「樣式」（象徵）（Symbolism），好讓人看到你，就知道你是位基督徒更為重要。
結語：
既然「記號」和「象徵」可以顯示出精神世界的廣大精深，也可揭示出無法訴諸筆墨的內涵，更可觸動人類的心弦。那我們就當需明白，上帝以外在的「記號」作為對人類的指示時，我們就當從內在發出活出基督的「象徵」，好讓人一看，就知道我們是耶穌基督的門徒。